1樓：
應該算是佈施，只要是自己的錢，而非別人的錢。
寺院的法事，也稱佛事，本質上講應該是覺事，佛者覺也嘛。只要能讓自己有所覺悟，參加這樣的法事就意義重大。
南無阿彌陀佛
2樓：天皇敕令
你要知道功德箱的錢會有什麼用途。
大部分被人捲入自己的荷包，少部分用於購置法器和維護建築。
法會，就是集體活動，讓自己有個從屬感。如果你是個懦弱無助的人，比較適合參加法會。如果你是有堅定信仰的人，是不應該參加法會。
3樓：
寺廟功德箱捐錢當然是佈施，不僅是財佈施，而且供養僧團修行，功德無量，福報很大。
寺廟的法會也不同，有祈福消災的，有度脫亡靈的。結緣修行，服務眾生，福慧雙修。
4樓：匿名使用者
你認為是就是,佛家有云:心誠則靈 - 信則有不信則無.當你往寺廟功德箱捐錢時你想到的是佈施那說明你是誠心行善,當你往寺廟功德箱捐錢時想到的是這些錢會被誰所用那就不用捐了,因為你心有不幹.
5樓：可可西甲
那個不算佈施。參加法會還是挺有意義的。法會是佛教儀式之一。
又作法事、佛事、齋會、法要。乃為講說佛法及供佛施僧等所舉行之集會。即聚集淨食，莊嚴法物，供養諸佛菩薩，或設齋、施食、說法、讚歎佛德。
印度古來即盛行此類集會，其種類名目甚多。 目前一般較常舉行之法會為光明燈會、報恩會、金剛禪坐會、婦女法座會、唸佛會、消災會、福壽會等。此類法會大多於農曆初
一、十五舉行；其進行程式，先由僧眾諷誦經典，信徒隨眾禮拜，再由有德師僧開示佛法，其後並於寺院中用齋。又有傳授三壇大戒之法會，每年由各寺院輪流承辦。此法會之目的在使有志於深入經藏，或從事弘法利生之佛子，經三師七證為授沙彌戒、比丘戒、菩薩戒等三大戒，俾使成為正式之出家人。
戒期由一個月至五十天。另有祈求國泰民安之仁王護國法會（由中國佛教會舉辦）、紀念先** 蔣公逝世紀念法會。
6樓：匿名使用者
算，今世獻花給佛祖，來世就會長得漂亮。
7樓：匿名使用者
又作法事、佛事、齋會、法要。乃為講說佛法及供佛施僧等所舉行之集會。即聚集淨食，莊嚴法物，供養諸佛菩薩，或設齋、施食、說法、讚歎佛德。
印度古來即盛行此類集會，其種類名目甚多。 目前一般較常舉行之法會為光明燈會、報恩會、金剛禪坐會、婦女法座會、唸佛會、消災會、福壽會等。此類法會大多於農曆初
一、十五舉行；其進行程式，先由僧眾諷誦經典，信徒隨眾禮拜，再由有德師僧開示佛法，其後並於寺院中用齋。又有傳授三壇大戒之法會，每年由各寺院輪流承辦。此法會之目的在使有志於深入經藏，或從事弘法利生之佛子，經三師七證為授沙彌戒、比丘戒、菩薩戒等三大戒，俾使成為正式之出家人。
戒期由一個月至五十天。另有祈求國泰民安之仁王護國法會（由中國佛教會舉辦）、紀念先** 蔣公逝世紀念法會。
8樓：石頭
算佈施。。。參加法會可以祈福。。。福澤全家
9樓：3d動漫
一個寺廟少說也有一兩百人吧、和尚也是人，他們也需要吃飯，不用我說，你想一想一個有上百人的寺廟一天要用多少錢吃飯？就是吃素，也需要不少吧。還要買香油等眾多祭祀品。
你仔細算算他們的開銷有多大。所以說眾多的寺廟都要舉行佈施活動。這就要看你怎麼想了
去寺廟功德箱捐錢，算不算佈施
10樓：你本來是佛
算的，如果錢多最好說明佈施的用途和目的。比如印經，放生…這樣就可財佈施，法佈施，無畏佈施三種佈施。
請問去寺廟功德箱捐錢，算不算佈施？
11樓：鉛筆盒兒
以自己所富有的東西去幫助需要的人，都叫做佈施。
不必一定拘泥於往寺院捐錢。
不吃肉不殺生，追本溯源也算佈施。
只要盡力而為就行，不必強定標準。
佛**對寺院的供養都是樂捐。
12樓：匿名使用者
去寺廟功德箱捐錢，算佈施。而且算供養三寶。
供養三寶：
1.供養佛：我們現在不能見佛，只能供養佛像，在佛前像燒香禮拜、供果供花等就是供養佛。
2.供養法：我們禮拜佛經，讀誦佛經，愛護佛經，流通佛經，等等都是對佛法的供養。
3.供養僧：我們到寺院捐香火錢，供齋給出家人，送衣服送醫藥給出家人等等，就是供養僧。
13樓：
算佈施。算財佈施，財佈施得財富，放生是無畏佈施，得健康長壽報。
如果佈施時心清淨，則有功德，否則只有福德。
隨喜讚歎長期放生布施。
阿彌陀佛
14樓：冀中閒客
去寺廟功德箱捐錢，算不算佈施。算何種佈施？---------------------------算佈施。
至於算什麼佈施。要看錢用在什麼地方。如果錢用在弘法利生，用在印經造像，就是法佈施。
如果用在放生，就是無畏佈施。但是，都是佈施。
是不是就是人們說的僧供養？-----------------------如果用在僧眾。就算是供養。
從佛法上講有何意義？---------------------------有什麼意義的話。其實意義很明顯啊。就是有福報啊。這是很關鍵的啊。
我前幾天去一個寺廟燒香，往功德箱捐了幾十元，不知這樣做的福報可否有放生一樣殊勝，如果有，我打算以後每月拿出一部分本來我用於放生的錢捐給寺廟。-----------------------------------說到功德的殊勝的問題。我覺得一個凡人是沒有辦法計算的。
比如你捐了100元。你用來放生可能就是幾十只鳥，幾十條魚，但是如果用在印經造像上，可能就可以度化無邊的眾生。如果你用來印經，有可能，就是需要你拯救的小鳥今生就沒有辦法得救。
所以。都是緣分的問題。你也不要執著。
因為你也沒有大智慧。至於供養寺院的話，當然是好事情。但是要找需要你供養的寺院去供養。
錢很多的寺院，他們不缺錢，你就不如多幫一幫其他需要的人。當然也可以捐贈給希望工程。醫院。
都是有福報的。
15樓：唯梅子
佛教是因果理論．佛教認為：
捐款可以發財．放生可以健康長壽．
最好2個都參加．
16樓：匿名使用者
要慎選正信的佛教寺院...明知有些是斂財的~隨便就捐了~功德會變少...
