1樓:謀李謀進
是老子對自然現象的表達,自然科學的萌芽,認為水是萬物之本(當然,中國後來並沒有在自然科學上走下去,所以老子偉大)。而後人把這句話偏向於「道德」上了。老子的「道德」並不是現代人的道德。
2樓:花禪酒仙
上善若水意思是這個世界上最善良的就是水,水可以包容萬物,不管你怎麼對待它,它都以包容的態度迴應。
3樓:愛答題的小麗麗
意思是要學會變通,你所處的環境不好,你可以找個或創造個好環境。你會遇專到一些不好的人,你可以找屬個好人交朋友。有些事非你所能做,你可以做些你能力所能達到的事情。
水性如道性啊,該快時快,該慢時慢,該停就停,該動就動
上善若水出自**?全文是什麼,意思? 10
4樓:海平面下的深淵
一、上善若水出自老子的《道德經第八章》。
二、1、原文為:上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
2、整句話意思為:最好的德行就像水一樣。水善於滋養萬物而不爭功德,能夠在眾人都厭惡的環境中安居樂業,所以它就接近於道的境界。
安守著無人來爭、與人無爭的善地;心境如深淵一般清明寧靜;行為因內心的祥和而對眾生充滿慈愛;言語因清靜無為、不求名利而自然信義卓著;政治上也會因為無私無慾,不刻意追求有為之功而能因循自然地治理;
在去除一切私心雜欲,求名取利好大喜功之心後,才能真正把所有的心力專注於辦事,從而無所不通;行事也會看清真正應該發動的時機,而且善於把握時機。正由於他不刻意地去爭權奪利、爭功釣名,所以他既沒有來自內心的憂慮、憂鬱,也沒有來自外界的憂患、憂難。
三、上善若水
1、上善:最完美;
2、水:避高趨下是一種謙遜,奔流到海是一種追求,剛柔相濟是一種能力,海納百川是一種大度,滴水穿石是一種毅力,洗滌汙淖是一種奉獻。逝者如斯夫,人生猶如奔流至海的江水。
樂善好施不圖報,淡泊明志謙如水,而在這裡水是喻指與世無爭的聖人。
3、上善若水可以理解為:水有滋養萬物的德行,它使萬物得到它的利益,而不與萬物發生矛盾、衝突,故天下最大的善性莫如水。
5樓:杉杉渤文
「上善若水」出自《道德經第八章》,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無憂。 —— 老子《道德經》
「上善若水」的意思是:老子說:「上善若水」,「水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道」。
這裡實際說的是做人的方法,即做人應如水,水滋潤萬物,但從不與萬物爭高下,這樣的品格才最接近道。
上善若水
讀音是:[shàng shàn ruò shuǐ]
"上善若水"是一個成語,善:最完美;指的是最高境界,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。處於眾人所不注意的地方或者細微的地方,所以是最接近道的。
水,無色無味,在方而法方,在圓而法圓,無所滯,它以百態存於自然界,於自然無所違也。
造句:上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時.夫唯不爭,故無尤。
6樓:5貴在自知
【解釋】:老子說:「上善若水」,「水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道」。這裡實際說的是做人的方法,即做人應如水,水滋潤萬物,但從不與萬物爭高下,這樣的品格才最接近道。
【出自】:上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無憂。 —— 老子《道德經》
望採納o(〈_〈)o
7樓:現實永遠殘酷的
"上善若水"是一個成語,善:最完美;指的是最高境界,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。處於眾人所不注意的地方或者細微的地方,所以是最接近道的。
水,無色無味,在方而法方,在圓而法圓,無所滯,它以百態存於自然界,於自然無所違也。
【出處】
語出《老子》:「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡(wù),故幾於道。」在道家學說裡,水為至善至柔;水性綿綿密密,微則無聲,巨則洶湧;與人無爭卻又容納萬物。
水有滋養萬物的德行,它使萬物得到它的利益,而不與萬物發生矛盾、衝突,人生之道,莫過於此。
【影響】
老子曰:上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道.
居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時.夫唯不爭,故無尤。並對孔子有重大的影響。
孔子:「水有九德,是故君子逢水必觀。」
《孔子家語·三恕》:「孔子觀於東流之水,子貢問曰:『君子所見大水必觀焉,何也?
』孔子對曰:「『其不息,且遍與諸生而不為也.夫水似乎德,其流也則卑下,倨邑必循其理,此似義;浩浩乎無屈盡之期,此似道;流行赴百仞之嵠而不懼,此似勇;至量必平之,此似法;盛而不求概,此似正;綽約微達,此似察;發源必東,此似志;以出以入,萬物就以化潔,此似善化也.
水之德有若此,是故君子見,必觀焉.』」
《荀子·宥坐》:「孔子觀於東流之水.子貢問於孔子曰:
『君子之所以見大水必觀焉者,是何?』孔子曰:『夫水遍與諸生而無為也,似德.
其流也,埤下裾拘,必循其理,似義,其洸洸乎不淈盡,似道.若有決行之,其應佚若聲響,其赴百仞之谷不懼,似勇.主量必平,似法.
盈不求概,似正.淖約微達,似察.以出以入,以就鮮絜,似善化.
