1樓：匿名使用者
縱觀中國2023年的歷史，不難發現，整個中華文明的傳承，始終伴隨著統一與**、盛世與亂世。然而，無論是「天下大事，分久必合，合久必分」，還是「治極生亂，亂極生治」。都說明了一個道理，治與亂，是從有人類社會開始，社會發展主要矛盾的兩個對立面，當治佔主導的時候，就形成盛世，亂佔主導的時候，就形成亂世。
兩個方面對立統一，相輔相成。
對立是因為，社會在發展的時候，必然會出現矛盾，矛盾激化到一定程度就會產生戰爭，必然會產生亂世，當戰爭結束，勝利的一方總是會總結經驗，解決亂的局面，從而產生治佔主導的盛世。
治與亂又統一與整個人類社會的發展中，縱觀人類社會發展，無非是亂到治，又到亂，在到治的迴圈過程，生活在亂世的百姓雖困苦不堪，但亂世仍是人類歷史發展不可缺少的一環，沒有亂，便沒有治。
按樓主的說法，說盛世就已經埋下了以後亂世的種子，我認為不確切，因為盛世的時候，社會矛盾仍然是有的（除非是共產主義）。只不過在盛世的環境下，被掩蓋，但是仍然在積累，當積累到盛世無法承載的時候，就會爆發，這也是中國幾個盛世王朝的規律，即統一—盛世—衰敗—亂世。
補充：我們看待歷史問題和人物的時候，往往要跳出歷史，比如，跳出歷史看太平天國，《**田畝制度》和《資政新篇》雖然是好的嘗試，但是並不符合當時的歷史條件，跳出歷史看袁崇煥和洪承疇，雖然當時一奸一忠，但誰又知道他們誰對人類和民族的貢獻大呢？
因此，某朝代的政策，雖然當時有利與社會發展，但必將在若干年後阻礙社會的進步，人類社會的更迭就證明了這一點。
至於樓主說我們應該以史為見，通過對前朝的經驗的分析，發現現世的問題，以防止亂世的到來。
我認為，以史為鑑，去發現現世的問題，及時發現及時解決，當然是好的，可以使國家在相當長的時間內長治久安，但是有些問題，是隨著生產的發展，統治階級本身無法**的矛盾，是無法通過正常途徑解決的，輕則需要通過慘烈的改革，重則需要戰爭。比如中國近代的屈辱，以及新民主主義革命的勝利。
歷史的問題，歸根到底需要歷史來證明，不是你我三言兩語可以說清的，也不是短短數十年可以驗證的，不然武則天不會立下無字碑，由後人評說。
回樓主：
討論當然是可以的，我只是說，我們今天所討論的，未必是客觀的，即便在今天是客觀的，在若干年後也未必就是客觀的。
新文化運動開始後，孔子被批的體無完膚，而在如今，我們仍然倡導孔子的思想，我想孔子再聖人，也不會料到這個結果。
記得05年的時候，又開始了對科舉制度的平反，2023年張之洞廢除科舉制度，舉國稱快，但是今天我們客觀來講，科舉制度在相當長的時間內，是起了積極作用的，甚至在公平程度上，超過當下很多選拔制度。這些都是我們不曾想到的。
因此對於歷史事件，我們要透過特定時期的政治環境看，不同的政治環境，就會折射出不同的歷史觀。
回到樓主的問題上來，我同意你的觀點，盛世中的矛盾，很多都是可以通過改革來解決的，這也是統治階級的根本任務，這也是我們黨一再強調深化改革的目的。
但是有很多問題是沒辦法通過改革來解決的，比如乾隆不可能改變重農抑商的思想，去發展資本主義，慈溪太后也不可能實現真正意義上的「立憲」，在矛盾凸顯的時候，他們只能掩蓋矛盾，這樣只能使矛盾激化的時候爆發更大的能量。
建議樓主去bbs.guoxue.com (國學論壇）發帖討論吧，那裡學術氛圍較濃，高手雲集，還有很多海外人士，觀點也比較不拘一格。
這裡大多是為了賺分的，不會有很多人和你討論的。
本人也愛好歷史，希望有空多交流，qq664688
2樓：匿名使用者
現代的中國是盛世，從古至今盛世為數不多，有漢唐盛世、康乾盛世等等。人來到世界上，趕上盛世是幸運的，現代的全體中國人都是幸運的，尤其是30歲以下的年輕人更是幸運。40歲以上的人趕上文革動亂，那個亂勁一言難盡；70歲以上的人趕上了戰爭年代，那是千百萬人頭落地的年代，日本侵略中國，據說有4000多萬國人犧牲，佔當時全國總人口的十幾分之一。
趕上那個年代的熱血青年，責無旁貸的要奔赴抗日戰場，拋頭顱撒熱血！。成百上千上萬的優秀青年為國為民倒在與敵人撕殺的戰場上，我不上戰場誰上戰場？我不倒下誰倒下？
