1樓：風
林海》是我國著名作家、語言大師老舍先生寫的一篇優美散文。文中景麗、物美、情摯。讀後，令人不由得產生一種親切舒服的感覺。
景麗。老舍先生宛如一位技藝精湛的丹青妙手，在他的筆下，大興安嶺的山勢是「橫著的，順著的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的……」綿延起伏，溫柔可親。他寫林海，工於調色，在他的調色盤上，綠色是那樣變化無窮：
「深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容。」特別是「在陽光下，大片青松的邊沿閃動著白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎?」這一囊括比喻、擬人、反問三重修辭格的句式，簡直給我們描繪出一幅立體、絢麗的畫卷，使人感到一種說不出來的美。
他寫花更具特色，你看：「青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。」恰當的比擬，敏銳的觀察，繪聲繪色的描繪，美不勝收，妙不可言，怎不令人折服?
物美。作者從千山一碧、萬古長青的林海，聯想到廣廈、木材，直至日用傢俱，「有多少省市用過這裡的木材呀!」此句將大興安嶺同祖國各地緊緊聯絡在一起，使人感到了它的存在，認識到它在社會主義建設中所起的舉足輕重的作用，「親切、舒服」之感頓湧心頭。
情摯。通覽全文，字裡行間處處流露出作者的一腔讚美之情。作者正是憑藉這真摯的感情，謳歌了大興安嶺，謳歌了綠色寶庫——林海。
他告訴我們，大興安嶺不僅是良材產地，也是科研基地。人們利用大自然，改造大自然，「給大興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動歌聲。」這說明人與山的關係日益密切。
因此，作者情不自禁地聯想到「興國安邦」的意義，其結束句，既深化了文章的中心，又餘味無窮，耐人尋味。
由此可見，老舍筆下的林海，景麗、物美、情摯，構成了文章鮮明的特色，給人以清新、流暢、親切、舒服之感，其藝術魅力、感染力極深。
參考資料
《林海雪原》講什麼的？誰寫的？
老舍《林海》的創作背景
2樓：狗頭軍團團長
學生版《涼涼》
入夜漸微涼
這次考試要涼
我在考場眺望
耗盡所有目光
不思量 小抄難藏
看看又要涼
學習我怎舍下
這試卷白茫茫
還故作我懂我會我真強
都是假象
涼涼無機為你掛科成河
還有英語陪伴著我
淺淺高數鋪滿你的袖
片片中基入水流
涼涼天意
掛了一身的科
落入重修 傷情著我
生劫易渡 掛劫難了
疲憊的心 還有分是學生命根
還有分是我的命根
也曾鬢微霜
差點頭髮掉光
這考試周漫長
怎能浪費時光
去到處浪去換成長
灼灼考試涼
高中學的用不上
課本已儲存好
足夠大學四年所有課重上
我心已方
涼涼三個多月 恍然如夢
掛過的科 風乾淚痕
若是師生不能再相認
就讓情分落九塵
涼涼考試 何時才會穩過
又見學霸 一臉不屑
學生有意 老師無情
別讓幾張破紙
涼透我們的心
吾生願牽塵
3樓：活潑仙子
這篇文章是老舍先生在去內蒙古的路上路過大興安嶺是有感而發寫出來的.表達了老舍先生對大興安嶺的讚美之情,對祖國的熱愛.
4樓：晏翰學
建國初期,資金,糧食等嚴重缺乏,經濟不理想.
而在看大興安嶺的美麗風光時想到,大興安嶺對祖國的建設起到的作用,發出感想.
5樓：桑妙雙
《林海》是老舍對大興安嶺的讚歎！
6樓：匿名使用者
我們的教科書上有哦!!!
《林海》這篇文章是誰寫的？拜託各位大神
7樓：琦春枋
《林海》是我國著名作家、語言大師老舍先生寫的一篇優美散文。文中景麗、物美、情摯。讀後，令人不由得產生一種親切舒服的感覺。
景麗。老舍先生宛如一位技藝精湛的丹青妙手，在他的筆下，大興安嶺的山勢是「橫著的，順著的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的……」綿延起伏，溫柔可親。他寫林海，工於調色，在他的調色盤上，綠色是那樣變化無窮：
「深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容。」特別是「在陽光下，大片青松的邊沿閃動著白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎?」這一囊括比喻、擬人、反問三重修辭格的句式，簡直給我們描繪出一幅立體、絢麗的畫卷，使人感到一種說不出來的美。
他寫花更具特色，你看：「青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。」恰當的比擬，敏銳的觀察，繪聲繪色的描繪，美不勝收，妙不可言，怎不令人折服?
物美。作者從千山一碧、萬古長青的林海，聯想到廣廈、木材，直至日用傢俱，「有多少省市用過這裡的木材呀!」此句將大興安嶺同祖國各地緊緊聯絡在一起，使人感到了它的存在，認識到它在社會主義建設中所起的舉足輕重的作用，「親切、舒服」之感頓湧心頭。
情摯。通覽全文，字裡行間處處流露出作者的一腔讚美之情。作者正是憑藉這真摯的感情，謳歌了大興安嶺，謳歌了綠色寶庫——林海。
他告訴我們，大興安嶺不僅是良材產地，也是科研基地。人們利用大自然，改造大自然，「給大興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動歌聲。」這說明人與山的關係日益密切。
因此，作者情不自禁地聯想到「興國安邦」的意義，其結束句，既深化了文章的中心，又餘味無窮，耐人尋味。 由此可見，老舍筆下的林海，景麗、物美、情摯，構成了文章鮮明的特色，給人以清新、流暢、親切、舒服之感，其藝術魅力、感染力極深。
麻煩採納，謝謝!
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出處 宋 釋惟白 續傳燈錄 溫州龍翔竹庵士珪禪師 發生地 宋朝時的溫州 故事 南宋初年禪宗士珪禪師在溫州雁蕩一帶宣講佛法，一天說到了用心參禪的重要性。凡人看世界，只會用眼，然而，通過眼睛得到的資訊是區域性的，而體悟佛性需要用整個的心靈去感悟，這種體悟就不是用眼睛所能看到的，這種體悟是心靈的感應和接納...