1樓：鄭芬多老師
開頭引用李商隱。
的羨賀詩句「蠟炬成灰淚始兄返派幹」就是為了讚美紅燭的奉獻精神。詩的主體部分世納就是扣住「灰」與「淚」分兩層來抒情。
2樓：芝芝學姐教育問答
紅燭》·聞一凳戚多，作者要用李商隱的詩句「蠟炬成灰淚始幹」作為引子引入對紅燭的思考，由「紅燭」到自鏈粗檔己，寫出的是甘於奉獻的犧牲精神，棚亂道出的是自勉自勵，不斷向前的無畏精神。
3樓：99人間百科百曉生
因為「蠟炬成灰淚始幹」這一句極其經典，而《紅燭》通篇也正是圍繞這一句來寫的，有所昇華，所以非常好！
4樓：網友
用李商隱的詩蠟炬成灰淚始幹做引子，更能表現紅燭這首詩的主旨，表面作者臘陸堅定的決心要同國民冊畢黨反動派鬥爭到底不拍犧牲勇敢州局芹的精神。
5樓：折惜海
原句春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹出拿賣自李商隱《無題》，通過生動形象的比喻寫出了男女之間愛情的迅臘至死不渝。同時這句詩寫的也是奉獻精消昌逗神，以蠟炬成灰淚始幹作為引子，將詩人的奉獻精神和赤誠表現的一覽無餘。
6樓：外太空的大白菜
因為李商隱的春蠶到死絲方盡簡行指，蠟炬成灰淚始幹這兩句話能很好地表達出聞一多當時的心態帶橡以及隨時準備犧牲的思想感情攔配。
7樓：盛世華章潤天下
作者引用這句詩來作為引子，表達了詩人甘願為了追求光明而燃燒自己犧牲自己的精神。
8樓：網友
紅燭》這首詩將唐代詩人李商隱的詩句「蠟炬成螞中灰淚始耐物伍幹」作為引子。
是為了讚美紅燭的奉獻精神。詩昌或的主體部分就是扣住「灰」與「淚」分兩層來抒情。
9樓：xy風適
紅燭》這首詩將唐代詩人燃茄李商隱的詩句「蠟炬成灰淚始幹」作為引子，詩歌主皮歲察體扣住了引子中的「灰」與「淚」兩個字寫紅燭。雀純。
10樓：宗憐雪
詩人的雀逗銷性情有時也是相通的，這樣來說，如果乙個詩人，無論是古代還是現在的詩人，如果只在拘泥於自我的小情小愛，這樣的詩人寫不出激動人心的詩歌來，只頃遊有與古人的的情緒合而為一，才能寫出動人的詩句，這也是為什麼經常詩人藉助前人的詩詞，而我們讀的指悔一樣覺得好。
紅燭中這一意象與李商隱無題中蠟炬這一意象有什麼不同
11樓：
摘要。紅燭的意象偏向於相思，而蠟炬的意象更傾向於個人思念，以及自我犧牲。
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可以了嗎。紅燭這一意象，是作為愛情相思、宴凱薯飲離別的見證者。是溫馨愛情、痛楚相思的最好陪伴。
李商隱無題襪孫者中蠟炬這一意象，是表達作者對佳人深深的思念，無法磨滅，就像那蠟燭一般；後來也用來比喻崇高的奉獻精神。告薯。
紅燭的意象偏向於相思，而蠟炬的意象更傾向於個人思念，以及自我犧牲。
聞一多紅燭的開頭為什麼引用李商隱的詩句？
12樓：阿沾愛教育
因為詩人借紅燭來象徵自己的一顆心。
蠟炬成灰淚始幹」意思：蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。
紅燭本意是火紅的蠟燭，喜慶的象徵。《紅燭》是中國現代著名詩集，聞一多的第一部詩作。內容豐富，或抒發詩人的愛國之情，或批判封建統治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難，或描繪自然的美景。
構思精巧，想象奇新，語言形象生動。
13樓：雨滴
詩人借紅燭來象徵自己的一顆心。而他的這顆心，就是要燃燒著，為人類、為世界創造光明。開頭引用李商隱的詩句「蠟炬成灰淚始幹」就是為了讚美紅燭的奉獻精神。
紅燭以李商隱的詩句作為引子有何作用？
14樓：az一寧
紅燭（聞一多）
蠟炬成灰淚始幹」
李商隱。紅燭啊！
這樣紅的燭！
詩人啊吐出你的心來比比，可是一般顏色？
紅燭啊！是誰制的蠟——給你軀體？
是誰點的火——點著靈魂？
為何更須燒蠟成灰，然後才放光出？
一誤再誤；矛盾！衝突！"
紅燭啊！不誤，不誤！
原是要「燒」出你的光來——
這正是自然的方法。
紅燭啊！既制了，便燒著！
燒吧！燒吧！
燒破世人的夢，燒沸世人的血——
也救出他們的靈魂，也搗破他們的監獄！
紅燭啊！你心火發光之期，正是淚流開始之日。
紅燭啊！匠人造了你，原是為燒的。"
既已燒著，又何苦傷心流淚？
哦！我知道了！
是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩時，才著急得流淚！
紅燭啊！流罷！你怎能不流呢？
請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！
紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心。
灰心流淚你的果，創造光明你的因。
紅燭啊！莫問收穫，但問耕耘。」
15樓：網友
