1樓：明湖影落
慈悲是憐憫人的心，自卑是自己看不起自己的性格，這兩者沒有什麼可比版性。
卑，是卑微的權意思。不是說卑就不好，因為你可以知道有謙卑這個詞，這個詞是非常好的一個詞。把自己看的比實際的卑微，沒有自信，這樣當然活不出生命的色彩。。
這的確有悲觀的含義，但並不是悲觀而已，性質有偏離。
悲，的確如你所說，是有悲觀的意思。但是，請你記得中國的古漢語中，有一種字的用法叫意動用法。慈悲的悲，不是悲觀，而是「以人之悲而悲」，是看到別人的可憐可悲之處時，有這種為其傷悲的情感。
有了這種情感，才能做慈善之事，此謂慈悲。
個人見解，僅供參考。
2樓：麗水王劍鋒
慈悲對人，自卑對己。卑作卑微講，自卑意為自己認為自
己卑微，是對內自己的一種人生態度。悲容作憐憫講，慈悲合意為慈善和憐憫，是指對他人對世界的一種心態，亦可以理解為世界觀。兩者無本質聯絡，無任何衝突。
最多可從狹義上理解為都是一種心理狀態。慈悲不能理解為悲觀，相反的可理解為一種樂觀，是對他人或是世界的一種美好願望的心態。自卑消極，慈悲平和。
3樓：大列車
慈悲是對待別人 給別人快樂 憐憫
自卑就是我或者我們的事物不及別人的事物好的不滿足感
不能說對或錯 兩者的本質是截然不同的
4樓：新手小寶
慈悲：與樂曰慈，拔bai苦曰悲。du四無量心中
zhi之二無量也。智度dao論二十七曰：『大慈與回一切眾生樂，大悲拔一答切眾生苦。』慈悲，是幫助痛苦的眾生從根源上拔除痛苦、最終得到真正快樂的心願與力量。 如 我佛慈悲
自卑就是我或者我們的事物不及別人的事物好的不滿足感 。就是認為自己什麼都趕不上別人。相反的極端叫自負，自信是正常的心態。
5樓：賈老詡
一個有自信,一個沒自信
「慈悲」與憐憫有何區別
6樓：因緣法
慈悲，慈愛眾生並給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為慈悲。
而憐憫，是可憐、同情之意，不含救濟撥苦之意。
7樓：心語無塵
慈悲與憐憫沒有區別，都是一個意思．憐有憐惜之意，憐與慈同，都是有疼愛之心．憫含哀憐之意．悲與憫同，都有疼惜之情．
慈悲與憐憫都是指真心願意帶給他人快樂與幸福，能感受到他人心中的不快與悲苦。願真愛眾生並給幸福與快樂；能同感其悲苦並消除其苦，；二者合稱為慈悲或憐憫，願眾生快樂並願將眾生從苦難中拔救出來便是慈悲與憐憫。
8樓：匿名使用者
慈悲：慈，給予眾生樂；悲，救拔眾生苦。
憐憫：哀憐、同情的表現。
9樓：淳于千兒羊漪
慈悲謂給人快樂，將人從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與憐憫。原為佛教語。謂給人快樂，將人從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與悲憫。
《智度論·釋初品中·大慈大悲義》：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」南朝梁
沉約《究竟慈悲論》：「慈悲之要，全生為重。」唐王維
《鷰子龕禪師》詩：「救世多慈悲，即心無行作。」《古今**·張舜美燈宵得麗女》：「尼師曰：『出家人以慈悲方便為本，此分內事，不必慮也。』
素香拜謝。」
巴金《家》二六：「太太，請你發點慈悲，可憐可憐我罷。」
憐憫是一種從自身看別人不幸的反應，是一種對這些不幸的恐懼和反感。會對這種發生不幸的人產生同情和關愛。但侷限在單方面，不能真正理解不幸的本質。
慈悲是設身處地站在對方角度看待不幸，理解這種不幸，看透其本質，不會產生恐懼而是可以直面，並有引導對方走出不幸的能力。
不足請指出
10樓：莘貞婉稽義
慈悲，與憐憫不同。
所謂慈悲，是等同身受，把受苦眾生當做自己，「無緣大慈，同體大悲」，「無緣」是沒有條件，為什麼沒有條件？一體，還有什麼條件？！「悲」是憐憫，眾生有苦難，一定要幫他、救他。
為什麼幫他、救他？他跟我是一體，他苦就是我苦，他樂就是我樂，我們是一體。
憐憫，不是等同身受，而是同情之意，對眾生的苦難或遭遇表示同情。
「慈悲」與憐憫有何區別？慈悲的意思是。。。？
11樓：心語無塵
慈悲與憐憫沒有區別，都是一個意思．憐有憐惜之意，憐與慈同，都是有疼愛之心．憫含哀憐之意．悲與憫同，都有疼惜之情．
