宋代文化對宋代文學的影響是什麼?要以上

2021-09-20 06:33:17 字數 4557 閱讀 9700

1樓:匿名使用者

宋代文學取得了輝煌的成就,在中國文學史上佔有重要的地位。尤其宋代的散文、詩、詞,繼承唐五代的成就,繼續有所發展。話本、戲曲、說唱文學更為元明以來**、戲曲的繁榮準備了條件。

宋代散文沿著唐代散文的道路而發展,最終的成就卻超過了唐文。宋代散文的文體出現了多樣化的趨勢。歐、蘇等人並不絕對摒棄駢文,他們的古文注意吸收駢文在辭采、聲調等方面的長處,以構築古文的節奏韻律之美。

同時,他們又借鑑古文手法,對駢文進行改造,創造出參用散體單行的四六和文賦。這樣,古文和駢文經過取長補短而各自獲得了新的活力。此外,宋代散文中還出現了獨具一格的筆記文。

這種文體長短不拘,輕鬆活潑,是古文文體解放的重要標誌。

散文在傳統上具有議論、敘事、抒情三種主要功能。在宋代散文中,這些功能更加完善,而且融為一體,使散文實用價值和審美價值更好地結合起來。宋代的政**和學術**特別發達,從王安石、曾鞏到胡銓、呂祖謙,散文的議**能臻於完善。

以歐、蘇為代表的作家則更加註意三種功能的融合,加強了散文的抒情性質與文學意味。宋代散文的風格豐富多采,幾位大家各具鮮明的藝術個性。就整體傾向而言,宋文的風格是趨於平易暢達、簡潔明快,從而在韓文之雄肆、柳文之峻切之外開闢出新的藝術境界。

宋文的風格變化,主要是朝著更加自然、更加貼近生活的方向發展。這種文從字順、如行雲流水的散文、顯然更切於實用,也更易為作者和讀者所接受。從宋代開始,古文成為用途最廣的散文文體,以古文為主、駢文為輔的文體格局得以確立。

從整個詩歌史來看,宋詩正是唐詩發展的必然結果。唐詩與宋詩,本是一脈相承的。宋代詩人正是充分吸取了唐詩的營養,才創造出一代詩風。

宋人的可貴之處,在於他們對唐詩並未亦步亦趨,而是有因有革,所以能創造出與唐詩雙峰並峙的宋詩。他們所能做的,是在唐人開採過的礦井裡繼續向深處挖掘。宋詩在題材方面較成功的開拓,便是向日常生活傾斜。

瑣事細物,都成了宋人筆下的詩料。宋詩所展示的抒情主人公形象,更多的是普通人,而不再是蓋世英雄或絕俗高士。這種特徵使宋詩具有平易近人的優點,但缺乏唐詩那種源於浪漫精神的奇情壯採。

宋詩的任何創新都是以唐詩為參照物件的。宋人慘淡經營的目的,便是在唐詩美學境界之外另闢新境。宋代許多詩人的風格特徵,相對於唐詩而言,都是生新的。

比如梅堯臣的平淡,王安石的精緻,蘇軾的暢達,黃庭堅的瘦硬,陳師道的樸拙,楊萬里的活潑,都可視為對唐詩風格的陌生化的結果。然而宋代詩壇有一個整體性的風格追求,那就是平淡為美。蘇軾和黃庭堅一向被看作宋詩特徵的典型代表,蘇軾論詩最重陶淵明,黃庭堅則更推崇杜甫晚期詩的平淡境界,蘇、黃的詩學理想是殊途同歸的。

相對而言,宋詩中的情感內蘊經過理性的節制,比較溫和、內斂,不如唐詩那樣熱烈、外揚;宋詩的藝術外貌平淡瘦勁,不如唐詩那樣色澤豐美;宋詩的長處,不在於情韻而在於思理。它是宋人對生活的深沉思考的文學表現。唐宋詩在美學風格上,既各樹一幟,又互相補充。

它們是古典詩歌美學的兩大正規化,對後代詩歌具有深遠的影響。

作為有宋一代文學之勝的是宋詞。在詞史上,宋詞佔有無與倫比的巔峰地位。宋詞流派眾多,名家輩出,自成一家的詞人就有幾十位,如柳永、張先、蘇軾、晏幾道、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照、朱敦儒、張元幹、張孝祥、辛棄疾、劉過、姜夔、吳文英、王沂孫、蔣捷、張炎等人,都取得了獨特的藝術成就。

