1樓：匿名使用者
《勸學》**性學習案例分析
2樓：匿名使用者
字音木直中（zhòng)繩 其曲（qū）
中（zhòng）規 輮（róu） 槁（gǎo)暴(pù) 就礪（lì） 參（cān)省(xǐng) 知（zhì）明 須臾（yú) 跂（qì） 楫（jí） 生（xìng)非異 跬（kuǐ )步 騏驥（qí jì) 駑（nú)馬十駕 鍥（qiè)而舍之 金石可鏤（lòu) 螯（áo ) 蛇鱔（shàn） 滫（xiǔ）
字義1、君子：指有學問有修養的人。 2、已：
停止。 3、青取之於藍：靛青，從藍草中取得。
青，靛青，一種染料。藍，蓼藍。 蓼（liǎo）藍：
一年生草本植物,莖紅紫色,葉子長橢圓形,干時暗藍色。花淡紅色，穗狀花序，結瘦果，黑褐色。葉子含藍汁，可以做藍色染料。
4、青於藍：比蓼藍（更）深。 5、中繩：
（木材）合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。 6、輮 ：
通「煣」，以火烘木，使其彎曲。 7、規：圓規，測圓的工具。
8、雖有槁暴：即使又被風吹日晒而乾枯了。有，通「又」。
槁，枯。暴，同「曝」，日晒。槁暴，枯乾。
9、挺：直。 10、受繩：
經墨線丈量過。 11、金：指金屬製的刀劍等。
12、就礪：拿到磨刀石上去磨。礪，磨刀石。
就，動詞，接近，靠近。 13、參省乎己：對自己檢查、省察。
參，一譯檢驗，檢查；二譯同「叄」，多次。省，省察。乎，介詞，於。
14、吾嘗終日而思矣：而，表修飾 15、須臾：片刻，一會兒。
16、跂：提起腳後跟。 17、博見：
看見的範圍廣，見得廣。 18、而見者遠：意思是遠處的人也能看見。
而，錶轉折。 19、疾：快，速，這裡引申為「洪亮」，指聲音巨集大。
20、假：藉助，利用。 21、輿：
車。 22、利足：腳步快。
23、致：達到。 24、水：
指游泳。名詞，用作動詞。 25、絕：
橫渡。 26、生非異：本性（同一般人）沒有差別。
生，通「性」天賦，資質。 27、物：外物，指各種客觀條件。
28、興：起。 29、淵：
深水。 30、蛟：一種似龍的生物。
31、積善成德，而神明自得，聖心備焉：積累善行而養成品德，達到很高的境界，通明的思想（也就）具備了。得，獲得。
而，表因果關係。 32、跬：古代的半步。
古代稱跨出一腳為「跬」，跨兩腳為「步」。 33、無以：沒有用來……的（辦法） 34、騏驥：
駿馬。 35、駑馬十駕：劣馬拉車連走十天，（也能走得很遠。
）駑馬，劣馬。駕，馬拉車一天所走的路程叫「一駕」。 36、功在不捨：
（它的）成功在於不停止。舍，停。 37、鍥：
用刀雕刻。 38、鏤：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。
39、用心一也：（這是）因為用心專一（的緣故）。用，以，因為。
40、六跪：六條腿，蟹實際上是八條腿。跪，蟹腳。
（一說，海蟹後面的兩條腿只能划水，不能用來走路或自衛，所以不能算在「跪」裡。另一說，「六」虛指。這兩說高中課本中沒有提到） 41、螯：
螃蟹的大鉗子。 42、躁：浮躁，不專心。
43、神明：精神智慧 44、跪：腳 45、滫：
汙水 46. 勸：鼓勵。
47.物：外物，指各種客觀條件。
48彰：清楚。
通假字輮以為輪，其曲中規（「輮」通「煣」，用火烤使木彎曲） 知明而行無過（「知」通「智」，智慧） 君子生非異也（「生」通「性」，資質，天賦） 雖有槁暴，不復挺者（「有」通「又」，更，再；「暴」通「曝」pù，日晒）
古今異義
1.博學 古義：廣博地學習，廣泛地學習。
例：君子博學而日參省乎己。 今義：
知識、學識的淵博。 2.參 古義：
驗，檢查。例：君子博學而日參省乎己。
今義：參加，參考。 3.
假 古義：憑藉，藉助。例：
假輿馬者。 今義：與「真」相對。
4.金 古義：金屬製的刀劍。
例：金就礪則利。 今義：
金子。 5.爪牙 古義：
爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。
今義：壞人的黨羽、**。 6.
