1樓：
涅磐是不生不死，滅度是佛以佛身度化眾生的工作告一段落，表帆辯耐面看起來度化工作熄滅了灶虧。色身都有乙個生死，誰也免不了，其實理解了生死的本質，也就不覺得死可怕，難聽了。
在地藏經的第態春二品中，佛不是說得很明白嗎？眾生應以什麼身得度，就現什麼身，甚至化現山林川原，河池泉井，利及於人。釋迦牟尼佛從來就沒有離開過我們，只是不以佛的身份出現而已。
深入經藏，智慧如海。
南無阿彌陀佛。
2樓：
隨喜 xfjlsj_2008 師兄的。
滅度即是涅盤，不生不滅之意。
既不生不滅，當然神通自在，無所障礙。
肉兆公升身（族巧老應化身）只是乙個示現的工具。佛的法身不寬滾生不滅，隨時都可以變化萬千，隨意應話其他無量身相，其實佛菩薩一直都在我們身邊。
即《地藏經》雲：
或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身，而以化度。
非但佛身獨現其前。
涅滅是什麼意思
3樓：每天開出一朵花
涅滅是個遞進詞語，涅在詞典中第三個意思為用墨覆蓋，滅指的是消失。
涅滅主要意思是覆蓋，還有滅掉的意思，和泯滅不同，泯滅是並列詞語，泯與滅意思相近，而涅與滅程度意思不同。
涅，讀音：niè。名詞，形聲。從水，從土，曰聲。本義：可做黑色染料的礬石。
說文》：「黑土在水中也。從水，從土，曰聲。」
niè ㄋ1.可做黑色染料的礬石：～石。
2.〔～槃〕佛教指超脫生死的最高境界。後亦作僧人的代稱。
3.以黑色染物，以墨塗物：～字（在身上刺字塗墨）。～面。～齒。～而不緇（喻品格高尚，不受外界汙染）。
常用片語。涅白 涅而不緇 涅槃。
佛滅度的涅槃的意義
4樓：允兒愛小豬褬恱
niè pán 涅槃 梵語nirvana的音譯，意為「滅度」、「寂滅」等。或從梵語parinivana意譯為「圓寂」。「涅盤」是佛家修證的最高境界。
簡單地說，「涅盤」就是經過修道，能夠徹底地斷除煩惱，具備一切功德，超脫生死輪迴，入於「不生不滅」。如《涅盤經》卷四所說：「滅諸煩惱，名為涅盤；離諸有（指生死）者，乃為涅盤。
又如《魏書·釋老志》所說：「涅盤譯雲滅度，或言常樂我淨，明無遷謝及諸苦累也。」後稱僧人逝世為涅盤、圓寂。
修學佛法最後的歸趣在求證涅盤，那麼學佛修行的人，當要徹底明白它，不可輕易忽略它。涅盤是梵語，正音為波利匿縛男，舊雲涅盤，今順古亦云涅盤。又名泥洹，或雲涅盤那，皆音之訛略，或楚夏不同。
舊譯為滅度，或雲寂滅、無為、解脫、安樂、不生不滅等，名雖異其義則同。今單舉滅度和寂滅二義釋之：滅度，即『滅』除煩惱，『度』脫生死的意思。
寂滅，寂謂理性『寂』靜，滅謂煩惱『滅』除。亦可說，證得『寂』靜之體性，自然煩惱『滅』除；煩惱滅除，自然證得寂靜體性。「智論」雲：
涅名為出，盤名為趣，謂永出諸趣生死，則亦可譯為出趣也。若據新譯——玄奘法師則譯為『圓寂』，此義比較來得完善，因為行備寂滅、滅度、解脫等譯，不過僅約斷德方面，言斷滅生死煩惱。圓寂則統明智斷二德。
今略釋之：具足一切福德智慧叫做『圓』；永離一切煩惱生死叫做『寂』。簡單的說：
即德無不『圓』，患無不『寂』。詳細的說：即福慧二嚴做到圓滿無缺（圓），三惑煩惱徹底清除，二種生死完全度脫（寂），永遠不再被煩惱生死所困擾，回覆『圓』明『寂』照的本有心體，而獲到一種純善純美的莊嚴解脫。
這就是涅盤的境界——圓寂。圓約進善方面言（成就一切福德）；寂約滅惡方面言（斷惑滅苦）。據此研究起來，圓寂似乎大乘無為的涅盤，寂靜、滅度等為小乘涅盤。
要之，圓寂也就是指得『圓明寂照之真心』。因為它——真心—空帶洞—本具一切功德（圓），永離一切煩惱（寂）故。成佛即證此真心，故涅盤並非諸佛的專有品，不過凡夫一向為夢想所矇昧，因此不能證得。
所謂迷則顛倒夢想，悟則鬥枯究竟涅盤。當知夢想，根本是由本覺真心而起的，我人如能滅一分夢想，即證一分真覺（如鏡子去一分塵埃，即現一分光明），乃至全滅全證。至此則一切功德無不復歸『圓』滿，一切煩惱生死無不畢竟空『寂』，是證到大乘究竟涅盤的境界。
佛滅度的涅槃種類
5樓：波利姿
此雲大圓寂，刊定《準（準疑唯）識論》說有四種涅盤：
一、自性清淨涅盤，凡聖同有；
二、有餘依，即出煩惱障，有苦依身故；
三、無餘依身，出生死苦無依故。然小乘以灰身滅智為無餘。無餘有三：一『煩惱餘；二、業餘；三、果報餘。大乘則以究竟寶所為無餘，故《智論》說四住地煩惱盡，名有餘依；
四、無住處悲智相兼，不住生死涅盤故，即大乘之無餘。四種之中，無住處涅盤也，謂不住菩薩變易生死，不住二乘灰斷涅盤，即真無住，名為無餘。
12，什麼叫做『令入無餘涅槃而滅度之』
6樓：揚傲解佁
無餘涅槃是指阿羅漢無常色身已壞滅，所作已做，不受後有，是真正的脫離輪迴！有餘涅槃可以理解為有無常色身存在，但自知不受後有，和無餘涅磐是一樣的去向！涅槃只能於阿羅漢，別的果位都無資格！
滅度的來歷
7樓：小艾
佛有三身，一為法身、二為報身、三為化身，佛的不生不滅，是指佛的法身，而化身和報身是應眾生的感和佛的願力而有示現滅度（也就是涅盤）！當年釋迦牟尼世尊示現我們這個世間，當時人們所看到的佛的身像是釋迦牟尼的化身，其實釋迦牟尼佛在非常非常無量無邊久遠以前已經在娑婆世界究竟成佛了。
我們眾生的共業因緣和為了教化眾生的緣故，所以釋迦牟尼佛化身只能示現79年，也就是我們所謂的佛79歲就涅盤入滅了。佛的化身無量無邊，完成教化眾生的使命後就走了，也就是滅度涅盤了，但是佛真實的法身永遠永遠都不變，沒有生也沒有死，可以簡單的說法身的概念是離開了時間和空間，靠我們的第六思維是不可能想明白，這個一定要老實修行去證得。而佛的報身的壽量有長有短，如西方極樂世界阿彌陀佛，就是報身，但是這個報身的壽量長得不可思議，釋迦牟尼佛的報身同樣如此，這都是佛陀在無量無邊劫數行菩薩道六度萬行而感得的無量長的佛壽量。
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