宋詞的總體成就十分突出:首先,完成了詞體的建設,藝術手段日益成熟。無論是小令還是長調,最常用的詞調都定型於宋代。

在詞的過片、句讀、字聲等方面,宋詞都建立了嚴格的規範。詞與**有特別密切的關係,詞的聲律和章法、句法也格外細密。宋詞獨特的藝術魅力是五七言詩難以達到的,它為豐富古典詩歌的藝術作出了獨特的貢獻。

其次,宋詞在題材和風格傾向上,開拓了廣闊了領域。晚唐五代詞,大多是風格柔婉的豔詞,宋代詞人繼承並改造了這個傳統,創作出大量的抒情意味更濃的美麗動人的愛情詞,彌補了古代詩歌愛情題材的不足。此外,經過蘇、辛等人的努力,宋詞的題材範圍,幾乎達到了與五七言詩同樣廣闊的程度,詠物詞、詠史詞、田園詞、愛情詞、贈答詞、送別詞、諧謔詞,應有盡有。

藝術風格上,也是爭奇鬥豔,婉約與豪放並存,清新與穠麗相競。無論是題材還是風格,後代詞人很少能超出宋詞的範圍。

在中國詩歌史上,唯一堪與唐詩媲美的是宋詞。詞在宋以後並未完全衰退,到了清代,還呈中興之勢,但清詞的各種流派都與宋詞有一脈相承的關係。清詞的復興,正體現了宋詞強大的藝術生命力。

2樓:匿名使用者

宋代文學在我國文學發展史上有著重要的特殊地位,它處在一個承前啟後的階段,即處在中國文學從「雅」到「俗」的轉變時期。所謂「雅」,指主要流傳於社會中上層的文人文學,指詩、文、詞;所謂「俗」,指主要流傳於社會下層的**、戲曲。傳統所謂「唐詩」、「宋詞」、「元曲」、「明清**戲曲」的說法,指明瞭各個朝代文學樣式發達繁榮的側重點。

我們應該充分評價元明清詩文詞的成就,但其未能超宋越唐,則可斷言。如果說,宋代詩文詞(特別是文和詞)是元明清作家們不斷追懷、仰慕的昨天,那麼,元明清**戲曲的大發展就是宋代剛剛發展起來的白話**和戲曲的燦爛明天了。

宋代獨特而淵深的美學意識是由其文化土壤所培植、文化精神所孕育出來的,經過有機的整合和融化,產生出特定的審美形態、格調和風味,遂成為文化型美學,有別於前代的唐美學。宋文化從下述諸多方面影響了美學的生成、表現和狀態。

懷舊意識

宋人似乎特別懷舊,《東京夢華錄》、《武林舊事》等書就是明證。鄧之誠《〈東京夢華錄注〉自序》曾說到當時的懷舊意識和情緒及其產生的原因:「靖康之難,中原人士播越兩浙,無人不具故國故鄉之思。

周�《清波別志》雲,紹興初,故老閒坐必談京師風物。且喜歌曹元寵《甚時得歸京裡去》十小闋,聽之感慨有流涕者。故其時西北耆舊,談宣政故事者,為人所重。

」北宋「宣(和)政(和)故事」便成為南宋人依念不盡而又時時咀嚼的往事,猶如唐人常常眷念「開(元)天(寶)故事」一樣。劉辰翁《減字木蘭花》寫道:「銅駝故老,說著宣和似天寶。

」故國淪陷引發了黍離麥秀之思,懷舊意識便特別強烈。張端義在《貴耳集》中說:「(李)清照南渡以來,常懷京洛舊事。

」李清照本人的《菩薩蠻》詞亦曰:「故鄉何處是?忘了除非醉。

」於是,出現了這樣的社會、文化氛圍:北宋「《清明上河圖》至鏤板以行,宜夢華之風行。徐夢莘《三朝會盟會編》(靖康二年)錄趙�之《中興遺史》,即一字不易抄《夢華錄》元旦朝會一則。

陳元靚《歲時廣記》徵引尤多。劉昌詩《蘆蒲筆記》錄上元詞鷓鴣天十五首,謂當與《東京夢華錄》並行。」「百餘年來,《醉翁談錄》、《都城紀勝》、《繁盛錄》、《武林舊事》、《夢粱錄》,相繼而作」,而《東京夢華錄》「為不祧之祖」。

《東京夢華錄》是這種懷舊情緒的先驅作品和代表作。作者詳盡記述了舊都汴京的諸多風物,但是,敘中有情,是「為了忘卻的紀念」,特別是那篇冠於篇首的序文。序文對書名「夢華錄」做了詮釋:

「古人有夢遊華胥之國,其樂無涯者。」但作者卻無此心緒,說:「僕今追思,回首悵然,豈非華胥之夢覺哉!

