1樓：我想把**來
有時候來月經不可以拜佛，有時候忘記了初一十五，請佛大良的
2樓：出馬仙看卦
看破放下得自在，一念放下萬般自在。世間萬物一切都歡喜隨緣，不執著！
3樓：修心妙音
放下就是不執著。意思是說：」遇事不要鑽牛角尖，不要惦記著這兒或那兒的。「
4樓：珈藍聽荷
空山無人
水流花開
萬古長空
一朝風月
此一瞬己是永恆……
5樓：謝懷珉
看心理學書後感悟佛家的放下，是在你已經「擁有」後，完全認識到了自己，並達到忘我的境界，此時再沒有什麼是你放不下了，真正做到了心空
6樓：抓住人販子槍斃
感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩.感恩南無阿彌陀佛.感恩南無彌勒佛
7樓：summer天使她爸
末學以為，不執著就是一切隨緣，確定一個方向只要確定自己是在往上走，中間必有些跌宕起伏的修行之問題困擾，不要介意，只要奉持正法，總有花開見佛那一天。放下，末學還沒有放下所以不敢作答，還望見諒，阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
1、《圓覺經》講：空實無華，病者妄執。就是說執著。
錯誤的認知、認同，本來沒有的東西，卻認以為真，這是執著。那麼不要執著呢？自然就是不要去認同、肯定、堅持那些錯誤的東西。
2、淨空法師說：佛菩薩教導我們放下，是放下自私自利、名聞利養之心，不是把什麼事都放下。
9樓：煩惱即菩提
不要抓住不放，不要追求。
10樓：仝悌
本相己相也你知我知。願今後使命更好好。哈哈。
11樓：匿名使用者
秋日風雨，窗外浮雲。
神馬都是浮雲！
12樓：匿名使用者
不執著是因為眾生在沒有證得聖果前都是凡夫，所以貪、嗔、痴煩惱還存在！很容易對外境產生反應！比如聽到流行歌，會產生喜歡的感覺；別人罵你，心裡會非常生氣等等！
這都是阻礙我們證果的事物！所以說不執著，這是目的！是讓我們不應該對這些外境有所反應；放下是手段，把一切看的都無關緊要（包括生命）。
但這是一下很難做到的，所以要修行，具體點做法：佈施、持戒、忍辱、禪定、精進、般若！
13樓：王翠華
阿彌陀佛！一切隨緣。
14樓：匿名使用者
不執著外塵境界，放下我執。
15樓：王秀芊
世間法和出世間法是不一樣的
您說那個？
佛教中所說的「妄想」與「執著」分別是什麼意思？
16樓：小怪西里
佛教所說的妄想是指通過想象的逆轉來分離各種規律。也就是說，由於內心的堅持，不可能看到事物本身，而且它們之間的區別是錯誤的。又稱妄想分開。
佛教所說的執著（也作「執著」）指的是對某事物，某人，某事物或某些地方的強烈而難以動搖的思想和願望。美好的願望可以激勵人們前進，對生活有積極的意義，不好的痴迷會使人陷入困境。
17樓：費果
所謂妄想,就是對不法得到的東西抱有貪
念而執著,則是對世間事物抱有嗔念
佛家講求,放下該放下的,看開該看開的.
"問觀音為何倒坐,只因世人不肯回頭."說的就是執著,對俗事過份執著,只會自斷修為.
又云,"苦海無涯,回頭是岸"這就是說,適時的放棄執念,才是解開症節之所在.