唐代著名詩人李商隱的作品是最能引起聞一多興趣的中國古典詩歌之一，其傳世名句"蠟炬成灰淚始幹"當然亦是爛熟於心的，"紅燭"作為中國文人的理想、追求的象徵，就被現代詩人聞一多理所當然地接受了下來。當他為自己第乙個詩集題名作結時，"紅燭"也就首先清晰地浮現了出來，這就是《紅燭》詩集的取名及《紅燭》序詩的緣起。
16樓：戀禪
借物抒情，更準確表達感情。
聞一多寫的紅燭，表達了詩人的什麼情感
17樓：冷眼觀娛樂圈
《紅燭》：詩中概括了詩集所表現的對祖國前途的執著追求和獻身於祖國的偉大抱負。詩人將自己比做紅燭，要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒破世人的迷夢，搗毀禁錮著人們靈魂的監獄，為人間培養出慰藉的花和快樂的果。
聞一多《紅燭》一詩運用了哪些修辭手法？
18樓：網友
聞一多的《紅燭》這首詩，運用了多種修辭手法，現舉例說明如下：
1、反覆。「紅燭啊！
這樣紅的燭！」
這句詩運用了反覆的修辭方法，不是重複，起強調的作用，這裡強調了蠟燭具有非常的紅。下面的「紅燭啊！
不誤，不誤！」，燒罷！燒薯族罷！
燒破世人的夢。」也都是使用了反覆的修辭手法。
2、對比。「詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色？
作者在前兩句強調了紅燭紅的純粹，美的讓人心醉，第二句引入了詩人與紅燭作對比，並且以「可是一般顏色？」的問句做結尾雀散，在對頃手氏比中體現了作者希望自己能懷有一顆純粹，善良，美好的心。
3、「既已燒著，又何苦傷心流淚？」這句詩運用了反問的修辭手法，無疑而問，在反問中表達了肯定的意思。「紅燭啊！
流罷！你怎能不流呢？」也是乙個反問句，表達了肯定的語氣。
聞一多《紅燭》
《紅燭》一文中詩人問了哪些問題？
19樓：阡陌上花開
詩的開始就突出紅燭。
的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多。
要問詩人們，你們的心可有這樣的伍橘赤誠和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。乙個「吐」字，生動形象，將詩人的奉獻精神和赤誠表現得一覽無餘。
詩人接著問紅燭，問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。
矛盾！衝突！在曾有的矛盾衝突中詩人堅定了自己的信念。
因為，詩人堅定地說：「不誤！不誤」。
詩人已經找到了生活的方向，準備朝著理想中的光明之路邁進，即使自己被燒成灰也在所不惜。
詩歌從第四節開始，一直歌頌紅燭，寫出了紅燭的責任和生活中的困頓、失望。紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監獄，靠自己的燃燒救出乙個個活著但不自由的靈魂。紅燭的燃燒受到風的阻撓，它流著淚也要燃燒。
那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實現自己的理想而著急，流淚。詩人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻的精神，歌頌這來之不易的光明。在這樣的歌頌中，詩人和紅燭在交流。
詩人在紅燭身上找到了生活方向：實幹，探索，堅毅地為自己的理想努力，不計較結果。詩人說：
莫問收穫，但問耕耘。」
這首詩有濃重的浪漫主義。
和唯美主義色彩。詩歌在表現手法。
上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優美的語言強烈地表達了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節奏，以和詩中要表達的情感相一致，如：重複句的使用、一定程度上採用中國基碧傳統詩歌的押韻形式、前後照應和每腔鋒團節中詩句相對的齊整等等。
詩人所倡導的中國新詩的格律化、**性的主張在這首詩中有一定的體現。可以說，聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式，以強烈的情感表達和追求精神開闢了中國一代詩風，激勵著一代代的中國詩人去耕耘和探索。
紅燭以李商隱的詩句作為引子有何作用？
20樓：網友
借物抒情，更準確表達感情。
唐代著名詩人李商隱的作品是最能引起聞一多興趣的中國古稿薯典詩歌之一，其傳世名句"蠟炬成灰淚始幹"當然亦是爛熟於心的，"紅燭"作為中國文人的理想、追求的象徵，就鍵陵者被現代詩人聞一多理所當然地接受了下來。當他為自己第乙個詩集題名作結時，"紅燭"也就首先清晰地浮現了出來，這就是《紅燭》詩汪察集的取名及《紅燭》序詩的緣起。
李商隱《無題》中「蠟炬成灰淚始幹」,上一句
21樓：愛是錯怪
無題·相見時難別亦難。
作者】李商隱 【朝代】唐代。
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
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