其萬折也必東,似志.是故見大水必觀焉.』」
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「上善若水」這句話出自那裡?全文是什麼?是什麼意思?
「上善若水」是《老子》中的話,原文是:「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡(wu第四聲)故幾於道。」
樓上說的「厚德載物」是《易傳》中的話,原文是:「地勢坤,君子以厚德載物。」
上善若水,上善就是最好的,最好的處世方法就象水一樣,水是怎樣的呢?水善利萬物,也就是水給萬物帶來益處。而不爭,爭就是爭利益,所以水善利萬物而不爭,就是幫助別人而不要求回報。
但是老子認為這還不夠。老子接下去說,處眾人之所惡。有一句話叫人往高處走,水往低處流。
人所惡的是什麼呢?是低位。所以處眾人之所惡講的是要處於低位,也就是講的是謙虛謹慎。
所以你不但要幫助別人,不要求回報,還要保持謙虛謹慎的態度,不要以為人家受了你的恩惠,你就趾高氣揚的了。如果能做到這些你就「幾於道」。也就是獲得了接近於道的處世方式.
(厚德載物,什麼是「德」,其實很簡單。幫助別人要求回報,叫做交易。幫助別人不要求回報,就叫做「德」。
如果有很多人得到你的幫助,而你都不要求回報,那你的德就厚了,就可以稱作德高望重了。)
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上善若水是什麼意思,出自**,怎樣應用?
「上善若水」語出《老子》:「上善若水,水善利萬物而不爭。」意思是說,最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。 評價別人的時候
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「上善若水","厚德載物"原文出自何處?是什麼意思,用在那些經典文章中?謝謝。
「上善若水」出自《道德經》
[原文]
上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居,善地;心,善淵;與,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;動,善時。夫唯不爭,故無尤。
[譯文]
最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近於「道」。最善的人,居處最善於選擇地方,心胸善於保持沉靜而深不可測,待人善於真誠、友愛和無私,說話善於格守信用,為政善於精簡處理,能把國家治理好,處事能夠善於發揮所長,行動善於把握時機。
最善的人所作所為正因為有不爭的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎。
「厚德載物」語出《周易》
8樓:半夏半微涼
「上善若水」出自《老子》,意思是:水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道
9樓:一個虛弱的胖子
出自《老子》,意思是最高的道德就像水一樣
上善若水,虛懷若谷。什麼意思?
10樓:雅馨的故事
「上善若水」是什麼意思?其實意思很簡單,只是一般人都誤解了
11樓:過眼雲煙的眼
出自老子《bai道德經》du:上善若水;虛懷若谷。
該句zhi解釋dao為:
天人合一的最高境
專界,天天即屬是我,上善若水,不以爭為爭。
道德經《道德經》,又名《老子》,是春秋時道家創始人老子的著作,記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》在前,《德經》在後,並分為81章。
是中國歷史上首部完整的哲學著作。 《德經》在前是謂先修自身心意,後《道經》是謂以身心精進,在體悟道之所傳。
12樓:匿名使用者
最高境界的善行就像水的品性一樣 胸懷像山谷那樣深而且寬廣,善於接受別人意見和觀點。
13樓:603張丁月
意思是,人要虛心,心胸要像山谷一樣寬闊;人要善良,善良得要像水一樣幫助別人卻與世無爭。
14樓:翔雲第六
出自老子《抄道德經
》,全域性為:上襲善若水,水善利萬物而不爭 ;虛懷若谷,方能容納百川。
該句解釋為:
1、天人合一的最高境界,天天即是我,上善若水,不以爭為爭。
2、人道里謹慎、迂迴的策略,不敢為天下先,後其身而身先,將欲取之,必先與之,以不爭爭。
15樓:匿名使用者
幫助別人,只求付出不求回報。
16樓:匿名使用者
施行善事像行雲流水一樣,流暢,深入人心。胸懷想山谷一樣,可以包容接納世間萬物!
老子道德經解釋，老子《道德經》中的道是什麼意思
道德經 復，又稱 道德真 制經 老子 bai 五千言 du老子五千zhi文 是中國古dao 代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰,是春秋時期老子 即李耳 所作的哲學著作。在先秦時 呂氏春秋 注 稱為 上至經 在漢初則直呼 老子 自漢景帝起此書被尊為 道德經 至唐代唐太宗曾令人將 道德經 翻譯...
《道德經》誰講的好，老子《道德經》誰講得最好？
一個筆名叫紫俠狼copy寫得 酷說老子 解讀絕對稱得上是通天徹地，運用現代最新的科學和心理學來闡發古人的學問，實屬罕見的才學。這裡不存在吹噓的成分，我是浙大歷史學博士，起碼的辨別力還是有的，看過道德經解讀版本不下幾十種了，只有 酷說老子 堪稱雅俗共賞，沒有一點故弄玄虛，作者能把極複雜的哲理用簡單的小...
道德經的“德”是什麼意思，老子《道德經》中的 德 是什麼意思？
孔德之谷，唯道是從。道篇二十一章的原話 可以看出道為本體，德為器用。再馬克思一點，道是世界觀，德是方 所以有道 德二篇 用南師的話說吧,可能不一定完全一樣 德者,得也.就是道的外用嘛.得道的人一定是才全與德全的.聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有 為而不恃 功成而弗居 這就是老子推...