1樓：小趙談教育
蘇格拉底的產婆術又叫蘇格拉底方法，由於蘇格拉底把教師比喻為"知識的產婆"，因此，"蘇格拉底方法"也被人們稱為是"產婆術"。這一教育理論，是西方最早的啟發式教育。
這是指在與學生談話的過程中，並不直截了當地把學生所應知道的知識告訴他，而是通過討論、問答甚至辯論方式來揭露對方認識中的矛盾，逐步引導學生自己最後得出正確答案的方法。
蘇格拉底的產婆術包括四個步驟:(1)譏諷：即不斷地提問使對方自己發現自己認識上的矛盾；(2)助產：
即幫助對方得到問題的正確答案；(3)歸納：即引導學生從具體事物中找到事物的共性和本質；(4)概念：即把個別事物納入一般概念。
擴充套件資料
歸納的論證：
蘇格拉底方法作為一種學生和教師共同討論、共同尋求正確答案的方法，有助於激發和推動學生思考問題的積極性和主動性。內部已有的知識引出來。亞里士多德稱其為「歸納的論證」。
蘇格拉底提出的產婆術是什麼？
2樓：匿名使用者
產婆術，即"蘇格拉底方法"，蘇格拉底方法包括諷刺(不斷提出問題使對方陷入矛盾之中，並迫使其承認自己的無知)、助產(啟發、引導學生，使學生通過自己的思考，得出結論)、歸納和定義(使學生逐步掌握明確的定義和概念)等步驟。由於蘇格拉底把教師比喻為"知識的產婆"，因此，"蘇格拉底方法"也被人們稱為是"產婆術"。這一教育理論，是西方最早的啟發式教育。
西方教育學傳統始於古代希臘的蘇格拉底,柏拉圖,亞里斯多德。中國最早提出啟發式教育的是教育家孔子「不憤不啟，不悱不發」。
蘇格拉底的「產婆術」能詳細說一下嗎？
3樓：王路飛
1.「產婆術」是蘇格拉底的教學方法也是他**倫理哲學的研究方法，又叫「問答法」。
2.產婆術主要由譏諷、助產術、歸納和定義四個步驟組成。
譏諷：即通過不斷提問，使對方陷入自相矛盾之中，承認對這個問題一無所知。
助產：就是幫助對方拋棄謬見，使他們找出正確、普遍的東西。
歸納：從個別事物中找出共性，通過對個別善行的分析比較來尋找一般美德。
定義：就是把單一的概念歸納到一般的東西中去。
3.產婆術體現了啟發性的教育原則。
蘇格拉底的產婆術體現什麼教育選擇
4樓：馮梅葉水
產婆術，即"蘇格拉底方法"，蘇格拉底方法包括諷刺(不斷提出問題使對方陷入矛盾之中，並迫使其承認自己的無知)、助產(啟發、引導學生，使學生通過自己的思考，得出結論)、歸納和定義(使學生逐步掌握明確的定義和概念)等步驟。由於蘇格拉底把教師比喻為"知識的產婆"，因此，"蘇格拉底方法"也被人們稱為是"產婆術"。這一教育理論，是西方最早的啟發式教育。
西方教育學傳統始於古代希臘的蘇格拉底,柏拉圖,亞里斯多德。中國最早提出啟發式教育的是教育家孔子「不憤不啟，不悱不發」。
蘇格拉底產婆術體現的教學方法到底是討論法還是談話法
5樓：月蝕半邊
古希臘哲學家蘇格拉底創立了「產婆術」，它體現的主要教學方法是：談話法。
區分：討論法：生生之間，
談話法：師生之間。
6樓：耶高貴
我覺得是談話，可是為什麼答案是討論。。。也有的答案說是談話，我也迷茫了。
古希臘哲學家蘇格拉底創立了「產婆術」。它體現的主要教學方法是？
蘇格拉底產婆術理論屬於哪個流派的心理學
7樓：
蘇格拉底把教師比喻為
"知識的產婆
"，因此，
「蘇格拉底教學法」也被
人們稱為是「產婆術」
。這一教育理論，是西方最早的啟發式教育。
這一方法包括四個步驟：
1.反諷，
即從所討論的論題出發
,針對學生的回答不斷地提出反問
,即使學生
答錯也不立刻糾正
,而是接著提出補充問題加以引導
,使之發現自己認識上的矛盾,
承認自己的無知
,否定自己所肯定過的錯誤意見和觀點；
2.助產，蘇格拉底認為自己在這一環節的任務是充當智慧的「產婆」,以暗示性的語言和作相關示例的方式進一步啟發和引導學生積極思考,主動發現新知
識並走上正確認識的道路
,進而得出結論和獲得知；
3.歸納，通過對討論所涉及的具體現象、具體事物進行比較分析,找出它們
的共性、本質
,即由特殊上升到一般；
4.定義，將所討論的具體現象、具體事物歸人一般概念,得到關於它們的普
遍性認識並清晰地表達出來。
蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實踐經驗。蘇格拉底說：
「我只知道一件事，
那就是我什麼也不知道。」「
我象一隻獵犬一樣追尋真理的足跡。
」蘇格拉底教人是不收學費的，他是為城邦的利益而教人，他的「產婆術」教學
法則是為思想接生，
是要引導人們產生正確的思想。
教室只能起引導作用，
學海無涯，路漫漫其修遠兮，大樓再高，大師再多，環境再好，最終還要靠我們自己。
8樓：鑽隕落
認知行為**中修通的常用辦法。算是行為主義和認知技術的結合。
什麼是蘇格拉底式問答?