18樓：智鎧
「妄想」是不該想的亂想
「執著」是想出來就算了，還抓住就不鬆手。
好明白吧？
19樓：匿名使用者
妄想，指錯誤並且頑固的思想觀念
空想、幻想，指不切實際的想法
執著是動詞
20樓：槓頭
妄想」是佛學專用詞。俗話也叫空想，或幻想。
「妄想」其實就是（妄心）。和（真心）相對。學佛就是讓我們如何降服（妄心），而使（真心）永駐。
「執著」就是堅持或固執的意思。也就是粘著不動的意思。學佛最大障礙之一。
21樓：意若止水
1,都是慾望的產物
2，不知道是什麼詞性
請問佛教說的煩惱是什麼？分別、妄想、執著又是什麼意思？謝謝。 40
22樓：板橋茗霜
煩惱是什麼？這個其實不用說。比如早上想多睡會兒，不行啊，要上班，否則就要扣工資了。
煩惱。又比如想放鬆一下，不忙活工作，不行啊，不工作沒錢，沒錢就沒飯吃。煩惱。
這些都是小煩惱，生活當中這種小煩惱不斷，除此之外，還有大煩惱，生老病死——煩惱狠了，痛苦啊。是不是？
分別，不是世俗見中的分別。佛教所說的不起分別，是指要平等地去看，不要分彼此，不要你啊我啊他啊。不要說這個好那個壞，這個壞那個好。
任何事情都有好有壞，世間不是黑白分明的，眾生也不是非善即惡的，若你認為世界黑白分明，眾生非善即惡，這就是分別見。你說美國好，中國不好，或說中國好，美國不好。這也是分別見。
簡單說，就不要有偏見。
妄想，這個應該比較好理解。一步登天，不踏實，就是妄想。
執著，主要指的是我執和法執。我執，就是執著於自我，包括自我的利益、立場和看法。法執，就是執著於某種觀念，比如說某某宗教教義是永恆的真理，可以解釋世間一切，這就是法執，也就是教條主義。
23樓：黃東亮
解釋下妄想啊，從楞嚴經上看到的，但摻雜了自己的理解，就當俺胡說八道，可別當真啊！色、受、想、行、識五蘊就是五種妄想。
1，色：這個宇宙包括我們的身體一切物質、能量都是妄想，具體叫堅固妄想，很不容易放下的。
2，受：我們的各種感覺叫做虛明妄想。
3，想：我們的思想意識叫做融通妄想，我們學佛就靠這個，但被各種習慣、習氣控制住了，像個木偶，自由很少。
4，行：我們的習慣、習氣叫做幽隱妄想，就像木偶的吊線暗暗的控制著我們。
5，識：我們的阿賴耶識（種子識）叫顛倒妄想，妄想的根源、資料庫。心經中說：菩薩遠離顛倒妄想就究竟涅槃啦。
第八識：阿賴耶識是妄想，是妄想的根，第七識：末那識是執著，執著阿賴耶識是「我」，第六識：意識是分別，分別各種善、惡，美、醜，垢、淨等種種相對的感覺就產生了煩惱。
我覺得下面這句話把一切佛經、修行都說完了。
釋迦牟尼佛成佛時嘆道：奇哉奇哉, 一切眾生, 皆具如來智慧德相, 但因妄想執著, 而不能證得。若離妄想, 則一切智, 自然智, 無礙智, 即得現前。
也就是說我們放下妄想、執著就成佛啦。
呵呵，我上面說的這一切都是「分別」啊！ 可別「執著」啊！
24樓：大阿彌佗佛
煩惱就是不如意。煩逐外境，惱生內心。一切事物的現象使自心感到不快樂。
分別是把事物一分為二，喜歡這個，不喜歡那個。
妄想是總在不切實際的需求，想要這，想要那。
執著是死不撒手，就是不願意改變思想和行為。
阿彌陀佛
25樓：引導者
煩惱就分別、妄想、執著。
1 妄想是什麼？妄想就是
業障，妄想就是輪迴業。
2 凡夫一天到晚想東想西、想過去想未來，全是打妄想。
3 《地藏經》上講得清楚，「閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪」。
4 罪業是什麼？罪業就是起心動念，就是打妄想。
5 學佛人他學什麼東西？就是把妄想去掉而已。
6 妄想去掉，心就定，心就清淨，清淨心起作用就是智慧。
7 一念不生，是真心；動，即是妄心。
8 我們的念頭非常之雜，許許多多的雜念都是從一念生的。
9 一念是根本，一念是真實，二念三念叫妄想，不是真實。
10 如果能夠把二念三念舍掉，恢復到一念，真心就現前了。
11 真心裡頭沒妄想、沒有分別、沒有執著。
12 妄想是無明煩惱，辦一切事，不感情用事，即能破無明。
