1樓：娛樂場鎖
意思是：可以同他交談卻沒有談，這就是錯失了人才；不可以同他交談卻要與他交談，這就是說錯了話。
子曰：「可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。」是出自《論語·衛靈公》其中著名文句有：「無為而治」；「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」；「人無遠慮，必有近憂」；「義以為質，禮以行之」等。
孔子的祖先本來是宋國的貴族，後因避宮廷禍亂而遷居魯國。孔子的父親是一名武士，雖躋身於貴族之列，但地位很低。孔子三歲時，父親便死去了，他跟著母親過著貧困的生活。
孔於年輕時做過「委吏」（管理倉庫）、「乘田」（掌管牛羊畜牧）一類的小官，魯定公時，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，與司徒、司馬、司空三卿並列）
2樓：不會彈琴的老九
孔子說：「一個人可以和他講直話，但自己怕得罪人，不對他講直話，這就對不起人。有些人無法和他講直話，如果對他講直話，不但浪費，而且得罪人。
所以一個真正智慧的人，應說的時候直說。既不失人，也不失言。」
3樓：匿名使用者
子曰：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛靈公篇8章）
可以和他談卻不和他談，就會失去有用的人；不可以和他談卻和他談，就會說出不該說的話。智者既不失去有用的人，也不說出不該說的話。
該怎麼在對的時候和對的人說出對的話，智者的心當從仁心而來的，什麼是仁心？《書經》等古經中使用「仁」字，一般指「親愛」，「慈愛」。
＂仁＂就是＂愛＂。
子曰 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。什麼意思
4樓：q王小年
孔子說：「可以同他交談卻沒有談，這就是錯失了人才；不可以同他交談卻要與他交談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。」
出自：《論語·衛靈公篇》
節選：子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。」
子曰：「志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。」
翻譯：孔子說：「可以同他交談卻沒有談，這就是錯失了人才；不可以同他交談卻要與他交談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。」
孔子說：「志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己的性命來成全仁的。」
《論語·衛靈公》本篇包括42章，本篇內容涉及到孔子的「君子小人」觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有：「無為而治」；「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」；「人無遠慮，必有近憂」等。
節選的片段中， 「殺身成仁」被近現代以來某些人加以解釋和利用後，似乎已經成了貶義詞。其實，我們認真、深入地去理解孔子所說的這段話，主要談了他的生死觀是以「仁」為最高原則的。
生命對每個人來講都是十分寶貴的，但還有比生命更可寶貴的，那就是「仁」。「殺身成仁」，就是要人們在生死關頭寧可捨棄自己的生命也要保全「仁」。自古以來，它激勵著多少仁人志士為國家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗篇。
5樓：驃騎先鋒使
子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。」
孔子說：「可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。」
6樓：匿名使用者
孔子說：「一個人可以和他講直話，但自己怕得罪人，不對他講直話，這就對不起人。有些人無法和他講直話，如果對他講直話，不但浪費，而且得罪人。
所以一個真正智慧的人，應說的時候直說。既不失人，也不失言。」
7樓：閭浩壤秦以
可以跟他交談而不跟他交談，失去了與他交朋友的機會。不可以跟他交談而跟他交談，失去了交談的意義。智者不會白白失去交朋友的機會，也不輕易失去交談的意義
8樓：豐慧雅貝量
孔子說：可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不該同他談的話，卻同他講了，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。
9樓：玄
可以與他人說的話不和他人說，就會失去人心；不能與他人說的話卻對他人說，是口無遮攔的說錯話。聰明的人不會失去人心，也不會說錯話。
10樓：手機使用者
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可與言而不與之言，失人；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失
11樓：逗比逗無悔
意思是：可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。
出處：春秋 孔子《論語·衛靈公》
原文：子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
譯文：孔子說：「可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。」
擴充套件資料
賞析：這段話主要講講君子的所作所為以及與小人的不同。孔子認為，君子應當注重義、禮、遜、信的道德準則；他嚴格要求自己，儘可能做到立言立德立功的「三不朽」，傳名於後世；他行為莊重，與人和諧，但不結黨營私，不以言論重用人，也不以人廢其言，等等。
《論語·衛靈公》本篇包括42章，本篇內容涉及到孔子的「君子小人」觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
12樓：小蟲的肉肉
「可與言而不與之言，失人；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」意思是：
可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。
1、這句話出自孔子《論語·衛靈公》。
2、分析道理
(1)要具體問題具體分析。
對待君子怎麼說，對待小人要怎麼做。
(2)做事把握「度」。
有智慧的人，知道在什麼情況下，對什麼樣的人，要說什麼，說對少。
3、作品簡介