慈悲與憐憫都是指真心願意帶給他人快樂與幸福，能感受到他人心中的不快與悲苦。願真愛眾生並給幸福與快樂；能同感其悲苦並消除其苦，；二者合稱為慈悲或憐憫，願眾生快樂並願將眾生從苦難中拔救出來便是慈悲與憐憫。
12樓：因緣法
慈悲，與憐憫不同。
所謂慈悲，是等同身受，把受苦眾生當做自己，「無緣大慈，同體大悲」，「無緣」是沒有條件，為什麼沒有條件？一體，還有什麼條件？！「悲」是憐憫，眾生有苦難，一定要幫他、救他。
為什麼幫他、救他？他跟我是一體，他苦就是我苦，他樂就是我樂，我們是一體。
憐憫，不是等同身受，而是同情之意，對眾生的苦難或遭遇表示同情。
13樓：匿名使用者
慈悲這個詞來自：無緣大慈，同體大悲。慈悲就是把別人看成和自己是一體（同體大悲），就像是自己的左右手一樣，比如自己的左手感到疼痛，自己的右手會很自然的揉一揉自己的左手，幫助自己的左手，而不是出於同情憐憫，完全是自然而然的，沒有任何條件（無緣大慈）。
14樓：匿名使用者
慈悲謂給人快樂，將人從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與憐憫。原為佛教語。謂給人快樂，將人從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與悲憫。
《智度論·釋初品中·大慈大悲義》：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」 南朝 樑 沉約 《究竟慈悲論》：
「慈悲之要，全生為重。」 唐 王維 《鷰子龕禪師》詩：「救世多慈悲，即心無行作。
」《古今**·張舜美燈宵得麗女》：「尼師曰：『出家人以慈悲方便為本，此分內事，不必慮也。
』 素香 拜謝。」 巴金 《家》二六：「太太，請你發點慈悲，可憐可憐我罷。
」憐憫是一種從自身看別人不幸的反應，是一種對這些不幸的恐懼和反感。會對這種發生不幸的人產生同情和關愛。但侷限在單方面，不能真正理解不幸的本質。
慈悲是設身處地站在對方角度看待不幸，理解這種不幸，看透其本質，不會產生恐懼而是可以直面，並有引導對方走出不幸的能力。
不足請指出
15樓：希熱秋傑
慈悲：慈=「心」承載「茲」。茲：快樂的旺盛生長。慈:願一切眾生具足樂及樂因。
悲=「心」承載著所有「非」離苦得樂的眾生。悲：願一切眾生永離苦及苦因。
16樓：匿名使用者
慈悲 憐憫
慈悲有十三個好處。首先，經常慈悲的人，人會越長越漂亮，不會很凶 惡，臉不會長得很嗔恨。
第二，福氣常隨身。經常慈悲的人，福氣是跟著你跑的。越是慈悲，你這個人越有福氣。不肯慈悲的人，就是沒有福氣的人。
第三，臥安。經常慈悲的人，睡覺睡得著，很平安，不會難過、害怕。
第四，覺安。就是感覺很平安，只有慈悲的人，他才感覺平安。舉個例子，今天你對人家不好了，你感覺就不平安了，你知道他總會給你反擊的。
今天我在公 司裡罵了這個人，你馬上就會想，他會不會去總經理那兒講我的不好，你就不平安了，就不舒服了，就很難過了。
第五，就是不見惡 夢。經常慈悲的人，他不會做惡 夢的。很嗔恨的人，才會做惡 夢。
第六，天護。一個人有慈悲心，天上的菩薩、天上的護 法神都會保護你的。如果沒有菩薩保佑你，就說明你還沒有慈悲。
現在真正慈悲的人有幾個？慈悲是不容易的，慈悲的人必須有度量。待會兒給你們講這個度。
第七，人愛。就是人見人愛，人家看見你會喜歡的，哦，你這個人很善良，你這個人很慈悲，我願意跟你交朋友。
第八，不毒。就是說，慈悲的人不會被毒藥毒死。大家說，我們生活中有沒有被人家害死的人啊？
第九，不兵。就是說，慈悲的人不會被兵器和當兵的人所傷，不會被戰爭環境所害。
第十，水不淹。慈悲的人，不會被水淹死。
第十一，火不燒。慈悲的人，也不會被火燒死。
第十二，在所得利。只要是慈悲的人，你所做的一切都會得到利益。不懂慈悲的人，你去動壞腦筋好了，你去弄人家好了，到了最後，得不到利益的。第十三，死後升 天，升梵天。
真正好的人是什麼人呢？是有所作為的人，是肯幫助人家的人。有所為而有所不為。
實際上，一個人的作為是根據自己的理想和境界來提升、來定位的。有的人說，我一輩子不要做老闆；也有人說，我這一輩子默默無聞地幫助人家就滿足了；還有人說，我這一輩子就這麼平平淡淡就可以了；有些有錢人說，人生就這麼回事，該吃的吃過了，該玩的玩過了，死掉就死掉了。這也叫人啊？
