1樓：唯梅子
耶穌思想的最大總綱是：1.愛神，2.愛人如己。
這是耶穌在馬太福音中，自己說的。
如果具體，主要是：登山寶訓中的真福八端。
這就是耶穌所說的「福音」。
而「**教教義」，所說的「福音」，是另外一個意思：
主要是：相信耶穌是神的三位一體，耶穌的復活和拯救等。
「耶穌所傳的福音」，與「人編造的**教教義」，二者有著天壤之別。
信「**」，不等於信「**教」。
「**徒」，不等於「**教徒」。
**徒，實際與什麼宗教，無關。
相信並努力履行，耶穌的福音，那就是**徒。
即使是佛教徒，相信了耶穌的福音，那也仍然是**徒。
但他肯定不信：**教教義。
2樓：匿名使用者
要離棄罪，認識 神。要盡心、盡力、盡意愛 神，並愛人如己。要警醒等候耶穌再來。
3樓：晨星歐也
敬畏神愛神
用心靈和誠實敬拜神
不為明天憂慮
愛你的仇敵
登山寶訓，虛心，溫柔，清心，信等
4樓：網路俠客
向世人啟示自己，傳遞救恩，把人帶進**。
5樓：**教網
舊約的聖殿和會堂，在最後的40年，沒有一個人得救，最終被毀。
新約的教會，同樣在最後的40年，沒有一個人得救，最終被毀。
離開聖殿和教會，才有得救的可能。
6樓：
你要盡心、儘性、盡意、盡力愛主你的神；其次也相仿，要愛人如己。
7樓：匿名使用者
天國近了，你們要悔改。
愛。合一。捨己。
**教的主要思想是什麼
8樓：匿名使用者
**教最主要的思想可以概括為三個字：信、望、愛。其中最大的是愛。
信：只要世人信耶穌，就能得到靈魂的拯救，復活的盼望。
望：就是永生的盼望。因為神的愛，耶穌的受難和復活，使得每一個信他的人不致死亡，反得永生。
愛：神愛世人，所以將他的獨生子耶穌賜給世人。耶穌愛世人，為世人釘死在十字架上，耶穌死後3天覆活，復活後第40天**。 所以世人也要愛神、愛耶穌。
相信**教，是為了靈魂得救，有天堂的恩賜，所以「望」是「信」的目的，「信」是「望」的前提。但，這一切都源於上帝和耶穌的愛，沒有愛，就沒有所謂的「信」和「望」。所以「愛」是**教一切的總綱。
擴充套件資料
**教信仰以耶穌**為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌**的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌**）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
**徒的核心信念在於：上帝在耶穌之肉身中臨到人類的感性世界，而耶穌關於上帝的本質以及人類存在的可能性之問題的宣告，則使其歷史生命成為人們信奉的圭臬。這也是**教的核心啟示之一。
作為完全的神上帝，也是完全的人。他的一生是完美無缺的模範。沒有罪性，沒有過犯，因對世人的大愛，完全順服上帝的旨意，承受莫須有的罪名，在當時的統治者本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬，降在陰間。
**教相信十字架彰顯了上帝的大愛和救恩。
**教將其信仰的全部真理和核心歸納為愛上帝（你要盡心，儘性，盡意，盡力愛主—你的神）和愛人如己（不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己）這一最根本準則，視愛之律法為最大的律法。
彼此相愛也成為新約聖經中的核心命令，並認為這種靈性真愛和神聖集中體現在**耶穌身上，因此也被稱為愛的宗教。
9樓：匿名使用者
**教的教義主要來自《聖經》，基本的信條有以下內容：
1、十誡。除了我（上帝）以外你不可有別的神；不可為自己雕刻和敬拜偶像；不可妄稱耶和華你上帝的名；當守安息日為聖日；當孝敬父母；不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別人妻子和財物。
2、三位一體。這是**教的基本信條之一。相信上帝唯一，但有三個「位格」，即聖父——天地萬物的創造者和主宰；聖子——耶穌**，上帝之子，受上帝之遣，通過童貞女瑪利亞降生為人，道成肉身，並「受死」、「復活」、「**」，為全人類作了救贖，必將再來，審判世人；聖靈——上帝聖靈。
三者是一個本體，卻有三個不同的位格。
