1樓：匿名使用者
應是古時佛教縱**，交流心得的一種聚結，向佛祖交階段領悟的程序，慢慢變**們供佛、許願的彙集，也算是佛對人們提供各種交流、供需的集會
佛教中，人天供養是什麼意思
2樓：小雨手機使用者
這個是從字面上來講，是應受人天的供養。但具體的則根據不同的經典，有不同的解釋。比如說，佛十號具足，其中就有應供。
這裡的應供是指佛究竟圓滿，能指引一切眾生脫離生死輪迴苦海，解脫一切煩惱痛苦生死糾纏，故應受人天供養。
在其他一些經典中，尤其是講述小乘法的經典中，也有許多，說阿羅漢為應供，意為，阿羅漢示現離世修道，寂滅無為，永脫煩惱，故應受人天供養。所以許多經典中，所說的應供也意指阿羅漢！這個要根據經典的整體意思來理解，不然容易斷間取義！
3樓：想飛上天的魚
天人送供養
『人有戒德者，感動諸天，天龍鬼神，莫不敬尊』，此句唐朝道宣律師的故事可以作證，這是真的，史傳上有詳細記載。道宣律師是律宗始祖，當年在終南山修行，戒律精嚴，感動天人供養。他日中一食，毗沙門天王子每天中午送一缽飯供養，這真正是『感動諸天，天龍鬼神。
』當時法相宗祖師窺基大師，他是玄奘大師的學生，也是位了不起人物。有一天窺基大師經過終南山，順道拜訪道宣律師，道宣律師聽到這個訊息很歡喜。窺基大師學問好，講經說法一流，但是戒律不嚴，他以為窺基大師對於戒律疏忽，不太重視，所以他想以天人送供養來感化窺基大師。
**知道談話過了中午，也沒有人送飯給他們吃。到第二天中午天人又按時送供養來了，道宣律師就問：『昨天中午你為什麼沒有送供養來？
』天神說：『昨天有大乘菩薩在山上，滿山都是**神，我進不來。』道宣律師聽了冒一身冷汗，生慚愧心，知道自己錯了，小看了別人，高抬了自己。
我們讀《華嚴經》，知道真的入華嚴境界是『理事無礙，事事無礙。』窺基大師持戒比道宣律師清淨，道宣律師持的是律儀戒，窺基大師持的是定共戒、道共戒，這兩者不一樣！窺基大師可以和光同塵，永遠保持真誠、清淨、平等，戒行圓滿了。
道宣律師雖然持戒精嚴，還小看別人，還要做出樣子來感動人，還有這個念頭就錯了，心不清淨。所以，不是道宣律師感化窺基大師，而是窺基大師感化了道宣律師。
4樓：愛兮情兮
『人有戒德者，感動諸天，天龍鬼神，莫不敬尊』，道宣律師是律宗始祖，當年在終南山修行，戒律精嚴，感動天人供養。他日中一食，毗沙門天王子每天中午送一缽飯供養，這真正是『感動諸天，天龍鬼神。』
5樓：匿名使用者
人天供養指一個人的修行非常殊勝，應該得到人道和天道的尊敬，物質上的嘉獎。
6樓：咪嗷
可以得到人道天道的供養。意為應得供養，受之無愧~
7樓：匿名使用者
受人界與天界眾生的愛戴與仰慕。
8樓：匿名使用者
天人只天道人道眾生，在這裡是「天人」一個泛指廣義的詞，其中也包括天道，人道，畜牲生，修羅非人道等眾生，就是天道人道等眾生應當恭敬尊重讚歎供養，指的是佛世尊天人師
9樓：匿名使用者
凡人、天人等大眾的供養！
10樓：花開現人
出世間的聖者可以得到，人，天人的供養
11樓：雪泡泡
就是指欲界的人、色界和無色界的一切神天~
12樓：匿名使用者
天生地養。萬物之靈。。。天生地才能養也就是人。。。萬物之靈首。就是人。。所以天人供養
13樓：美景良辰
佛教中，人天供養意思就是出家人能夠受人和天人的供養。
出家決定要受戒並守戒的，受戒就內有戒德莊嚴，外有袈裟著身；只要袈裟披身一現僧相，這就不但能受人來禮拜，連天人來禮拜你都受得起。
因為你有一個僧相就堪受人天禮拜，至於你有沒有修行那是自有你的因果。佛堂內的那尊佛像是木雕的，外面鍍上金，好像披上袈裟，雖是木頭雕的，但有此形相都能受人禮拜；你堂堂的一位僧寶，受了戒法，還不能受人禮拜嗎？讓人家禮拜是給人家種福，這是功德。
袈裟又叫福田衣，有人對你佈施，你受人家的供養，他佈施於你，他今生或轉世就能安樂自在，這是因緣果報法。至於你出家後，修行不修行，那全是你自己的事，是你自己的果報。當然，出家人生活之需全賴信眾供養，若不精進修行，生死不了，那今世天神不擁護，轉生還要墮落，那就太苦、太可憐了。