人是有境界的。你到底想 做什麼樣的人？想 做庸人，正是想 做聖 人。
動物也具有靈性。大家看過新聞，一條 狗，它爬起來時兩隻前爪會拜的。很多狗都識人性，其實狗最容易投人，而人做了比較輕一點的壞事，就是投狗，很可憐的。
你仔細盯著狗的兩隻眼睛看，像不像人？你再仔細看看馬的眼睛、牛的眼睛、羊的眼睛，像不像人？你再看看很多人，臉長得像牛一樣，有的臉長得像猴子一樣，就是動物還沒有完全進化過來的那種感覺。
實際上，人不修的話，就完蛋了。等他一旦投胎畜牲後，他就只知道跟在主人後面跑，他就是一條 狗了。
慈悲有十三個利益。想想看，一個人慈悲是多麼的重要。如果一個人不懂得慈悲，他就不懂得修心。
慈悲也是修行的最根本基礎之一。如果一個人不懂得慈悲的話，他就不懂得修行。今天，你看到他可憐了，你就會救他。
**這兩個月瘦得很厲害，真的很辛苦。而且現在來的急診，身上的鬼很多，都是厲鬼。**要有慈悲心，什麼都能放得下。
今天我們都是來做功德的，今天我們都是為觀世音菩薩弘 法的，今天你讓我多做一點，我就多做一點，今天你讓我下去救人，我就下去，今天你讓我上來，我謝謝觀世音菩薩。
觀音堂是來修心拜佛的地方，不是讓你們來搞是非的地方。以為**是什麼都看不見的，那才是傻 瓜呢。**只不過不講罷了。
**在電臺裡講得這麼神，你們動點小腦筋就以為**不知道啊？別說其它的，就是你們有一點雜念、想法，**都看得出來。你們要知道，你們現在跟誰在打交道，只有好好修心啊。
不管你是不是**的徒 弟，你做得像**的徒 弟，你就是**的徒 弟，你做得不像**的徒 弟，就要好好修了。人就是這樣，是靠自己做出來的。好好修啊。
菩薩在天上，在我們的頭上，你還敢做壞事，你還敢嘴巴亂講，你還不珍惜自己的生命。
我們前世都是有緣分的，這沒有什麼稀奇。今世誰跟誰只不過是個緣分，只不過是個稱呼而已。你今世是我的老婆，是我的誰，實際上全部是前世有感情的延續。
**現在的能量已經大到什麼程度？**跪在這裡的時候，看見觀世音菩薩，**兩隻手一舉，**好像託著宇宙一樣。手的磁場力奇大無比。
所有的果不好，都是你種的因。今天你所承受的任何果報，全是你自己種下的因。今天老婆跟你吵架，就是你種下的因；今天你沒錢了，就是你種下的因；今天你倒黴了，就是你種下的因。
**現在的意念能救人。所以**必須更認真地修心，更不能對人家不好，咬咬牙不能生氣，不能發脾氣。大家要好好修，如果能夠修到心想事成，你還怕生病嗎？
觀世音菩薩告訴**，自己把自己的身 體弄得有多好，自己就能夠活多長。菩薩怎麼不慈悲**，同樣觀世音菩薩也希望你們在人間過好每一天。
弘 法利生。你今天弘揚佛法，你就對自己本身有利啊，就是利你自己的身 體。**今天在弘 法，就是利益眾生。
所以你們真的要好好學。作為徒 弟，更要自愛。任何世界上的事物，今天能夠變過來，明天也能夠變過去。
你今天身 體不好，明天會好，但是你不做好事，好了又會不好。你今天生意不好，明天會好。你今天會這麼做善事，明天會得善因。
一定要記住，修心的人，一定要謙虛謹慎，要對人家好，要真 修啊。做事情，要默默無聞，實實在在，不要好大喜功。
慈悲與憐憫有何區別？慈悲的意思是
慈悲與憐憫沒有區別，都是一個意思 憐有憐惜之意，憐與慈同，都是有疼愛之心 憫含哀憐之意 悲與憫同，都有疼惜之情 慈悲與憐憫都是指真心願意帶給他人快樂與幸福，能感受到他人心中的不快與悲苦。願真愛眾生並給幸福與快樂 能同感其悲苦並消除其苦，二者合稱為慈悲或憐憫，願眾生快樂並願將眾生從苦難中拔救出來便是慈...
本科與專科有何區別，本科與專科有何區別
專科教育與本科教育的區別 培養目標的不同 專科 培養具有某種專業知識和技能的中 高階人才 培養能適應在生產 管理 服務一線和廣大農村工作的技術應用性人才 培養掌握一定理論知識，具有某一專門技能，能從事某一種職業或某一類工作的人才，其知識的講授是以 能用為度 實用為本 本科 培養較紮實地掌握本門學科的...
自卑與自負之間的關係，自負與自卑的區別？
自卑和自負的人自尊心都很強，都以自我為中心，有較強的支配欲。自卑的人覺得自己不如別人，自負的人對別人表示不屑。這兩種性格往往出現在同一個人身上，形成過程可能是 因為自卑而自尊心強烈，容不得批評貶低，同時又曾獲得某些成功，因此心高氣傲，更覺得自己什麼都對，自己是最行的。但是令自己自卑的特點還存在，因此...