1樓：名字太難起了
《茶館》中的鬆二爺和常四爺都是前清時期的旗人。
鬆二爺鬆二爺是個旗人，心眼好，但膽小怕事，懶散而無能。清朝滅亡前，他遊手好閒，整日喝茶玩鳥。清亡後，鐵桿莊稼沒有了。
但他仍然留戀過去的生活，不願自食其力。他寧願自己捱餓，也不讓鳥兒餓著，一提到鳥就有了精神，最後終於餓死。
常四爺常四爺是旗人，在滿清時吃皇糧。但是他對腐敗的清王朝不滿，對洋人更加痛恨。第一幕中因一句大清國要完被抓起來，坐了一年的監獄。
出獄後參加義和團，以後又憑力氣靠賣菜為生。他正直，善良，敢作敢為，富有正義感。他不諱言他的不滿，對抓過他的特務仍然很強硬，對正在發愁的王利發則雪中送炭。
2樓：匿名使用者
鬆二爺是旗人，膽小怕事，懶散無能，遊手好閒，喝茶玩鳥，不自食其力。最終餓死。常四爺是一個享有「鐵桿莊稼」特權的「旗人」。
他性格耿直、剛強，富於強烈的正義感和愛國心。面對清朝的腐敗，他激憤地說：「大清國要完！
」因而坐牢。他參加過義和團，後來成為一個自食其力的賣菜人。和「做了一輩子順民」的王利發不同，他「一輩子不服軟，敢做敢當，專打抱不平」。
他「只盼國家像個樣兒」，但結果是「一事無成」！最後他說的一句充滿感憤的話，對他的性格做了生動的總結：「我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？」
3樓：匿名使用者
好像是清朝的八旗中的人
4樓：壞壞的阿修羅
大清國要完。。不是鬆二爺說的。
《茶館》裡的常四爺和鬆二爺這樣的八旗子弟到底是什麼個家庭背景？
5樓：匿名使用者
皇上的親戚才叫王爺，但皇上不會和所有的旗人都是親戚，所以旗人也是分三六九等的
常四爺和鬆二爺是旗人，但他們是旗人中的最底層。也就是說除了每個月固定有幾錢銀子（可能更少）的俸祿外無權無勢，頂多算得上是小康生活的尋常百姓。
雖然清朝在處理犯罪案件的處理結果上會更偏向於袒護旗人，但是在清晚期，漢官在數量上和實權上已經完全不輸給滿官，而下面的實際幹活的基本都是漢人。正所謂縣官不如現管，像常四爺和鬆二爺這種底層的旗人在宋恩子這種手裡相對有點小權利的人面前只有吃啞巴虧的份。
6樓：遠端力量
和現在的公務員一樣,不幹正事,白拿工資,旱澇保收,五險一金,公務員也分三六九等呀,常四爺和鬆二爺屬於下等公務員,肯定怕宋恩子和吳祥子這種有實權的上等公務員呀!
茶館常四爺、鬆二爺、秦仲義、王掌櫃、王掌櫃的兒子都是如何死得？ 5
用最簡單的詞概括《茶館》中的主要人物:王利發、常四爺、秦仲義、鬆二爺，這四個人的性格轉變 20
7樓：94哈哈
茶館》故事梗概是：
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派「繁榮」景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌櫃王利發，各方照顧，左右逢源。
然而，在這個「繁榮」的背後隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、太監買老婆、愛國者遭逮捕。到了**初年，連年不斷的內戰使百姓深受苦難，北京城裡的大茶館都關了門，唯有王掌櫃改良經營，把茶館後院闢成租給大學生的公寓，正廳裡擺上了留聲機。
儘管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌櫃的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌櫃，仍在拼命支撐著茶館。
日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫衝直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸佔王掌櫃苦心經營了一輩子的茶館。王利發絕望了。
這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業結果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，悽慘地叫著、笑著。最後只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結一生的地方。
茶館，在中國極為常見，但卻是一個很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個社會的各種形態，並隨著社會的變革而同步地演出著一幕幕的人間活劇。
《茶館》是一部非常著名的話劇。劇作者老舍 (1899—2023年)，原名舒慶春， 字舍予。老舍是他的筆名。
滿族，北京人。中國著名的現代文學家。老舍的《茶館》創作於2023年，他以獨特的藝術手法，把三個歷史時期的中國社會變遷狀況，裝進了不足5萬字的《茶館》裡， 以話劇的形式生動地表現了出來。
這出三幕話劇中，共有70多個人物，其中50個是有姓名或綽號的，這些人物的身份差異特大，有曾經做過國會議員的，有憲兵司令部裡的處長，有清朝遺老，有地方惡勢力的頭頭，也有說評書的藝人、看相算命及農民鄉婦等等，形形色色的人物，構成了一個完整的「社會」層次。
《茶館》的創作意圖是十分清楚的，它通過「裕泰」的茶館陳設由古樸→新式→簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特徵和文化特徵。開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風的聲色，但由於「偵緝」的出現及「莫談國事」的紙條，一動一靜，均產生著一種壓抑的氣氛。第二幕中，「裕泰」的生存，及茶館設施的更新與場面的收縮，無疑暗示著茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所作的抗爭。
茶館中的「洋氣」以及那張越寫越大的「莫談國事」紙條，則預示著更大的危機。到了第三幕，不僅「莫談國事」的紙條寫得更大，數目更多，而且旁邊還有一張紙條:「茶錢先付」。
這表明了茶館已經到了入不敷出的地步，而「茶錢先付」「莫談國事」顯然反映了一種因果聯絡。
老舍以茶館為載體，以小見大，反映社會的變革，是「吃茶」使各種人物、各個社會階層和各類社會活動聚合在一起，如果沒有「吃茶」一事，則茶館中任何事情都將不復存在。正因為如此，老舍在劇中對北京茶館文化也花費了不少的筆墨。如早先的茶館裡，除了喝茶，還有點心「爛肉面」可吃，一邊喝茶，一邊還可以做不少與茶無涉的事情；北京的茶館也和江南茶館一樣，是個「吃講茶」的地方；茶館的老顧客是可以賒帳的，茶客也可以自己帶茶葉來居坐；茶館也是聽書的好地方，說書人可以在此謀得一份生活的**……
這類細節，給《茶館》所要表現的主題，增添了一種真切的氛圍。除了為表現主題服務之外，也展示了中國茶館文化之一斑。《茶館》的藝術價值不僅在於通過一個茶館反映了一段歷史時期的社會變革，同時也在於反映了社會變革對茶館經濟和茶館文化的影響。
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