1樓：瑗跨摐瀛橉煃
文明世界理論上會干涉這些食人部落成員的殺人食人的行為，但不一定會干涉他們食人的行為。哪怕食人族的族員不同意，他們也會是某個文明世界的民族國家的成員（除非建立食人族國家，但是現在的世界不可能如此），自然是受法律約束的，所以理論上文明世界應該干涉他們殺人食人的行為，不過實踐上可能會因為種種原因不干涉，例如食人族生存在荒無人煙的深山老林，和外界缺乏接觸；而由於辱屍罪是「不嚴肅的法律」，大多數國家可能並不會干涉單純的食死人行為。
2樓：吳巧風
這就是乙個該不該輸出秩序的問題。大英帝國給出的答案是該--殖民體系的核心就是秩序輸出，依靠秩序輸出擴大影響，形成世界體系。這個體系不會因為食人族的反叛而毀滅--相反，這個體系專治各種食人族。
這個體系的致命之處在於無法處理文明世界內部的矛盾--也就是，這個體系無法約束中層國家。一旦一箇中層國家變身挑戰者，那這個體系就完蛋了。印度人可以因為燒死寡婦被絞死，但是英國不能隨便絞死威廉皇帝--不要說絞死，連讓威廉皇帝停下中二都不可能。
所以從法國過分削弱奧地利，普魯士趁亂崛起，大英的副手法國輸掉普法戰爭開始，就註定了這個體系的終結--大英可以殖民印度，但是你大英咋去殖民德二？而且，大英殖民體系還存在一箇中層國家權力和義務不相符的問題。其實這個問題在美國體系裡不是沒有，但是方向是相反的--大英體系下，中層國家出力多吃肉少；美國體系下某些重點中層國家出力少吃肉多。
日本就是這種中層國家在英美兩種體系下境遇不同的最典型的例子。所以在美國體系下，一般的中層國家是沒什麼叛逆的動力的，除非這個中層國家想當大哥。美國給出的答案則是：
我搞個了個幫派，這個幫派集中了和我志同道合的人，我們一起建立乙個體系，一致對外。這就是美式集體安全世界體系。這個體系下，攻守同盟內部才會安全，各位朋友出去就要死；而且幫派內部要求比大英體系要求高得多，一旦出現中層挑戰者，那麼因為其他成員在美國的帶領下一致維護集體安全體系，所以必然共同剿滅中層挑戰者。
美國體系是專治中層國家的--因為美國集體安全體系之所以代替英國殖民體系，也就是治了倆中層挑戰者--德三和昭和日本。而且美國成功地把德國和日本這兩個前中層挑戰者吸收成為幫派骨幹成員，為後面解決蘇聯這個有史以來最大最強的中層挑戰者加力不少。但是這個體系也有弊端，美國集體安全體系其實不主動輸出秩序。
食人族如果沒吃到美國頭上，就很難被美國體系干預。回望美國二戰後幾次動武，不管是半島，還是越南，還是中東阿富汗或者後院，哪個不是因為該地食人族已經開始嚴重威脅美國及其盟友呢？要求美國動武的成本其實非常高。
我國公民應如何做到文明出遊，爭做文明小市民，我們應做到什麼？
對人禮貌，謙虛。大度！如何提高遊客的素質？首先，我認為在一個依法治國的國家，可以通過法律手段來強化規範國人的文明出行行為。並採取一些和不文明行為相匹配的懲罰力度，對推動國人的文明出行行為會有積極作用。其次，提高旅行社的組織能力和服務能力。在出遊前不怕嘮叨地對遊客不厭其煩的講解旅遊注意事項，並採取不文...
埃及的索不達文明對世界文明作出的貢獻
沒聽過有這個文明啊 不知李戚道是不是打錯字了有個美索不達公尺亞文明 遺址是在現在的伊拉克 幼發拉底河和底格里斯河流域舉李 孕育出的是古巴比倫文明兩河流域文明孕育出了豐富的成果正擾遲 在天文曆法 數學醫療 宗教神學以及文化藝術領域造詣頗深 對世界歷史影響深遠。埃及和美索不達公尺亞是如何在不同的地理條件下發...
自尊是否就是衡量人文明的標準，自尊是否就是衡量一個人文明的標準
尊重別人的程度 才能去衡量一個人是否是一個文明的人 文明人 說白了 就是一個 尊重所在城市文化 遵從社會生活邏輯 按照基本的所在城市的生活邏輯生活得人 文明是包括民族意識 技術水準 禮儀規範 宗教思想 風俗習慣以及科學知識的發展等等。包括面非常廣泛的一詞 自尊和文明人沒有什麼關係 自尊是自我意識的產...