關於 司馬光好學 的題,學了《司馬光好學》的啟發是什麼?

2025-01-31 15:35:12 字數 2016 閱讀 6703

1樓:網友

韋編三絕。韋編三絕」是說孔子讀《易》次數之多,竟把編聯簡策的編繩翻斷了多次。此語最早見於《史記·孔子世家》。對「韋編」的「韋」如何理解?

新版《辭海》的解釋是:「韋,熟牛皮。古代用竹簡寫書,用皮繩編綴,故曰「韋編。

這種說法其實是錯誤的。其一,今之形聲字古每書作假借字,漢代文獻中此例不勝列舉。漢代許慎《說文》有「經,織從絲也」。

許慎所用的「從」字,即今之形聲字「縱」字的假借字。我們既知縱字在漢代實寫作從,那麼我們把漢人(司馬遷)寫的韋編讀作緯編是合乎漢人用字常理的。緯編即編聯簡策的緯繩,因為古人常把縱橫稱作經緯,所以《說文》又稱「緯,織衡絲也」。

簡書的竹簡是縱向排列的,猶如織布帛的經線,編聯簡冊的組繩則是橫向編聯的,猶如織布帛的緯線。據此,把橫向編聯簡冊的組繩稱作「緯繩」「緯編」是理所當然的。其二,古代簡書並非全都是用皮繩編綴的。

陳夢家在《漢簡綴述》中寫道:「所用以編簡札為冊者,多為絲綸。字或作繩或作編。

荀勖《穆天子傳》謂汲郡魏家所出『皆竹簡素絲編』,《南齊書·文惠太子傳》記襄陽古冢所出《考工記》『竹簡書,青絲編……』居延出土漢簡冊,則用麻繩」。毫無疑義,所謂「素絲編」「青絲編」都是指的絲繩。出土簡冊,則木簡僅見用麻繩。

除了「韋編三絕」的「韋」被釋為皮繩外,尚不見任何關於用皮繩編聯簡冊的記載和實物。

2樓:鹹萊

司馬光卻)獨自苦讀,像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦,一直到能夠熟練地背誦為止,

學了《司馬光好學》的啟發是什麼?

3樓:汽車解說員小達人

從司馬光身上所能學到的最優秀的品質應該是聰明果敢、堅持不懈,選定自己的道路百折不撓的走下去。

1、司馬光有志向,這是人生目標,是他的學習動力。我們也要樹立自己的人生目標。

2、有自知之明,知道自己水平差要多努力。啟示我們也要清楚自己的定位,提出合理的目標併為之奮鬥。

3、他精益求精,要學就學好,不半途而廢,要刻苦勤奮。這種刻苦奮鬥的精神也是現在的我們需要學習的。

4、他會利用時間,不錯過一點學習的機會,不浪費時間。我們當今也要知道時間的重要性,不要虛度光陰。

司馬光好學的道理是什麼?

4樓:老王女兒

司馬光好學告訴我們的道理:1、勤多獲益。

2、學貴有恆。

不斷堅持才能從量變得到質變,促進學業的飛躍進步。

3、重視背誦。

在背誦的過程中領悟涵義,直至應用自如。

4、重在積累。

積累多了,自然信手拈來,旁徵博引不在話下。

5、增加興趣。

要把學習的過程看成一種樂趣,那麼學習的動力是無窮的。

司馬光 (人物介紹)司馬光(1019年11月17日~1086年10月11日),字君實,號迂叟,陝州夏縣涑水鄉(今山西省夏縣)人,世稱涑水先生。北宋政治家,史學家,文學家,自稱西晉安平獻王司馬孚之後代。

宋仁宗寶元元年(1038年),進士及第,累遷龍圖閣直學士。宋神宗時,反對王安石變法,離開朝廷十五年,主持編纂了編年體通史《資治通鑑》。歷仕仁宗,英宗,神宗,哲宗四朝,官至尚書左僕射兼門下侍郎。

元祐元年(1086年),去世,追贈太師,溫國公,諡號文正。名列「元祐黨人」,配享宋哲宗廟廷,圖形昭勳閣;從祀於孔廟,稱「先儒司馬子」;從祀歷代帝王廟。

為人溫良謙恭,剛正不阿;做事用功,刻苦勤奮。以「日力不足,繼之以夜」自詡,堪稱儒學教化下的典範。生平著作甚多,主要《溫國文正司馬公文集》,《稽古錄》,《涑水記聞》,《潛虛》等。

以上內容參考:百科-司馬光 (人物介紹)

司馬光的好學告訴了我們什麼道理?

5樓:網友

要有志向,祥基虧因為人生目標是學習的動力 。(擁有目標)要有自知之明,知道自己水平差要多努力 。(自我勉勵)精益求精,要學就學好,不能半途而廢,要刻苦勤奮 。

會利用時間,不錯過一點學習的機會,不浪費鋒簡時間 。(學而有法)讀書要勤奮努力,這樣謹神懂的知識就會比別人多。(勤奮刻苦)

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