3、信原罪。這是**教倫理道德觀的基礎，認為人類的祖先亞當和夏娃因偷食禁果犯的罪傳給了後代子孫，成為人類一切罪惡的根源。人生來就有這種原罪，此外還有違背上帝意志而犯種種「本罪」，人不能自我拯救，而要靠耶穌**的救贖。
因而，原罪說以後逐漸發展為西方的「罪感文化」，對歐美人的心理及價值觀念影響深遠。
4、信救贖。人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌**降世為人做犧牲，成為「贖價」，作了人類償還上帝的債項，從而拯救了全人類。
5、因信稱義。人類憑信仰就可得救贖，而且這是在上帝面前成為義人的必要條件。
6、信天國和永生。人的生命是有限的，但人的靈魂會因信仰而重生，並可得上帝的拯救而獲永生，在上帝的國——天國裡得永福。
7、信地獄和永罰。人若不信或不思悔改，就會受到上帝的永罰，要在地獄裡受煎熬。
8、信末世。相信在世界末日之時，人類包括死去的人都將在上帝面前接受最後的審判，無罪的人將進入天堂，而有罪者將下地獄。
10樓：匿名使用者
**教的主要思想是對耶穌的信仰。
**教的信仰核心是耶穌，其中主要包括：
1、神是父、子、聖靈（聖神）三位一體的神。
2、父創造天地。
3、子耶穌**（救世主）早於萬物誕生，是父的獨生子。 子不是被造物。子與父一同創造天地。
4、靈（精神）是神，是地上的子與天上的父的聯絡。不是被造物。
5、子是童貞女瑪利亞以處子之身生誕。在地上以完全的肉身，拯救了世人。不是幻象。
6、子以罪人之名，釘死於十字架，三天後復活，**，榮歸父的右邊。
7、子會再臨，審判所有的死者及生者，而後永遠統御萬民。
8、教會是子在人間留下的象徵性身體，聖神賦予其根基。
9、施洗是以父、及子、神靈的名義。信徒接受洗禮加入教會，即表示願意相信耶穌以死贖去的罪。
10、聖餐是紀念耶穌在最後的晚餐所立下的新約。
11、信的，會在審判後的來世復活。
按世界**教會聯合會的標準，合法的**教需要接受三位一體理論，以及「耶穌是唯一的救主」兩條基本原則。
11樓：富察慶士旭
引用耶穌**曾經說過的兩條最大的誡命
一、盡心，儘性，盡意，愛主你的神
二、愛人如己
聖經的主題也就在這中間
「愛人如己，也寬容和愛自己的敵人」
12樓：喜晴中鴻遠
**教最主要的思想可以概括為三個字：信、望、愛。其中最大的是愛。
簡單解釋一下。
愛：神愛世人，甚至將他的獨生子耶穌賜給我們。耶穌愛世人，為我們釘死在十字架上，並且得勝死亡而復活。所以我們也要愛神、愛他人。
信：只要我們信耶穌，就能得到靈魂的拯救，復活的盼望。
望：就是永生的盼望。因為神的愛，耶穌的受難和復活，使得每一個信他的人不致死亡，反得永生。
相信**教，是為了靈魂得救，有天堂的恩賜，所以「望」是「信」的目的，「信」是「望」的前提。但，這一切都源於上帝和耶穌的愛，沒有愛，就沒有所謂的「信」和「望」。所以「愛」是**教一切的總綱。
**教的思想還有很多，但都離不開「信、望、愛」這三個字，或者是「信、望、愛」含義的延伸。
關於**教的一些教義和思想，可以參看新約四部福音書（馬太、馬可、路加和約翰），以及哥林多前書。另，如果看到太22：37-40之類的，表明他在引用聖經的**，「太」是《馬太福音》的縮寫，符號「：
」或「/」之前的數字指第幾章，後面的數字表示該章的第幾節**。
13樓：匿名使用者
是愛 盡心盡力盡 盡意愛主耶穌你的神 愛人如己 神就是愛 （對於傷的千瘡百孔的心靈 除了看惡就恨外 浪跡天涯顛沛流離的不安 回頭時就如羅得妻變鹽柱 而我是常常冒出苦毒 又仰望上帝的愛 默想他的旨意話語 好難）
14樓：匿名使用者
以馬內利，就是上帝與人同在。
15樓：匿名使用者
約 3:16 「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
約 3:17 因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。
約 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。
我們每個人都是罪人,如果你承認自己是罪人,願意接受耶穌**作你的救主，在耶穌裡重生，你就能進天國，將來可以復活,得到永生
16樓：王
馬可福音12章30節:你要盡心 儘性 盡意 盡力愛主你的神.
馬可福音12章31節:其次就是說:要愛人如己.再沒有比這 兩條誡命更大的了.
