1樓：合夥人金林
釋義：儒者在朝廷中擔任官職，就能美化朝政，作為老百姓，就能使風俗優良。儒者位居人下時就是這樣啊。
出自：扮運戰國時期荀子《荀子儒效》，原文如下：
仲尼將為司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏逾境而徙，魯 之粥牛馬者不豫賈，修正以待之也。居於闕黨，闕黨之子弟罔不分，有親者取多， 孝弟以化之也。儒者在本朝則美政，在下位則美俗。
儒之為人下如是矣。」
白話文：孔子住在闕黨的時候，闕黨子弟將捕獲的魚獸進行分配，其中有父母的人就分得多一些。這是因為孔子用孝悌教化了他們。
儒者在朝廷中擔任官職，就能美化朝政，作為老百姓，就能使風俗優良。儒者位居人下時就是這樣啊。
2樓：網友
儒者在本朝則美政，在下位則美俗。出自《荀子攔型·儒效》，是讚揚儒者的話。美政，使政治美善。美俗，使風俗淳美：都是使動用法缺衡仔。
全句可譯伏汪為，儒者在朝內做官就會使政治美善，如果生活在民間就會使風俗淳美。
3樓：網友
有學問的人在朝中做事的話，可以輔佐明君治理天祥消下，和睦百姓。
如果在百姓中的話，可以以自己的形象及優良品質感化群眾，和諧社會~整體句子說白了，就是21世紀最空仿缺的東西~就是人才啊~~
在什麼場合多可以通過自謹虧知己的專長，發揮作用~
4樓：網友
美政要「善調一天下」，為社會制訂各種禮儀規範、政法制度等，以安定社會秩序和富裕百姓生活。
美侍磨脊俗遊鬥則要不斷修身，提高道德品質老滲，以身作則。
食於民則患民之患,在下而不用,則修身而已 翻譯現代文
5樓：網友
這是《孟子》中的一段話，全句為。
故曰：賢者用於君則以君之憂為憂，食於民則以民之患為患，在下而不用於君，則修其身而已。
意思是：所以說：賢良的人若為君王所用則以君王的憂慮為憂慮，吃百姓所生產的糧食則以百姓的憂慮為憂慮，在君王下面不為君王所用時，則修身養性了。
「（孝文帝）詔不得以北俗之語言於朝廷，若有違者，免所居官。」對此詔令內容理解準確的
6樓：
答案a本題考查的是北魏孝文帝改革。上述詔令內容反映的是孝文帝規定在朝廷必須使用漢語，違反者免其官職，故選a。
數人者，群情皆曰不當用，而陛下用之，是聖心之偏於喜也 翻譯
7樓：網友
語出自《明沒顫史》正文·列傳第九十五。
翻譯：（我前枯枯敗面說的）這幾個人，大家都說不應當重用，可是皇上您卻重用他們，這是因為您（選擇人時）心裡有偏見按喜好敗攔選人啊。
8樓：ipart微然
我前面說的）這幾個人，大家都說不應當重用，可是皇上您卻重用他們，這是因凱握裂為您（皮羨選擇人時）心裡盯閉有偏見按喜好選人啊。
9樓：網友
語出自《明史》正文·列傳第九十五。
翻譯：（我前面說的）這幾個人，大家都說不應當重用，可是皇上您卻重用他們基桐，這是因為您（選 擇人時）心裡有偏見察凱按喜好選人啊。
求一句文言文翻譯，「儒者曰 人之既死，則其神靈將散而無所不之，故為重為主以棲之
您好，大致意思是 人死了以後，那麼他們的精神靈魂將散去並沒有什麼地方不能去，所以選擇那些重要的主要的來棲息 如若他們的體格精力與精神靈魂分離成為兩個方面，就掩埋他們罷了，由於這樣，古代的禮節重在以禮祭祀尚未埋葬的人而不祭奠埋在墳墓裡的人 尊崇儒學 通習儒家經書的讀書人說 人死了以後，那麼他們的精神靈...
文言文《竹子》翻譯，求 文言文翻譯 竹似賢,何哉 竹本固，固以樹德 故君子人多樹之為庭實焉。
全文翻譯 我家有茅草房兩間,南西都種著竹子.到了夏天,新竹枝葉剛剛伸來,綠樹成蔭,光色照人,放一張床在竹林中,十分涼爽舒適.到了秋冬交替之時,把屏風的骨架拿出來,截去兩頭,橫著安放就成為窗格,然後用均勻潔白的薄紙把它糊起來.待到風和日暖,凍得半僵的蒼蠅又飛動起來,撞到窗紙上,咚咚咚地發出敲擊小鼓的聲...
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