用心 古義：思想意識活動。例如：
用心一也。 今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。
7.黃泉 古義：地下水，很深的地下水。
例：下飲黃泉。 今義：
指人死後埋葬的地方，迷信的人指陰間。 8.繩 古義：
墨線。 例：木受繩則直 今義：
繩子，繩索。
詞類活用
1.木直中繩，輮以為輪（輮：動詞的使動用法，使……彎曲） 2.
君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天） 3.假舟楫者，非能水也（水：
名詞用作動詞，游水） 4.上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下） 5.
其曲中規（曲：形作名，曲度，弧度） 6.登高而招，臂非加長也（高：
形作名，高處） 7.假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快） 8.
故木受繩則直（直：形作狀，變直） 9.金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利） 10.
積善成德，而神明自得，聖心備焉（善：形容詞用作名詞，善事） 11.用心一也（一：
數詞用作形容詞，專一）
一詞多義
1.於：寒於水 （比） 2.
善假於物也 （介詞，不譯。引進作用） 3.取之於藍 （從） 4.
而：君子博學而日參省乎己 （遞進關係，並且） 5.則知明而行無過矣 （遞進關係） 6.
終日而思矣 （表修飾） 7.而見者遠 （錶轉折） 8.鍥而舍之 （表假設） 9.
積善成德，而神明自得（表原因） 10.者：假舟楫者 （代詞，指……的人） 11.
不復挺者 （……的原因） 12.焉：風雨興焉 （兼詞，「於之」，意為在這裡） 13.
聖心備焉 （語氣詞） 14.利：金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利） 15.
非利足也（形容詞的使動用法，使……快，走得快） 16.非能水也，而絕江河（名作動，游泳）
特殊句式與固定格式
1.雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（判斷句，「……者，……也」表判斷） 2.用心一也（判斷句，「……也」表判斷） 3.
君子生非異也，善假於物也（判斷句，「……也」表判斷） 4.用心躁也（判斷句，「……也」表判斷） 5.無以至千里（「無以……」意為「沒有用來……的辦法」） 6.
蚓無爪牙之利，筋骨之強。（定語後置） 7.青，取之於藍，而青於藍。
（狀語後置） 8.君子博學而日參省乎己（介賓短語後置） 9.輮以為輪（省略句：
輮（之）以（之）為輪） 10.使之然也（省略句：輮（之）使之然也） 11.
善假於物也（狀語後置）
荀子 荀子（xúnzi）（前325年－前235年）名況，字卿，後避漢宣帝諱，改稱孫卿。戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人，著名思想家、文學家、政治家，儒家學派代表人物，世人尊稱「荀卿」。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。
曾在齊國稷下講學，後遊歷秦國，晚年任楚蘭陵令。今存《勸學》譯文
君子說：學習不可以停止。
靛青是從藍草中提取的，但它的顏色比藍草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一塊木材很直，合乎木匠拉直的墨線，假如用火烤使它
彎曲做成車輪，它的彎度就可以符合圓規畫的圓。即使又晒乾了，也不再能再挺直，這是由於人力加工使它變成這樣的。所以木材經墨線劃過，斧鋸加工就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能聰慧明達，行為就會沒有過錯。
我曾整天空想，不如片刻學習的收穫大；我曾踮起腳跟遠望，不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂並沒有增長，但是人在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音並沒有增強，但是聽的人卻聽得特別清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，但是能達到千里之外；藉助船隻的人，並不是會游泳，但是能橫渡長江黃河。
君子的本性同一般人沒有什麼差別，但是他們善於藉助外物進行學習啊。積土成為山，風雨就會從那裡興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那裡生長；積累善行，養成良好的品德，於是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發展，聖人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有藉以遠達千里的辦法；不匯聚細流，就沒有藉以成為江海的辦法。
駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在於走個不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因為心思專一的緣故。
螃蟹有六隻腳，兩隻蟹鉗，可是沒有蛇和鱔魚洞就沒有地方可以寄託身體以生存，這是因為心思浮躁不專一的緣故。《荀子》
《勸學〉標準教案
3樓：百度文庫精選
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原發布者:泥越
4樓：裕容齡
一、教學目標
(一)學習設喻論證的方法和
荀子勸學教案
5樓：匿名使用者
一、教學目標
(一)學習設喻論證的方法和「對舉」的行文方式。
勸學原文及翻譯，《勸學》原文 翻譯
一 原文。初，權謂呂蒙曰 卿今當塗掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權曰 孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰 卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰 士別三日，即當刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。二...
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