9樓：魚雁花月
1.蘇格拉底的問答法,又叫做「產婆術」式的教學對話.
2.色諾芬在其《回憶錄》中曾繪聲繪色地描述了蘇格拉底與青年歐諦德漠有關正義的「產婆術」式的教學對話，其教學情景栩栩如生，躍然紙上，令人不乏啟迪。歐諦德漠想當一名政治家，於是蘇格拉底便向他提出了有關：
「正義」與「非正義」的問題。為使歐諦德漠能正確認識和理解這一問題，蘇格拉底與他進行了如下問答：
問：虛偽應當歸於哪一行？。
答：顯然應該放在非正義一行。
問：偷盜、欺騙、奴役等應歸於哪一行？
答：應歸於非正義一行。
這時蘇格拉底潔問道：如果一個將軍懲罰那些極大地損害了自家利益的敵人，並對其採取了奴役的手段，這能說是非正義嗎？
答：不能。
問：如果他偷走了敵人的財物或在作戰中欺騙了敵人，該如何斷定？
答：這當然正確，但我指的是欺騙朋友。
聽到這裡，蘇格拉底說：好吧，那我們就專門討論朋友間的問題。倘若一個將軍所統帥的軍隊已經喪失了進攻的勇氣，如果他欺騙士兵說援軍就要來了，從而鼓舞士氣，取得了最後勝利，這種行為應怎樣理解？
答：也應算是正義的。
蘇格拉底又接著說：如果一個孩子有病，卻不肯服藥，父親騙他說藥很好吃，結果治好了他的病，這種行為該屬於哪一行呢？
答：應屬於正義一行。
問：如果一個人發了瘋，他的朋友怕他自殺，偷走了他的槍，這種偷盜是正義的嗎？
答：它們屬於同一類的情況。。
問：你不是認為朋友間不能存在欺騙嗎？
答：請您允許我收回我剛才說過的話。
3.蘇格拉底在教學過程中採用問答法，環環緊扣，層層解析，步步推進，啟發誘導，其判斷的標準是一般的社會通則。實際上，問答法是一種**和辯論教學方法，即不直接向學生傳授各種具體知識，而是通過問答、交談、爭辯、誘導或暗示，把學生導向預定的結論。
用這種方法進行教學，可以把獲得一般規律性的知識作為教學的中心任務，教導學生在認識中逐漸排除非本質的成分，進而把握事物的本質。由於這種教學方法重視學生的「學思結合」，使學生在得到知識的同時又找到了獲得知識的途徑，因而一直為進步的教育家們所肯定與弘揚，並已成為現代教學中的一種重要方法。
蘇格拉底的或簡介，蘇格拉底的資料或簡介
古希臘著名哲學家蘇格拉底 socrates 希臘文 c.469bc 399bc 出身於雅典城不遠的一個石匠兼雕刻匠家庭，曾經自幼隨父學藝，後來，當過兵，曾經三次參戰。大約在40歲左右蘇格拉底出了名，並進人五百人會議。大約公元前399年，蘇格拉底因 不敬國家所奉的神，並且宣傳其他的新神，敗壞青年 的罪...
如何理解蘇格拉底的德性就是知識
首先,美德即知識,就是說美德是一種知識,一種認識.這與古希臘的社會意識有關.他們認為,只要認識到了什麼是對的,什麼是對人有利的,就不會有人不去做.植根於這種信念,蘇格拉底認為,缺乏德性的人完全是因為認知的原因,他們沒有認識到什麼是美德,或者沒有認識到美德的重要性.反過來,就有了 知識即美德 就是說,...
親愛的蘇格拉底結局男主死了嗎，《親愛的蘇格拉底》完結了嗎？什麼時候完結？什麼時候有番外？男主有死嗎？謝謝
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