1樓：999級吞天巨鯤
這句話意思是：「孔子說：『見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省自己有沒有與他相類似的錯誤。』」
這句話出自戰國時期孔子**及再傳**記錄孔子及其**言行而編成的語錄集《論語》，本篇是《論語》的第四篇《里仁篇》，包括26章，主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。
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《論語·里仁篇》其他章節：
1、子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
釋義：孔子說：「跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？」
2、子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
釋義：孔子說：「沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。」
3、子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
釋義：孔子說：「只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。」
4、子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
釋義：孔子說：「如果立志於仁，就不會做壞事了。」
2樓：森海和你
意思：孔子說：「看見有德行或才幹的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。」
出處：春秋·孔子的**及再傳**《論語·里仁》
賢：形容詞用作名詞，賢者，有賢德、有才華的人。
齊：與......看齊。焉：於加之。
內：方位名詞作狀語，在心裡。
思：思考，心裡想。
見賢思齊焉：見到有才華的人就向他學習，希望和他看齊。
擴充套件資料《論語·里仁篇》本篇是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。又名《論》。
本篇是《論語》的第四篇，包括26章，主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。
3樓：默默她狠傷
孔子說：「看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。」
這句話出自《論語·里仁》。其中賢：形容詞用作名詞，賢者，有賢德、有才華的人。
齊：與......看齊。
焉：於加之。內：
方位名詞作狀語，在心裡。 思：思考，心裡想。
見賢思齊焉：見到有才華的人就向他學習，希望和他看齊。
這句話指明瞭兩條修身路：「思齊」之路和「自省」之路。一正一反，辯證統一，內容方法明確，既向正面的賢者榜樣學習看齊，也注意反面教材的警示作用，不重蹈他人覆轍。
4樓：粉兒臉嘟
子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」
【出處】《論語·里仁》
【大意】見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。
【提示】這是孔子說的話，也是後世儒家修身養德的座右銘。「見賢思齊」是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；「見不賢而內自省」是說壞的榜樣對自己的「教益」，要學會吸取教訓，不斷跟別人墮落下去。孟子的母親因為怕孟子受到壞鄰居的影響，連搬了三次家；杜甫寫詩自我誇耀「李邕求識面，王翰願為鄰」，都說明了這種「榜樣的作用。
5樓：匿名使用者
孔子說：見到賢明的人希望自己和他一樣賢明。
見到不好的人自己心裡反省一下（有沒有和他一樣的不好的地方）。
6樓：匿名使用者
見到有德行的人就學習他的優點。見到沒有德行的人，就自我反省。
7樓：劉雨軒王霞
「三人行，必有我師焉。」
8樓：死魂降頭
看到賢人就向他學習，希望能和他看齊；見到沒有德行的人就要反省自我的缺點。
【出處】：《論語·里仁》
【註釋】：賢：賢人。 齊：平等，向。。。。。。看齊，與。。。。。。平等
【近義詞】：力爭上游、取法乎上、見德思齊
【反義詞】：不思進取 【語法】：連動式；作謂語、賓語、定語；指追求進步
9樓：樂樂
「見賢思齊」是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；「見不賢而內自省」是說壞的榜樣對自己的「教益」，要學會吸取教訓，不斷跟別人墮落下去。孟子的母親因為怕孟子受到壞鄰居的影響，連搬了三次家；杜甫寫詩自我誇耀「李邕求識面，王翰願為鄰」，都說明了這種「榜樣的作用。
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」(《里仁》) (翻譯)
10樓：999級吞天巨鯤
這句話意思是：「孔子說：『見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省自己有沒有與他相類似的錯誤。』」
這句話出自戰國時期孔子**及再傳**記錄孔子及其**言行而編成的語錄集《論語·里仁篇》，本篇是《論語》的第四篇，包括26章，主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。
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《論語》
《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其**的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的**和再傳**代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為「論」；《論語》主要記載孔子及其**的言行，因此稱為「語」。
11樓：筱鳶
意思是：
孔子說：「看見德行好或有才幹的人就要想著向他學習，看見沒有德行或才幹的人就要自己內心反省是否有和他一樣的錯誤。」
解讀註釋：
這是孔子說的話，也是後世儒家修身養德的座右銘。「見賢思齊」是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；「見不賢而內自省」是說壞的榜樣對自己的「教益」，要學會吸取教訓，不要跟別人墮落下去。孟子的母親因為怕孟子受到壞鄰居的影響，連搬了三次家；杜甫寫詩自我誇耀「李邕求識面，王翰願為鄰」，都說明了這種「榜樣的作用。
12樓：吃不了兜著走
原文子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
見賢思齊
出處《論語·里仁》第25條註釋
賢:形容詞用作名詞，賢者，有賢德的人。齊：
看齊。焉：於加之。
內：方位名詞作狀語，在心裡。 思：
思考，心裡想。見賢思齊焉：見到賢人就向他學習，希望和他看齊。
翻譯看見有德行或才幹的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。
13樓：
這句話出自《論語》，意思是：看見德行好的賢者就要想著向他看齊學習，看見沒有德行或才幹的人就要自我反省是否和他一樣。這是論語中孔子語錄裡經典的話，諸子百家，百家爭鳴，尤其以儒家為代表出現了大批的思想言論。
14樓：漫迷之屋
開心私塾論語篇：子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」！
15樓：vvvv小天才
孔子說：「看見德行好或有才幹的人就要想著向他學習，看見沒有德行或才幹的人就要自己內心反省是否有和他一樣的錯誤。」 解讀註釋： 這是孔子說的話，也是後世儒家修身養德的座右銘。「
16樓：粽有惑
【大意】見到有德行的人就向他看齊,見到沒有德行的人就反省自身的缺點.