當然，若是修行有功、道業成就，那就真是為無量眾生的良福田。
出了家自以為沒有修行，不受人供養，要自耕自食，這是不如法的。
是誰叫你自耕自食呢？不可以的。依佛制是要託缽，但我們中國僧不託缽，而是在齋堂吃飯，這一樣是受人家的供養。
這些道理要明白，不要把道理弄反了，還自以為是。即使你是一個有錢的大居士，有百千萬財產的大富翁，你要出家時，家中的財產也都要施捨的；你不能留一部分，說要留著自己修行用，建個茅蓬，不要受人供養。錯了！
比丘身分那能蓄積錢財呀？穿了福田衣就是福田僧，現了僧相就是良福田；你不給人家供養，怎麼能令人家得福？人家得不到你的福，就如你有良田不給人下種子一樣，如此那會有豐碩的收穫呢？
那裡會有福報呢？出家人因地在人間受人的供養，將來證羅漢果，果報就是應供——應受天人的供養。比丘受人的供養，將來證果就有了天福；若不受人供養，沒有天福，就算你證了羅漢果，託缽都託不到，飢餓是好苦的啊！
為什麼要供養佛？
14樓：青竹遺風
佛菩薩有德可敬，是我們學習的榜樣、恭敬的物件。佛菩薩聖人屬於八福田中的敬田，佈施供養，如說修行，可得無量功德福報。
供養分為財供養、法供養。所以供養諸佛菩薩，不僅僅是以財物供養，而以法供養更為殊勝。法供養是讓你上求佛道，下化眾生，行菩薩道，具體就是如說修行、利益眾生、攝受眾生、代眾生苦、勤修善根、不捨菩薩業、不離菩提心，如是法供養諸佛菩薩，才是最為殊勝的功德。
15樓：匿名使用者
因為我們信佛教。供養佛，是想他保佑我們平安等好處之類的。比如說我們供養保鏢也是為了自己。。
16樓：匿名使用者
他們是佛法的傳播者，沒有他們誰來傳播佛法？「三寶」一詞也出自佛經，和尚和其它二寶同一淵源，是平等的三寶，如果不是佛就不可能說「三寶」，你這樣認為是一種不正確的見解，也是對佛法缺少了解。另外，你對供養還不完全理解，供養跟佈施差不多只不過是對境不同，我們說法也不同。
但都是「給出去」，你也知道，世界上很多物質產生的原理也很大程度上是來自相互關，就像迴音一樣。同樣，你給出去什麼，你也會在將來得到什麼，而且僧眾為三寶之一，是非常殊勝的「給出」對境，而三寶就像「迴音壁」一樣，會更加快速豐厚地把福報迴向給你。
17樓：匿名使用者
呵呵！你不懂啊！師傅們 是正常人才科出家 他們不僅要做法事 他們 還要 弘法力生 供養他們 你們也得到 福田啊 你 如果不願意 也可以不供養啊 和尚吃十方的
18樓：香光莊嚴
沒有人要救你供養，這是自願的，供養和尚的原因是，他們是我們的老師，我供養老師，這沒什麼不對，古代在私塾學習的學生都供養老師，從沒人說過不對吧？同樣，供養和尚也是這個道理。你不在這個私塾上學，不供養這個私塾的老師也沒人說你錯啊，但你非要供養這個老師，雖然他沒有教過你什麼，但你很仰慕這位老師，你想供養，這個也沒人管你。
19樓：考奧維杞奧
其實本來的情況，是施主給予出家眾四事供養（衣服、飲食、臥具、醫藥），出家眾給予施主法供養（講經說法、傳道、解惑、授業），是一個雙贏的過程。
《雜阿含經》裡有一則故事是這樣說的：有一天，佛陀來到一座村莊託缽，正在耕田的農夫見到佛陀，就說：「我以自己的力量耕田下種，以供飲食，沙門瞿曇你也應該這樣做。
」佛陀說：「我也自己耕田下種以供給飲食。」農夫懷疑地問：
「我都不曾看見沙門瞿曇駕牛耕田除草，為什麼瞿曇要說『我也自己耕田下種以供飲食』？可否為我講說您的耕田法？」佛陀以偈回答：
「信心為種子，苦行是時雨，智慧為犁軛，慚愧心為轅，正念自守護，是則善御者，保藏身口業，如食處內藏。真實為其乘，樂住無懈怠，精進無廢荒，安穩而速進，直往不轉還，得到無憂處。如是耕田者，逮得甘露果，如是耕田者，不還受諸有。
」農夫一聽，歡喜讚歎佛陀是位真正善於耕作的人。
各種佛都有什麼含義?家裡供什麼佛好?
