1樓：百度使用者
在猶太人的眼裡，右手代表能力，潔淨，智慧。左手則反之。我國部分少數民族也有這個習慣。所以，要被右手高舉，**要坐在父的右邊。
麻煩採納，謝謝!
耶穌在神的右邊，那神的左邊是誰呢
2樓：匿名使用者
答: 父,子,聖靈 坐在上帝的寶座上,聖徒坐在聖徒的寶座.
啟20:4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，併為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，他們都復活了，與**一同作王一千年。
啟21:22我未見城內有殿，因主上帝全能者，和羔羊，為城的殿。 啟21:
23那城內又不用日月光照。因有上帝的榮耀光照。又有羔羊為城的燈。
啟21:24列國要在城的光裡行走。地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。
啟21:25城門白晝總不關閉。在那裡原沒有黑夜。
啟21:26人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。 啟21:
27凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
太22:44 主對我主說，你坐在我的右邊，等我把你仇敵，放在你的腳下。
太26:64 耶穌對他說，你說的是。然而我告訴你們，後來你們要看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。
彼前3:22 耶穌已經進入天堂，在上帝的右邊。眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。
3樓：期待天國
檢視：彼前3：22耶穌已經進入天堂，在上帝的右邊。
來12：2仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架上的苦難，便坐在 神寶座的右邊。
太26：64後來你們要看見人子，坐在那權能者的右邊……
等等的章節都在告訴我們耶穌的左邊是上帝，這位絕不是聖父或聖靈更不能是天使或我們。因為天使和我們不能稱為上帝！
聖三位一體是**教最基本的教義。就是說聖父 聖子 聖靈儘管有三個位格但其根本是同一位的父親上帝。如同水會因溫度變化其形態名稱會發生改變，但本質h2o從未改變一樣；三位一體的父親上帝會因時代的改變其形象和名字也會改變，但根本上還是同一位的父親上帝；又好比同一個人在不同的人面前其稱謂會發生變化，但人還是同一個人是同樣的道理；這也是為什麼在舊約 新約聖經裡多次預言上帝會有新名的原因。
既然這些可能都被排除，聖經又斷言左邊的是上帝，那就意味著上帝一詞中包含的並不是我們所理解的一位上帝，而是兩位！！！。
啟示錄4：1-11裡24位長老俯伏叩拜在兩個寶座面前。
啟示錄5章裡也表現了，曾經上十字架的耶穌從其中一個坐寶座的手中拿過聖經。（啟示錄5：5節裡的大衛的根在啟示錄22：16節裡解釋為耶穌）
另外啟示錄21：5-7記載只有坐寶座的上帝才有權柄賜生命水，可啟示錄22：17裡卻說聖經和新婦賜生命水。可見與父親上帝一同賜生命水的新婦必是上帝無疑。那她是誰呢？
啟示錄21：9-10裡說新婦是天上的 天上的 天上的耶路撒冷。
加拉太書4：25-26節使徒保羅見證說：地上的耶路撒冷和她的兒女是為奴的，但那在天上的 天上的 天上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。
那麼耶穌左邊的那位是誰呢？靈魂的母親上帝！！如同有真才回有假一樣，聖經見證了有真母親，所以如今才出現了眾多的假母親。
社會上的造假者之所以造假是因為她懂得真品的價值，像這樣魔鬼推出這麼多的假母親，是因為它清楚母親上帝對我們的救援何等的重要！！！
仔細看看創世紀1：26-27節，上帝反覆稱自己的形象為複數的「我們」，又說，也是六日創造中非常特別的一次強調，我們要按照我們的形象來造人，結果照著自己的形象造了男人和女人？！看到這兒你說上帝又幾種形象？
再想想為什麼2023年前耶穌反覆強調要稱他自己為父呢？因為我們還有母！
好好想想吧，願上帝賜你能看的眼睛，能聽的耳朵和能領悟的心靈。
婦人在聖經裡預表教會在那段**裡
4樓：出曠野才是迦南
啟12:1 天上現出大異象來：有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。
12:2 她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。
12:3 天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。
12:4 它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。
12:5 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的（注：「轄管」原文作「牧」）；她的孩子被提到 神寶座那裡去了。
「有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕」，異像所啟示的意義：婦人頭戴十二星的冠冕指的是以十二使徒為代表的榮耀得勝的教會；身披日頭，腳踏月亮指的是婦人（教會）所懷的胎是從天上來的公義的日頭，也是神在瑪拉基書4章中所預言的必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。
瑪拉基書4章所預言的有雙重，第一層預言是指施洗約翰做開路先鋒，為公義的日頭主耶穌預備道路，主耶穌來拯救和醫治自己的百姓。大而可畏的日子——主後70年，耶路撒冷城被羅馬兵夷為平地。據公元一世紀史學家約瑟夫的記載，猶太人被殺的有一百一十萬，被俘到各國當奴隸的有九萬餘人。