【提示】這是孔子說的話,也是後世儒家修身養德的座右銘.「見賢思齊」是說好的榜樣對自己的震撼,驅使自己努力趕上；「見不賢而內自省」是說壞的榜樣對自己的「教益」,要學會吸取教訓,不斷跟別人墮落下去.孟子的母親因為怕孟子受到壞鄰居的影響,連搬了三次家；杜甫寫詩自我誇耀「李邕求識面,王翰願為鄰」,都說明了這種「榜樣的作用.
17樓：匿名使用者
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「子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」的意思是什麼？
18樓：現代的我
「子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」的意思是孔子說：「看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。」
詞句出自《論語十則》
原文：子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」（《學而》）
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》）
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）
子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆。」（《為政》）
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」（《為政》）
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》）
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》）
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》）
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《子罕》）
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。他是以「因材施教」和「有教無類」的教學理念來教育學生。
他後來被尊稱為「聖人」。孔丘 排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是世界最著名的文化名人之一。
編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。
孔子：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。排行第二「子」，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為「子」，而且都希望別人稱自己為「子」，因為「子」還是一種爵位，所謂「公侯伯子男」也。
但是，真正能獲得別人以「子」相稱的，一般是兩種人：要麼在社會上公信力較高的，如「老師」；要麼就是較有道德的貴族；孔子、老子屬於前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學派創始人，世界最著名的文學名人。
與孟子並稱「孔孟」，孔子被尊為「至聖」，孟子為「亞聖」。
《論語十則》是人教版七年級（初一）語文課本中的第十課，選自《論語》。《論語》是記載孔丘及其一部分**言行的語錄體文集，儒家的重要經典之一。一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第
三、四、五則見於《為政》篇，第六則見於《里仁》篇，第七則見於《述而》篇，第八則見於《泰伯》，第九則見於《子罕》，第十則為《衛靈公》，其內容都與學習和為人處事有關，是孔子教育思想中最有價值的部分。
見賢思齊作者,見賢思齊焉,見不賢而內自省,則不至於責人已甚,而自治嚴矣出自哪一篇
見賢思齊出自 論語 里仁 子曰 見賢思齊焉,見不賢而內自省也。論語 儒家經典之一,是孔子 及其再傳 關於孔子及其 言行的記錄。見賢思齊焉,見bai不賢而 du內自省也 見賢zhi思齊焉,見不賢而內自dao省也 出專自 論語 里仁 1 意屬思是幾個人在一起,其中必有一人是可以學習的能者,選擇他的長處學...
見賢思齊焉,見不賢而內自省也的成語原形
子曰 見賢思齊焉來,見不賢而內自省 源也。出處 論語 里仁 大意 見到有德行的人 就向他看齊,見到沒有德行的人就反省自身的缺點。提示 這是孔子說的話,也是後世儒家修身養德的座右銘。見賢思齊 是說好的榜樣對自己的震撼,驅使自己努力趕上 見不賢而內自省 是說壞的榜樣對自己的 教益 要學會吸取教訓,不斷跟...
見賢思齊焉見不賢而內自省也是什麼成語的原型
見賢思齊焉，來見不賢而內自省也，源是見賢思齊的原型。見賢思齊 解釋 賢 德才兼備的人 齊 相等。見到德才兼備的人就想趕上他。出自 春秋 孔子 論語 里仁 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。釋義 幾個人在一起，其中必有一人是可以學習的能者，選擇他的長處學習，看見沒有德行的人，自己就要反省是否有和他一樣的錯...