13樓：驃騎先鋒使
子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。」
孔子說：「可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。」
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。作者？
14樓：杜歡欣鬆育
孔子《論語》：衛靈公篇第十五
子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。」
孔子說：「可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。」
可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
15樓：員長順谷妝
可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
可以跟他說，不跟他說話，失去朋友。不可與言而與之言，說錯了話。聰明的人不失人，也不會說。
16樓：春忠倪酉
孔子《論語》：衛靈公篇第十五
子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。」
孔子說：「可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。」
論語釋義 子曰：「可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
17樓：佳人醉月
孔子說：「可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。
18樓：匿名使用者
可以跟他交談而不跟他交談，失去了與他交朋友的機會。不可以跟他交談而跟他交談，失去了交談的意義。智者不會白白失去交朋友的機會，也不輕易失去交談的意義
19樓：匿名使用者
就是說：不說該說的話，是不會做朋友；說了不該說的，是不會說話。學做人，既要會做別人的朋友，又要會說話
子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
20樓：三餘o無夢生
1、言，講、說、談的意思。
翻譯：孔子說：「可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。」
2.樂『喜歡、樂趣的意思。
翻譯：孔子說：「智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。」
另一理解為 「智者樂，水」 ——智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊。「仁者樂，山」 ——仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。
3、欲，想、要、願意。
翻譯：孔子說：「仁德真的離我們很遙遠嗎？我想具有仁德，仁德自然就會到來了。」更深層的理解是：仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。
拓展資料：
21樓：匿名使用者
1、孔子說:"可以同這個人講的話,你卻沒有講,這是失掉朋友;不可以同這個人講的話,你卻告訴他了,這是說錯話.所以有智慧的人在與別人交談中,能夠做到既不失去朋友,又不說錯話「
2、孔子說：「智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽。」
3、孔子說：「仁德真的離我們很遙遠嗎？我想具有仁德，仁德自然就會到來了。」更深層的理解是：仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量
22樓：匿名使用者
孔子說：「一個人可以和他講直話，但自己怕得罪人，不對他講直話，這就對不起人。有些人無法和他講直話，如果對他講直話，不但浪費，而且得罪人。
所以一個真正智慧的人，應說的時候直說。既不失人，也不失言。」孔子說：
「智慧的人喜好水，仁德的人喜好山。」「樂」音「耀」，衣奧切，古音，現已從現代漢語普通話中刪除，意為喜愛 。再深入一些：
知者樂水是因為水的澄澈、流動與深沉難以測 量;仁愛之人像山一樣平靜，一樣穩定，不為外在的事物所動搖。孔子說：「仁德難道離我們很遠嗎？
我想要有仁德，那仁德就來了。」 「欲」意為：想要、需要。
仁遠嗎？孔子的意思是不遠，一點兒也不遠；它就在你的思想裡、在你的意識裡，在你的大腦裡。大腦裡有的東西都能掏出來嗎？
比如，我大腦裡有一百萬，那一百萬就在眼前嗎？我大腦裡有一輛寶馬，那寶馬就在眼前嗎？顯然不行！
但你大腦裡有「仁」，那「仁」倒真能在眼前！所以，子曰：「我欲仁，斯仁至矣！」
23樓：晴月公主
24樓：匿名使用者
言：交談樂：喜歡欲：想
25樓：1346什麼意思
好人,人人家越越。所有人家吃飯菜魚丸子後來。
可與言而不與之言，失人；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失
26樓：功學林富曉
孔子《論語》：衛靈公篇第十五
子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。」
孔子說：「可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。」
子曰 「君子欲訥於言而敏於行。」是什麼意思哦
意譯 孔子說 君子說話要謹慎，而行動要敏捷。註釋 訥n 訥,言難也。說文 不善於講話，遲鈍。這裡指說話要謹慎。敏 敏,疾也。說文 聰明，機智，迅速，反應快。意義 君子說話的時候要謹慎,而在行動的時候要積極.直白點的 管好自己的嘴巴,做好自己的事情要積極的哦 另有解釋說意思是 人們應該說話謹慎，因為禍...
子貢問曰 」有一言而可以終身行之者乎？」子曰 「其恕乎！己所不欲，勿施於人》」什麼意思
子貢說 有沒有一個字可以終生奉行？孔子說 那大概是恕吧！自己不願意做的事情，不要強加於別人。注意一下，一言，在這裡是一個字，而不是一句話。大概是寬恕吧，自己不想要的，就不要強加給別人 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎?子曰 其恕乎 己所不欲,勿施於人。的意思？這句話的意思是，子貢問孔子問道 有沒有...
子曰 「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。這是孔子的自我報告，為什麼孔子在談到為政，要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用簡單幾句話，報告了自己一生的經歷，艱苦奮鬥的精神...