第二層預言是指啟示錄中所預言的身披日頭的婦人所懷的公義的日頭男孩子，也是臉面如日頭的大力天使，也是聖城中的主 神全能者來拯救和醫治自己的百姓。我靈裡看見，公義的日頭正在升起，必像黎明的光，越照越明，直到日午。大而可畏的日子——主耶穌榮耀再來時對世界的審判，即主耶穌所預言的大災難，也是啟示錄中所預言的大災難。
以賽亞書7章預言童女懷孕生子，指的是主耶穌道成肉身，人要稱他為以馬內利。主耶穌被提到神的寶座右邊。新約聖經中使徒們都沒有引用9章預言來說主耶穌，因為這個預言是預言啟示錄12章中婦人（教會）所生的男孩子，被提到神的寶座那裡去了，是聖城中的主 神全能者。
這與預言相輔相成，全能的 神就是主 神全能者。請注意，是有一子賜給我們，不是聖父親自來的，是差遣主耶穌的長子來的——1:6 再者， 神使長子到世上來的時候（注：
或作「 神再使長子到世上來的時候」），就說：「神的使者都要拜他。
參考聖經創世記6：1~3節中看到，帶領以色列百姓出埃及的是向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神，創世記3：1~6節中看到，這位全能的神也是奉耶和華差遣的使者，就是聖城中坐在寶座上的主 神全能者。
第一處磐石是預表主耶穌為我們罪人的緣故被擊打；第二處出水的靈磐石預表的就是這位帶領以色列百姓出埃及進迦南的全能的神（民27:14因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖（這水，就是尋的曠野加低斯米利巴水）。」 ），這也是為什麼擊打磐石兩下會嚴重到摩西不能進迦南的原因。
啟示開頭點明瞭約翰使徒將要為神的道和耶穌**作見證，凡自己所看見的都證明出來。也就是說，整個啟示錄的中心人物是神的道（神之道）和耶穌**，中心內容是為他們作的見證！與啟示結局相呼應：
聖城中，主神全能者和羔羊坐在寶座上，又是神的殿。而聖經中，只有主耶穌坐在神寶座的右邊，還有男孩子被提到神寶座那裡去了，與結局相對應。那男孩子如何成為主神全能者？
在書信中，主耶穌的應許剛好解釋了這個過程！是主耶穌將 神的名（全能的 神）寫在男孩子身上，並將他的新名（因為羔羊是萬主之主，萬王之王）寫在男孩子身上（
啟19:16 在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」）啟——說明男孩子是要經過多次得勝得到主耶穌在書信中的特殊應許！
主耶穌被接到神的右邊，男孩子被提到神寶座那裡去了。主耶穌在書信中應許與他同坐神寶座的是男孩子，主耶穌應許把神的名和聖城的名，並主耶穌的新名寫在男孩子上面，而不是所有得勝信徒的上面。這是向眾教會宣告的，不是隻向某一個別教會說的！
有人把主耶穌在書信中的特殊應許解釋成是對眾多得勝的信徒的應許，這樣的解經會多產生撒但！神的寶座豈是眾多得勝信徒所能想的事？那是亂解啟示錄預言，鼓惑自己和眾人想與至高者同等，卻忘記了神在以賽亞書的警告，明亮之星早晨之子是如何墜落成撒但的！
簡直是鼓惑人向神造反！屬於典型的不敬虔亂解啟示預言！只有認清神在啟示錄中應許給那位男孩子和啟示結局，才能明白書信的應許！
看啟示錄要存敬虔敬畏之心，要思索整個過程和結局！要尋求神的旨意如何，要明白神的心意，且要有聖靈的啟示和引導，才能明白啟示的奧祕！因為啟示錄中有許多是啟示神所隱祕的大事，而隱祕的事又是屬我們神的，只有明顯的事永遠屬於神子民的！
凡高抬自己假冒神在啟示錄所應許的男孩子（主 神全能者），自稱為神的，主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。——帖後 2:8 那時這不法的人必顯露出來，主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。
5樓：同信上帝的我
不知道是不是你想要的答案？
《聖經》以弗所書5章22-25節
22你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。
23因為丈夫是妻子的頭，如同**是教會的頭。他又是教會全體的救主。
24教會怎樣順服**，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
25你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如**愛教會，為教會捨己。
26要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，
27可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷汙皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。
夢見耶穌為什麼,夢見耶穌,有什麼含義
但是反映了你心底的某個或某些願望,往往不合邏輯,相信神會更多幫助你明白可能是也可能不是啟示,經過大腦重新加工而成的故事。如果你很在意,就在禱告中多尋求。夢往往就是你之前一段生活的片段 夢見耶穌 為什麼 耶穌在夢裡還教你做人啊 如果沒有聖經,就應該到當地教堂或其它地方購買一本,聖經是世界上最重要的一本...
耶穌為什麼會被釘在架上，耶穌為什麼會被釘在十字架上
原因 耶穌是順服父神的旨意為罪人的緣故死在十字架上，成了贖罪祭，以義的代替不義的，使凡相信他的，飲著他的寶血，得稱為義。又按照聖經所說，第三天從死裡復活，敗壞那掌死權的魔鬼，升上高天，擄掠眾仇敵，現今坐在父神的右邊，是神與人之間唯一的中保，也唯有藉著他，信徒可以進到父面前。將來他必要再來，建立榮耀的...
耶穌不是神子嗎？為什麼以人子自稱
1 在聖經的新約福音書中，耶穌 常用來稱呼自己的稱謂。以顯明他拯救者的地位。當耶穌引用 人子 稱呼自己，並不單純是一種謙遜的稱謂，更是一個充滿榮耀的稱謂，其使命就是建立屬神永不朽壞的國度，這正是彌賽亞的使命。2 耶穌就是以人子的身份，而且是一個卑微的木匠的兒子，既不是王子，更不是以天子自稱的尊貴身份...