17樓：♂涵♀龍威
哦好深奧呀~！~！
不過我還是喜歡**教
18樓：幽幽之月
czg1974 說的對
什麼是**教？主要講什麼？具體些
19樓：願若雨
什麼是**教？**教是一個以耶穌**為中心信仰的一個宗教。
主要講什麼？可通過基本教義表明出來。基本教義有五：
1）神（耶和華）是創造世界的唯一的真神。
2）神，耶穌（**）與聖靈是三位一體。
3）人承受了亞當而來的罪性（有能力犯罪）而成了罪人。人雖然可以經過各式各樣的修養成為高貴的人，但是永遠無法達到神的完全的標準，與神合一。
4）人需要一箇中保與神合一。耶穌道成肉身來到世上，為我們的罪被釘死在十字架上，成為了救贖主，永遠的中保。我們只要相信耶穌，接受他做我們的救主。我們就因信稱義，與神和好。
5）聖靈是在我們相信耶穌，接受他為我們的救贖主以後進入我們心中的保惠師。它是有別於我們天生就有的良心。當我們誤入歧途，良心敗壞時，聖靈還是為我們代求，求上帝的憐憫，給我們再次機會回頭。
希望這簡短的回答，能給你開了一個頭。 願神的慈愛與恩惠臨到你， 讓你認識他，也接受耶穌作為你的救主。不只是有永生的盼望，也有今生在世上內心的平安。
20樓：匿名使用者
**教發源於公元1世紀巴勒斯坦地區猶太人社會，並繼承了猶太教耶和華上帝和救主彌塞亞（根據希臘文翻譯為「**」）等概念，以及希伯萊聖經為**教聖經舊約全書。
**教的創始人 耶穌(jesus)。出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母親名叫瑪利亞，父親叫約瑟。
**教發端於1世紀巴勒斯坦地區猶太人的生活和信仰環境。
1至5世紀**教創立並從以色列傳向希臘羅馬文化區域
313年，君士坦丁大帝頒佈米蘭詔書，**教成為羅馬帝國所允許的宗教。391年，羅馬皇帝狄奧多西一世宣佈它為國教。
按照**教經典的說法，**教的創始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代）開始在巴勒斯坦地區傳教。 耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約聖經的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在於「盡心盡意盡力愛上帝」及「愛人如己」兩點。
耶穌出來傳道，宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。他的教訓和所行的神蹟，在民眾中得到極大的迴應。這使得羅馬帝政下的猶太教的祭司團大受影響，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而後快。
後來由於門徒猶大告密，羅馬帝國駐猶太的總督彼拉多將耶穌逮捕。耶穌受盡打罵侮辱，最後被釘在十字架上而死。但耶穌的心意卻是為了要贖世人的罪，甘願地流出自己的血。
依據他門徒們的見證，耶穌死後第三天從石窟墳墓中復活了。他的墳墓空了，他又多次向滿心疑惑的門徒們顯現。他們漸漸確信耶穌真的復活了，是勝過死亡的救主。
在耶穌**超離這世界的時空後，他的門徒們起來熱心宣揚耶穌的教訓，並且宣告他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉**之名敬拜上帝的團體，就是**教會。 耶穌復活的這一天成為後世的復活節（每年春分以後、又逢月圓的第一個星期日）。
教會又定了12月25日為耶穌的生日而則成了聖誕節（耶穌出生的確實日子已不可考）。耶穌出生的那一年被後世定為公元紀年的元年（但因計算錯誤，耶穌實際出生的年份應為公元前六年或四年）。
部分非**宗教教徒的史學家認為，耶穌傳達的教義更加接近猶太教，而保祿（又譯保羅，paul）對**教教義做了較大貢獻，使得**教不再侷限於猶太人範圍。
在蠻族之間傳播**教，具有開化功能並能確保羅馬法的精髓和拉丁語於法國、義大利和西班牙地區流行。只有英國視羅馬**教為異教信仰。在克洛維的統治之下，法蘭克人成為**教徒，爾後並渡過萊茵河把**教**教傳播給日耳曼人。
拜占庭人則在保加利亞人和斯拉夫人之間傳播東正教。
在公元第五世紀初期，聖巴特瑞克把**教帶到愛爾蘭，然後傳播到蘇格蘭，再從北方返回英格蘭。在第六世紀後期，教皇格列哥里(偉大者)派傳教士由南部進入英格蘭。在同一個世紀，英格蘭人再一次皈依**教。
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