20樓：aaa**王
不能這麼說 也不能這麼問滴 佛不是什麼含義的問題 佛菩薩都是發願度化眾生 幫助眾生的 慈悲心極大 功德極大 供養佛菩薩 看自己的緣分 就是自己喜歡那尊都行的··············
一般觀音菩薩和我們緣分極大 必須供養的
21樓：匿名使用者
佛是覺悟、大徹大悟的意思。每個佛的名號都有其特定意義。
釋迦佛，是因為娑婆世界眾生貪嗔痴橫行，心思散亂、自私自利缺乏慈悲，而叫釋迦摩尼。釋迦是能仁，對治眾生的自私；摩尼是寂靜，對治眾生的散亂。
阿彌陀佛，是無量壽（壽命）、無量光（智慧）佛。是因為眾生往生到極樂世界後，阿彌陀佛要保證眾生有充足的時間修學，故要無量壽；還要有最多的方法讓眾生成佛，故叫無量光。
觀音菩薩，是循眾生之音而救度；大勢至菩薩所到之處，莫不振動。兩個菩薩都是西方極樂世界阿彌陀佛的兩大助手，協助彌陀度化眾生。
彌勒佛是賢劫第5個佛，釋迦佛是第4個。他要到56億年後才從兜率天下來到娑婆度化眾生。
佛有無量，但經上說：阿彌陀佛是「佛中之王，光中極尊」，是法界藏身。故供彌陀念其名號功德最大。
其實諸佛所證的智慧是一樣的，但因為在因地修行時所發的願不同，成佛後每個佛度化眾生的方法也不同，這就造成了其他佛只能度化上根利智的眾生，而阿彌陀佛是三根普被，無機不收，連造5逆10惡的罪人在臨終前唸佛也能往生極樂，不再下地獄。
22樓：匿名使用者
阿彌陀佛在因地發願要救度法界一切眾生，法緣特別殊勝，所以世尊和諸佛讚歎他是「佛中之王」
23樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，再點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
佛教的「參」是什麼意思？
24樓：匿名使用者
參，就是觀照，仔細思考，就是悟的意思。
25樓：夢琪節
參謁、參尋、參學、參究之意，即學人謁見師家以問道。如『參師問法』。
修行坐禪，亦稱參。如『參禪辦道』。
禪林住持集一山之大眾以開示說教，亦稱為參，即參見住持以求開示，其類頗多。如：詰旦升堂為早參（朝參），晡時（今午後四時）唸誦為晚參，晚參前坐禪為坐參，每五日一參為五參上堂，定期上堂為大參，住持不定時集眾問答應酬為小參，大眾同參為廣參等。
［敕修百丈清規卷二住持日用晚參條、祖庭事苑卷八小參條、禪林象器箋叢軌門、垂說門］。
佛教中常見名詞釋義:
如是：指所聞之法體，即實相之理體。實相妙理，古今不變，故曰如。
如理而說，故曰是。又如蕅益大師在要解曰：『依實相理，唸佛求生淨土，決定無非，曰是。
』蓋實相妙理，只是當前一念心之自性。非生非滅，無去無來，湛然常住，故名曰如。依此心性唸佛，求生淨土。
能念是實相心，所念是實相佛，所生是實相土，鹹為實相正印之所印。故大師曰：『決定無非，曰是。
』 如祥細參研見大智度論。
空：佛教各時期、各派別對空的解釋不一。在原始佛教中，空只是整個佛教理論體系中的一個普通概念。
部派佛教時期，這一概念成為當時爭論的重點之一。大乘佛教時期，尤其是般若經系統的大乘思想則進而以空為其理論基礎。從所否定的物件來說，空可分「我空」、「法空」兩種。
我空，即認為一切有情都是由各個組成元素聚合而成，不斷流轉生滅，因此不存在常一主宰的主體——我，這是小乘佛教的觀點；法空，則認為一切事物都依賴於一定的因緣或條件才能存在，本身沒有任何質的規定性，但法空並非虛無，它是一種不可描述的實在，稱為「妙有」，這主要是大乘中觀派闡明的觀點。從論證的方式來說，空可分「分析空」、「當體空」兩種。分析空即從統一之可分解為若干部分或因素上，從事物的生滅變化上，說明事物的不實在和不自在，這主要是小乘所採用的方法；當體空則認為一切事物無須分解，只要用空的理法去觀察，就可以明白它本身就是空的，這主要是大乘所採用的方法。
