子不若已的意思

2022-11-07 12:21:35 字數 2652 閱讀 4652

1樓:武夷山大道

你不如就此罷手吧已:停止

子墨子自魯即①齊,過故人,謂子墨子曰:「今天下莫②為義,子獨自苦而為義,子不若已。」子墨子曰:

「今有人於此,有子十人,一人耕而九人處③,則耕者不可以不益急矣。何故?則食者眾而耕者寡也。

今天下莫為義,則子如④勸⑤我者也,何故止我?」

譯文參考:墨子從魯國到齊國的途中拜訪了一個老朋友。朋友對墨子說:

「現在天下沒有人主持正義了,只有你獨自苦苦支撐著主持正義,你不如就此罷手吧!」墨子說:「現在這裡有一個人,他有十個兒子,只有一個兒子耕種,其他九個人卻閒著,那麼耕種的人不能不更加著急了。

為什麼呢?就是因為吃飯的人多而耕種的人少呀!現在天下沒有人主持正義,那麼你該鼓勵我,為什麼反而阻止我呢?

」you'd better stop doing this from now .

2樓:越女紅裙詩

墨子從魯國到齊國,探望了老朋友。朋友對墨子說:"現在天下沒有人行義,你何必獨自苦行為義,不如就此停止。

原文子墨子自魯即齊,過故人,謂子墨子曰:"今天下莫為義,子獨自苦而為義,子不若已。"子墨子曰:"今有人於

此,有子十人,一人耕而九人處,則耕者不可以不益急矣。何故?則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義,則子如勸我者也,何故止我?"

墨子從魯國到齊國,探望了老朋友。朋友對墨子說:"現在天下沒有人行義,你何必獨自苦行為義,不如就此停止。

"墨子說:"現在這裡有一人,他有十個兒子,但只有一個兒子耕種,其他九個都閒著,耕種的這一個不能不更加緊張啊。為什麼呢?

因為吃飯的人多而耕種的人少。現在天下沒有人行義,你應該勉勵我行義,為什麼還制止我呢?"

3樓:紫英千夏

你不如就此罷手吧已:停止

4樓:參與未來

你不如就此罷手吧或你不如就此停止吧

今天下莫為義,子獨自苦而為義,子不若已。神馬意思?

5樓:派噠猩的小宇宙

十個人中只有一個人耕地其它九個人都閒著不勞作,那麼那個耕地的人應該更加努力(他們十個人才能生存下去),墨子用這個來說,現在天下無道,行義的人沒幾個,正因為這樣,所以行義的人應該更加努力才是,因為有幾個人行義總比沒人行義要好,否則天下更亂了。

6樓:溫暖

當今天下沒有人行『義』,而你自己奔走四方,苦苦的宣傳『義』,你一個人不行啊,還是算了吧。

7樓:

如今天下沒有誰還會為了義而行事,你又何必獨自苦行為義,還不如停止算了!已,停止的意思。

8樓:素心錦念

如今天下沒有誰還會為了義而行事,你又何必獨自苦行為義,何不就此停止。

9樓:七色ゲ絕戀

如今天下人都多行不義,你又何苦一個人去做這種明知不會有結果的事情呢?

今天下莫為義:莫:____ 子獨自苦而為義:子:____ 子不若已:已:___ 則耕者不可以不益急矣:益:___

「商也好與賢已者處,賜也好說不若已者。」是什麼意思?

10樓:碳酸飲料拜拜哈

意思是子夏喜愛同比自已賢明的人在一起,所以他的道德修養將日有提高;子貢喜歡同才資比不上自已的人相處,因此他的道德修養將日見喪失。

此句出自《孔子家語六本》,原文如下:

孔子曰:「吾死之後,則商也日益,賜也日損.」曾子曰:「何謂也?

」子曰:「商也好與賢己者處,賜也好說不若己者.不知其子視其父,不知其人視其友,不知其君視其所使,不知其地視其草木.故曰與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣.與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所與處者焉.」

人物簡介

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,[1]名丘,字仲尼,祖籍宋國慄邑(今屬河南省商丘市夏邑縣),出生地魯國陬邑(今屬山東省曲阜市)。中國著名的大思想家、大教育家。

11樓:永望韓餘

他上廁所地下城給我吃分分彩大哥-gfrc

「君子多思不若養志,多言不若守靜,多才不若蓄德」是什麼意思?

12樓:曉曉江蘇

意思是君子多思考不如努力讀書樹立志向,多言論不如守持靜心,多才藝不如涵養品德

本句出自《曾國藩家書》

曾國藩(2023年11月26日-2023年3月12日),初名子城,字伯涵,號滌生,宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家,湘軍的創立者和統帥。

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集,成書於清19世紀中葉。共收錄曾國藩家書435通,其中《與祖父書》14通,《與父母書》48通,《與叔父書》9通,《與弟書》249通,《教子書》115通;另附《致夫人書》、《教侄書》等7通,包括修身養性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等,上自祖父母至父輩,中對諸弟,下及兒輩。所涉及的內容極為廣泛,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。

曾氏家書行文從容鎮定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡家常中蘊育真知良言,具有極強的說服力和感召力。儘管曾氏留傳下來的著作太少,但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。曾國藩作為清代著名的理學家、文學家,對書信格式極為講究,顯示了他恭肅、嚴謹的作風。

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