可以打聽一下...
(ps:慈濟功德會 目前應該是沒問題...但是'如果要間接託付金錢~還是要小心一些)...
17樓：匿名使用者
無所攀緣佈施則功德無量。
18樓：匿名使用者
算。財佈施bai吧。
是你供養僧。du
意義就是增加福報zhi，少些罪業。
你佈施dao給他們
內，他們要還債的，他們有一人成容佛或菩薩都要渡你出去，因為他用過你的錢。但如果都不出去，暫時就沒效果。
放生功德當然大了，如能超渡走，哪功德更大了。
少吃肉和葷就是最大的功德，最大的放生。
可以印些佛經書、冊，捐些香油、香火錢，可塑造佛相，這些功德都很大。
19樓：匿名使用者
只要有善心就好了，沒必要拘泥於佈施，捐款，放生什麼的，你每月版拿錢捐給寺廟還不如權每月買點東西去孤兒院看看呢，那裡需要幫助的人更多，只有真心的幫助別人才對啊，你要是隻想的怎麼有福報什麼的，估計把你捐了也沒用，心態不正確
20樓：匿名使用者
印經功德最殊勝，其次是塑佛像，蓋廟.........最後是給僧人改善伙食。
捐給印經的錢，不能拿來作後面的事，這叫上物下用，有惡報
供僧的錢可以拿來印經，這叫下物上用，有善報
21樓：無求便是安心法
就是佈施,有大福報.
此錢投入功德箱,隨**安排,或供僧,或放生,或隨緣救濟,那都是善事,不要去計較功德,三輪體空的佈施才是大布施,還有佈施的意義在於使我們克服慳吝,而非一味的追求福報.
22樓：匿名使用者
佈施是施德
有心了，就是佈施了
23樓：匿名使用者
有心的就好，無心就沒有用。
24樓：匿名使用者
如果不算佈施，你還捐嗎？
去寺廟裡，往功德箱裡捐錢的行為叫什麼
25樓：匿名使用者
去寺廟裡，往功德箱裡捐錢的行為應該稱為供養。因為供養出家修行人是有功德利益的。出家人被稱作眾生福田，大家出資供養出家人，如同人種地，把幸福的種子播下，當來善業成熟，就會得到更大的福報。
所以很多明白其中道理的人，都願意把錢投入功德箱，供養出家人。
去寺廟功德箱捐錢，算不算佈施，請問去寺廟功德箱捐錢，算不算佈施,參加寺院裡的法會,有什麼意義
算的，如果錢多最好說明佈施的用途和目的。比如印經，放生 這樣就可財佈施，法佈施，無畏佈施三種佈施。請問去寺廟功德箱捐錢，算不算佈施,參加寺院裡的法會,有什麼意義?應該算是佈施，只要是自己的錢，而非別人的錢。寺院的法事，也稱佛事，本質上講應該是覺事，佛者覺也嘛。只要能讓自己有所覺悟，參加這樣的法事就意...
請問去寺廟功德箱捐錢，算不算佈施
以自己所富有的東西去幫助需要的人，都叫做佈施。不必一定拘泥於往寺院捐錢。不吃肉不殺生，追本溯源也算佈施。只要盡力而為就行，不必強定標準。佛 對寺院的供養都是樂捐。去寺廟功德箱捐錢，算佈施。而且算供養三寶。供養三寶 1.供養佛 我們現在不能見佛，只能供養佛像，在佛前像燒香禮拜 供果供花等就是供養佛。2...
在網上捐錢到功德箱與在實際捐錢到功德箱是一樣的嗎
這個要看這個 是不是 如果確實是寺院開的,用於寺院建設,功德與實際捐錢到功德箱是一樣的。放生比捐錢到功德箱哪個更好 捐錢入功德箱是修供養。放生與供養,都是善事,這個功德都應該去做,不能分誰好,誰不好。放生是提倡護生,實際上受苦的眾生是放不完的,不過是表達隨緣救度的一種精神,故意找眾生去放,也不見得是...