奪情在文言文裡的意思是什麼文言文裡的袁是什麼意思

1樓：匿名使用者

」奪情「是指古代**的父母死去，**必須停職守制的丁憂期間，丁憂的人不準為官，但因特殊原因國家強招丁憂的人為官的情況。

《漢書.薛宣傳》:"宣有兩弟明、修，後母常從修居官......後母病死，修去官持服。"

《會典》:「內外**例合地制者，在內(在朝)由該部具題關給執照，在外(在地方)由該撫照例題諮，回籍守制。京官取具同鄉官印結，外官取具原籍地方官印甘各結......

開明呈報，俱以聞喪月日為始，不計閏二十七個月，服滿起復。又督撫丁憂，不得遽行送印，其任內文卷，擇司道一人代行，聽候諭旨方準離任。"

2樓：匿名使用者

中國古代禮俗，**遭父母喪應棄官家居守制，稱「丁憂」。服滿再行補職。朝廷於大臣喪制款終，召出任職，或命其不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預慶賀，祭祀、宴會等由佐貳**，稱「奪情」。

簡介

奪情起復，又稱奪情，是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。奪情原本少見，但在戰場上，原談不到「丁憂」，古人稱之「墨絰從戎」，又稱「金革之事不避」。

奪情傳承與發展

中國古代規定政治人物一旦承重祖父母，親父母的喪事，「自聞喪日起，不計閏，守制二十七月，期滿起復」。意思是必須請假二十七個月，回鄉下守喪，事後再重返官場。但是為了因應各種局勢，「奪情」可以合法地不守禮制，如《周書·王謙傳》：

「朝議以謙父殞身行陣，特加殊寵，乃授謙柱國大將軍。以情禮未終，固辭不拜，高祖手詔奪情，襲爵庸公。」唐代已經建立起較為完備的奪情起復制度，但在唐玄宗後奪情已較少見。

明朝時的奪情

明朝時明文規定，「內外大小**丁憂者，不許保奏奪情起復」。明英宗正統七年下令，「凡官吏匿喪者，俱發原籍為民」；十二年又下令，「內外大小**丁憂者，不許保奏奪情起復」。明代文官奪情起復者主要有閣臣、尚書、侍郎等一些政治人物。

一些人便利用各種手段，營求奪情。無論是哪一種形式的奪情行為，都會引起倫理問題。明朝中季張居正因為奪情的問題，曾經引起一連串的事件，《明史紀事本末·江陵柄政》：

「己卯，張居正父喪訃至，上以手諭宣慰......然亦無意留之。所善同年李幼孜等倡奪情之說，於是居正惑之，乃外乞守制，示意馮保，使勉留焉。

」據史書記載張江陵丁憂是與馮保串通好：「大璫（大宦官）馮保，挾衝（幼）主，操重柄，江陵（張居正）素卑事之。新鄭（高拱）既逐，（馮）保德（感激）江陵甚，凡事無不相呼應如桴鼓。

江陵聞父訃，念事權在握，勢不可已，密與保謀奪情之局已定，然後報訃。」當時有許多政治人物出於政治上的原因，**「奪情」，都被皇帝一一批駁，反對派遭到嚴懲，甚至動用了「廷杖」的刑法，許多人被打得皮開肉綻，終身殘疾。張居正自此事件後，更加偏恣，《明史》載「居正自奪情後，益偏恣。

其所黜陟，多由愛憎。左右用事之人多通賄賂。」明朝晚期兵部尚書楊嗣昌亦曾接受奪情起復。

清朝時的奪情

咸豐七年二月四日，曾國藩父曾麟書卒。當時兵部右侍郎銜曾國藩正在襄辦湘軍，原本應該奪情，但是他竟於二十一日離營回湘。當時左宗棠寫信罵他「《綱目》一書，於奪情題後一事，總以其人所處之時地為斷，所以重綱常、維名教而警偷薄之俗也。

至『金革之事無避』一語，經義直捷了當，更無可疑；誠以兵禮、喪禮同一凶事，並無所謂希榮忘哀之念；而干戈之際，事機急迫，有萬不能無變者。順乎天理之正，即乎人心之安，則世俗所謂『奪情』者，乃聖賢所謂『遵禮』，又何擬議之有？」

^ 此語典故自《禮記》。孔穎達《禮記正義》：「此一經，是權禮也。若值國家有事，孝子不得遵恆禮，故從權事」 ^ 《明史》卷二百一十三。 [1]

文言文裡的袁是什麼意思

3樓：匿名使用者

袁 yuán

1、形容詞，長衣的樣子。

袁，長衣貌。從衣，叀省聲。——《說文》

2、名詞，姓。如袁紇：我國古代部族。

4樓：長春北方化工灌裝裝置股份****

一般是指姓，袁紹，也可指袁。袁從煥等。