13 人在沒有妄念的時候，就有本能；那種能力，是無可限量的。
14 妄想是習氣，是假的；覺的時候，妄想就沒有了。
15 打一分鐘妄想，不如念一分鐘佛號。
16 塵沙煩惱是從分別起來的；對世出世法不分別，你就超越十法界。
17 事事不分別，就沒有三世果報。
18 不起分別心，即可以不執著；去執著，即可以斷煩惱。
19 以「無分別心」觀察一切法，在一切境緣中都無障礙。
20 無分別心，一律平等，令一切眾生得益。
21 學佛的人對一切事，知道得愈少愈好，多則分別心多。
22 平常用的是分別心；從今以後，用不分別的自性。
23 對於一切境界，知道了就算了，一有好醜善惡的分別心，就染汙了。
24 執著是見思煩惱，包括見惑和思惑。
25 見惑有五大類：身見、邊見、見取見、戒取見、邪見。
26 身見，執著這個身是我。現在哪一個不說身是我呢？對這個身非常地愛護，以為身就是我，這是錯誤的。
27 凡是相對的，都是邊見。有大就有小，有我就有人，有是就有非，有正就有邪，這都叫邊見。
28 見取見、戒取見，這兩種我們一般人叫成見。
29 在修因、修行方面的成見，叫做戒取見。
30 在果報上的成見，叫做見取見。
31 邪見，不屬於上面四大類，一切錯誤的見解都叫邪見。
32 思惑有五大類：貪嗔痴慢疑。
33 「貪」是貪愛，這是生死根本。六道輪迴是什麼力量在那裡推動它？就是愛慾在推動。
34 「嗔」是嗔恚。嗔恚是修定最大的障礙，不要說出世間定你不能成就，世間定也不能成就。
35 「痴」是愚痴。愚痴就是邪正、是非、真妄不能辨別。
36 「慢」是貢高我慢、自以為是、目中無人，這是嚴重的障道。
37 「疑」是對佛法、正法懷疑。這個損失太大，因為佛的教訓是我們這一生得度的機會，你一懷疑，這個機會錯過，那就太可惜了。
38 佛法自始至終都是叫我們打破執著。
39 沒有執著的人就叫佛菩薩，有執著的人就叫凡夫。
40 學佛要學「傻」，對任何事，不必執著、計較。
41 工作裡沒有妄想分別執著，就不會累。
42 心中沒有妄想分別執著，一切的作為為眾生，不是為自己，對自己來講無作，對眾生來講，作了，叫「作而無作」。
43 無論是待人或處事，儘量不夾雜妄想分別執著。
44 妄想分別執著是煩惱，煩惱斷一分，智慧就增長一分。
45 只要放下一切妄想分別執著，就得諸佛護念、龍天善神擁護。
46 妄想分別執著一天比一天淡，我見漸漸消除，即是見性的徵兆。
47 六根接觸六塵境界，妄想分別執著是根本的大病，要把這個改掉，念念都歸阿彌陀佛。
48 妄想分別執著是情執，是煩惱；離妄想分別執著，就是極樂。
26樓：匿名使用者
比如：多年的女友離開你了，你傷心欲絕，想不開，這是執著；
吃飯時，感覺菜裡少了一樣調料，就不想吃，這是過於分別；
看到女明星光彩照人，就想入非非。。。這是妄想。
比喻太簡單，實際情況，得學佛法才得知。
27樓：匿名使用者
煩惱是粗大者，分別、妄想、執著是細微者。煩惱比較容易認識，分別、妄想、執著比較難認識，所以佛教強調覺知，隨時觀照自心。
28樓：無量壽莊嚴清淨
煩惱就是貪嗔痴慢疑。
分別心就是你我，這個，那個，對錯等，是我執的投射。
妄想就是我執而形成的一種執念。
執著就是放不下，也是由於我執而來。
我執放下了，煩惱自然熄滅。如何做呢？諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
南無阿彌陀佛！
29樓：凡夫的勇敢
總而言之煩惱就是妄想，分別，執著而造成的。妄想就是心起邪念，分別就是心不平等，執著就是心不肯放下。
30樓：匿名使用者
煩惱有很多種，任何執著
都是煩惱，因為執著你的想法，執著一個人，執著一件事情就會引起貪慾，悲傷等各種情緒。金剛經中說到應無所住而生其心，就是讓你不要執著任何，這樣就找到了本心，就無煩惱了。不順的事情，讓你心煩的人等等都不是煩惱，都是客觀存在，只有自己的這顆心才會造就煩惱。
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