1樓：落了的是花
前者表達了作者自己苦悶的心情和與張懷民的志同道合的感慨
後者表達了作者的胸懷壯志，以及不得志的心情
2樓：匿名使用者
賞析讀後，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無限美的享受。 回神凝思良久，才漸漸領悟。 這裡的「美」首先來自內容的「真」。
東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有「與樂者」，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。 這「美」來自語言的「純」。筆記如同拉家常，娓娓敘來。
雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，「月色入戶」與「欣然起行」互為因果，寥寥數字，何其洗練！寫庭下景色，用「空明」一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，「交橫」一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。
接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。 這「美」來自結尾的「精」。從文章結構看，結句屬「合」，就此打住。
從語意上看，它包蘊豐富。「閒人」一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，「閒人」包含了作者不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻一貶再貶，在內心深處，他又何嘗願做一個「閒人」呢？
賞月「閒人」的自得只不過是被貶「閒人」的**罷了。 總之，遊記以真情實感為依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了「一語天然萬古新，豪華落盡見真純」的境界。
分層賞析
全文分三層，第一層敘事。首句即點明事件時間「元豐六年十月十二日」，時蘇軾因「烏臺詩案」被貶至黃州為團練副史已經四年了。這天夜裡，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。
張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，於是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。
(尋友夜遊) 第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想象：
月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，「水」中還有水草漂浮，遊蕩，於是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明淨的特點。
襯托出作者閒適的心境(庭中夜色) 第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閒情雅緻來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是「閒人」二字，蘇軾謫居黃州，「不得籤書公事」，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的「經世濟民」之理想相去甚遠，即所謂「閒人」之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。
當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)
寫作技巧
1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
2.正面\側面描寫相結合:何夜無月?
何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳. 3.
抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也. 4.
虛實（動靜）結合：把竹柏（實、靜）比作了水中的荇藻（虛、動）
細化賞析
「月色入戶」：寒夜寂寥，「解衣欲睡」，這當兒，月光悄悄地進了門。「入戶」二字，把月光擬人化。
月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。 「欣然起行」：是作者的反應；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。
一個被朝廷所貶謫的「罪人」，我們可以想見他這時交遊斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜裡，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。 「念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民」：
作者與張懷民同是被貶之人，於是作者便想到了張懷民。 「懷民亦未寢，相與步於中庭。」：
作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。 「何夜無月？何處無竹柏？
但少閒人如吾兩人者耳。」 ——它包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最後一句至少有兩層意思：
一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鑽營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境？二是表現了作者安閒自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。 「庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
」具體分析
「庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也」。「積水空明」寫月光的清澈透明，「藻荇交橫」寫竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，後者則具有水草搖曳的動態之美，整個意境靜中有動，動中愈見其靜，一正寫，一側寫，從而創造出一個冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。
作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
作者的心境
賞月的欣喜，漫步的悠閒，貶謫的悲涼，人生的感慨，失意情懷自我排遣的曠達！ ——本文體現二人友情的句子：念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民（唯張懷民可與同樂）; 懷民亦未寢（兩人遭遇相同，心境也相同）； 相與步於中庭（兩人親密無間）； 但少閒人如吾兩人者耳（兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。
「水中藻、荇交橫」說明了當時月色之濃、清、亮。 閒人：不汲汲於名利而能從容流連光景的人（這裡指蘇軾本人和張懷民），並非簡單的清閒之人
文章特點
1、比喻、錯覺、聯想 2、動靜結合 「懷民亦未寢」中的「亦」說明他就像作者的知己一樣
3樓：匿名使用者
記承天寺夜遊：表達作者賞月的欣喜，漫步的悠閒，貶謫的悲涼，人生的感慨。
答謝中書書：作者於娛情山水的思想感情
4樓：透明¤回憶
答謝中書書表達了沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意感
記承天寺夜遊表達了作者的胸懷壯志，以及不得志的心情
5樓：wst戀心
賞月的欣喜，漫步的悠閒，貶謫的悲涼，人生的感慨。
6樓：喜耕錢
前者是以景抒情，後者是直抒胸懷
《答謝中書書》與《記承天寺夜遊》表達的思想感情有什麼不同？
7樓：
《答謝中書書》與《記承天寺夜遊》兩篇短文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同.《答謝中書書》是表達沉醉山水美景的欣喜之情，和與古今知音共賞美景的得意之情，而《記承天寺夜遊》表達的是欣賞月光的喜悅之情和對貶謫和無事可做的悲哀。
8樓：匿名使用者
短文都寫自然景物，但表達的思想感情有 所不同.《答謝中書書》是表達沉醉山水 美景的欣喜之情，和與古今知音共賞美景 的得意之情，而《記承天寺夜遊》表達的 是欣賞月光的喜悅之情和對貶謫和無事可 做的悲哀。
9樓：匿名使用者
前者是表達的對大好河山的熱愛，後者是北邊後的淒涼與即使如此的樂觀
試比較一下《答謝中書書》與《記承天寺夜遊》這兩篇文章，作者所抒發的思想感情有什麼不同
10樓：匿名使用者
《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者「解衣欲睡」的時候，「月色入戶」，於是「欣然起行」，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!
兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比「閒人」，則所有意味盡含其中。
而)答謝中書書*則表達了作者沉醉於山水的愉悅之情和古今知音共賞美景的得意之感。
11樓：匿名使用者
《記承天夜遊寺》表達的是借月抒發了作者貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒。《答謝中書書》表達的是作者從欣賞景物中發現無窮的樂趣。同時能與謝靈運這樣的林泉高士有志向道同之處，生髮出無比的自豪感，表達了作者對大自然的熱愛與喜愛之情。
同是寫景，但是前者含蓄之中一種悲涼，一種抑鬱寡歡，苦中作樂，自嘲之情油然而生，後者則是對大自然的熱愛之情置身自然一種曠達心境不言而喻、
12樓：匿名使用者
《答謝中書書》所抒發的思想感主要是表達自己想要當官，為國效力幹一番大事業。《記承天寺夜遊》作者所抒發的思想感情主要是自己被貶的鬱悶和憤懣之情，而自己有無可奈何的無奈。
答謝中書書和記承天寺夜遊 都是寫的自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以說明。
13樓：匿名使用者
《答謝中書書》一文表達作者對美好自然的喜愛之情。而《記承天寺夜遊》一文，通過自然景物的描寫表達了蘇軾由**到樂觀的豁達胸襟。
14樓：匿名使用者
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答謝中書書和記承天寺夜遊的翻譯，答謝中書書,記承天寺夜遊原文及翻譯
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