從是否終極真理來說，大乘又把空分成「但空」、「不但空」兩種。把空當作絕對的虛無，認識不到它實際是有的一種存在形式，即一種妙有，就是但空，也叫「惡趣空」；反之，如能認識到事物不但有空的一面，還有不空的一面，認識到空不遣有，有不離空，空中攝有，有記憶體空，這就是不但空，也叫中道。從上述幾種對空的基本解釋出發，佛教各派還推衍出三空、四空、六空、七空、十空、十一空、十二空、十四空、十六空、十八空、十九空、二十空等。
其中以《大品般若》、《大智度論》所說的十八空影響較大。
三界：指眾生所居之慾界、色界、無色界。此乃迷妄之有情，在生滅變化中流轉，依其境界所三個層次；又稱作三有生死，或單稱三有。因三界迷苦如大海之無邊際，故又稱苦界、苦海。
三界的不同版本:
版本1(1) 欲界（梵kāma -dhātu），即具有淫慾、情慾、色慾、食慾等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至無間地獄等二十處；因男女參居，多諸染欲，故稱欲界。
(2) 色界（梵rūpa -dhātu），色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界淫、食二欲，而仍具有清淨色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色質，故稱色界。
此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。
(3) 無色界（梵arūpa -dhātu），唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界。此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住於深妙之禪定，故稱無色界。此界在色界之上，共有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天），又稱四無色、四空處。
此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，系眾生生死輪迴之趣，故為聖者所厭棄。《法華經·譬喻品》（大九·一四下）：『三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。
』又《化城喻品》（大九·二四下）：『能於三界獄，勉出諸眾生。』即勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。
〔南本大般涅盤經卷十
三、俱舍論卷
八、品類足論卷
五、大毗婆沙論卷七十
五、瑜伽師地論卷
四、大智度論卷二十
一、華嚴經孔目章卷二〕
版本2指斷界、離界、滅界等三種無為解脫之對治道。(一)斷界，即斷除九結（九種煩惱）中除貪以外之其餘八種煩惱，或斷除無明結。(二)離界，謂斷離貪煩惱或斷除愛結。
(三)滅界，謂斷滅有漏善及諸有為、無覆無記等煩惱。即除九種煩惱外之其餘有漏法。大毗婆沙論卷二十九（大二七·一四八中）：
『一切行斷，故名斷界；一切行離，故名離界；一切行滅，故名滅界。』〔順正理論卷七十
二、俱舍論卷二十五〕
版本3指法界、心界、眾生界。此係基於華嚴經心、佛、眾生三無差別之說而立。〔大日經疏卷三〕
佛教空是什麼意思，佛教中，空是什麼意思？
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佛教的空是什麼意思佛教中，空是什麼意思？
一切萬有都是緣起，這就是佛教 空 之本義，無 之真意。空，是佛教對世界一切事物本質最簡要的描述，是釋迦世尊洞徹世界萬物緣起的結論。故 心經 開頭就說 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如此。佛教所說的 空 根本不是...