」他的心靈浸染著悲悽的情調,幾乎是一步三回首,感慨系之地追思那往昔霓虹般的夢影。這種記憶經過二十年漫長歲月的沖洗,已經淡化成粉紅色了。序文寫到這令人痛心的情形:

「近與親戚會面,談及曩昔,後生往往妄生不然。」「後生」已逐漸失去了這種回憶,對往事頗不以為然。作者擔心,隨著歲月的更迭,往事如煙飄散,而「論其風俗者,失於事實,誠為可惜」,於是,「謹省記編次成集,庶幾開卷得見當時之盛」。

從表面上看,屬於序文的一般通例,是備忘錄,發揮一種認識效應,但實質上有著作者的深衷曲意。可以說,《東京夢華錄》為「故國不堪回首月明中」的亡國之痛唱出一曲輓歌。明人毛晉《〈東京夢華錄〉跋》認為「幽蘭居士(孟元老)華胥一夢,直以當麥秀黍離之歌」,確是的論。

由於是懷著感傷主義的情緒回顧往事,因此陳述過去的諸多現象,便不像巨室大戶暴發式的炫富,而是破落戶對往日錦衣玉食酸淚汪然的回憶。作者鋪張揚厲,山傾海瀉,各種物象迸跳在筆觸之間,奔赴於紙面,鋪排在一個碩大的平面畫卷上。意象紛紜,又帶有煙花發射的特徵。

衣食住行皆有,聲色視聽兼備。濃豔斑斕,堂而皇哉,視覺上令人飽饜,聽覺上使人迷醉,猶不足以盡感官滿足,但是,字縫之間潛流著濃重的情緒失落感,奏出半是依戀半是輓歌的悽清曲。此後的那些同類著錄,在感傷主義情調上與《東京夢華錄》多有相近之處。

例如《〈夢粱錄〉序》寫道:「昔人臥一炊頃,而平生事業揚歷皆遍,及覺則依然故吾,始知其為夢也,因謂之黃粱夢。矧時異事殊,城池苑囿之富,風俗人物之盛,焉保其常如疇昔哉!

」清人鮑廷博《〈武林舊事〉跋》也說:「《自序》一篇,聲情綿邈,悽然有故國舊君之思,不僅留連今昔而已 。」這些情緒、氛圍瀰漫於宋代的社會階層之中,出現悽惻、幽咽的回憶性描述,依依不盡地回憶、回顧往事,卻又一唱三嘆地眷顧不休。

戴復古《洞仙歌》:「賣花擔上,菊蕊金初破。說著重陽怎虛過。

看畫城簇簇,酒肆歌樓,奈沒個巧處安排著我。家鄉煞遠哩,抵死思量,枉把眉頭萬千鎖,一笑且開懷,小閣團欒,旋簇著幾般蔬果。把三杯兩盞記時光,問有甚曲兒,好唱一個?

」這是宋代的社會情緒,在表達形式上卻滿含著審美意味,移位為審美情緒。而在具體傳達上又表現為纏綿悱惻、宛轉悠長。它在懷舊情結中內蘊著審美情緒。

宋代文化對宋代文學的影響?五百字以上

3樓:白手先生

宋代的文化主抄流是好玩,比如襲

鬥雞,蹴鞠就是在宋朝達到高潮的,再有宋朝文人當政的影響,使得宋朝的文化很開放很活潑,《這也是為什麼宋朝老是被其他國家欺負的原因。嘿嘿》其實就是分析從這兩方面問題,任何問題都有兩面性的嘛,這兩方面就能進行一褒一貶,就能對宋朝進行橫縱辯證

我想問兩個關於文學的問題

4樓:緣起·淨顏

我個人認為,詩言志,無疑是通過象徵,借景抒情,融情於景,用心讀出事的感情,結合當時背景,應該沒問題的。

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