一個戰役勝利了，這邊在開慶功會，那邊在灑淚掩埋同志的屍體，為何如此？因為他們處在亂世！再往前是軍閥年代，再往前是八國聯軍侵略中國，整整一百多年中國處在亂世。
國家危難人民塗炭。
現在的盛世來之不易，沒有先烈們在亂世的打拼，就不可能有今天的盛世，要珍惜當今的盛世呀！在盛世中會有不同境遇，只要努力奮鬥、行的正走的端，就會充分享受盛世賜予的幸福，如果違法走歪路，也有可能不光彩的倒下，那將是非常可惜的！人人為創造社會主義和諧社會而努力，盛世必將連綿不斷！
3樓：匿名使用者
物極必反
「太極生兩儀,兩儀生四象」出自《繫辭》上傳的第十一章，原文為：「是故，易有大極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」。
4樓：雖左但右
中國歷史上所有的盛世的時間全加在一起，也比不上任何一個亂世持續的時間長。
5樓：匿名使用者
物及必反,天下大勢,分久必和,和久必分
6樓：匿名使用者
取決於人民的支援度，和繼任者的實力與能力。
7樓：匿名使用者
天下大勢合久必分 分久必合。。。。
8樓：匿名使用者
盛極必衰
分久必合
是一個迴圈的過程
9樓：匿名使用者
相輔相成，互為支撐。
盛世古董,亂世**是什麼意思? 10
10樓：佳斌情緣
盛世，經濟繁榮、社會秩序良好，古董會持續增值、且不易受到損壞。亂世，古董低迷，又有貶值風險、又容易破碎。所以，亂世時期人都喜歡**——不貶值、又容易保管、攜帶
11樓：怡朵珠寶飾品
古董更有收藏bai價值，有很大du的升值空zhi間，但是古
董不易變現，dao在回盛世和平年代，人答
們更注重精神追求，使得古董的價值有很大的提升。而**更有保值功效，**本身就是一種貨幣，具有很**值。而且**更易變現，更易流通，更適合在亂世儲存，可以保值。
不管是什麼年代，買金條投資都是種很明智的選擇哦~怡朵珠寶為您解答
12樓：匿名使用者
亂世**是硬頭貨，吃的都沒有，誰要古董幹嘛，生存才是王道。
13樓：大夢初醒
大概就是在比較安定繁榮的年代，古董比較值錢，在動盪不安的年代，買賣**比較有前途
14樓：匿名使用者
兩種都是抵禦通貨膨脹最好投資工具！
"盛世珠寶,亂世**"是什麼意思?
15樓：匿名使用者
人的第一須要是生理需要：衣、食、性。第二需要是安全。這兩方面基本滿足，才會有藝術鑑賞、炫耀於人等精神需求。
珠寶一般指以珍珠、寶石、玉石，特別是指用它們為原料製成的飾品及其它工藝品。寶也可泛指古代文物、現代難得藝術品和罕見之物。它們不能飽腹，不能禦寒。
只有在社會安定、生活富足才顯其價值。珠寶價值高，但難辯真偽，一般人不需要它，不願為它冒險，在災荒年，一顆價值百萬的寶石也許換不到一個饅頭。珠寶價值主要在其藝術價值，在其完整性，要妥善儲存。
一顆直徑二釐米的珍珠價值連城，打碎了，在盛世也只能做美容藥品，若逢亂世則一文不值。
現在是盛世還是亂世？
16樓：匿名使用者
抗戰時期是亂世，現在只是所謂的初級階段，就是先富一部人，等待這富人帶動剩下的窮人實現富裕，本人持觀望態度。順便感謝下上帝沒讓我早幾十年出身，不然不是戰死，也被*****批鬥死
17樓：匿名使用者
現在失業率那麼高，許多年輕人有力無處使，與其混日子不如幹革命
18樓：
就整個世界而言，是亂世。
我們國家是盛世，因為中國的國際地位和國力直線上升，我們正走在中華民族復興的大道上。
所謂「亂世出英雄」，中國將是這個亂世中的英雄。
19樓：紫藍之楠
在我們國家和其他和平的國家是盛世。
但在中東戰爭的國家是地獄。
和那些貧窮的非洲國家。
他們需要我們的幫助！！
20樓：尋找鳶尾
相比以前而言，已經是盛世
21樓：匿名使用者
基本算太平...區域性戰爭...
22樓：匿名使用者
這是沒有絕對的 有的地方盛 有的地方亂
23樓：查拉圖斯特
在偉大的黨領導下，最好2個都不說
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