1樓:匿名使用者
用,無用,都
復是根據具制
體某個問題而言的(在具體應用層面內)。文中的」無用之用「,指的是那些不針對具體問題,脫離了具體應用的層面的「用」,類似於形而上,在具體的應用層面表現為「無用」,即:處理具體問題時好像用不到,但是對於某類的多個問題的處理具有方向性指導意義。
這裡形而上也是分層的,即:形而上的形而上,。。。。。
莊子認為存在最高層面的指導規則(道),它的用就是 無用之用。
方為大用,就是對所有的存在都有指導意義,或者說都符合道的規則。
「無用之用,方是大用」什麼意思?
2樓:匿名使用者
意思為:無用是指沒有能力,大用是成才或者好處,整句連起來就是,沒有太多能力的人或事物也可能是好事或者也是優點。
這句話體現了對無用之用的辯證看法,有用和無用是客觀的,但也是相對的,而且在特定環境裡還會出現轉化。如果你執著的認為某物無用,你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。
出自戰國時期莊子所著的《人世間》,體現了莊子的「無為「思想,原文為:
孔子適楚,楚狂接輿遊其門曰:「鳳兮鳳兮,何如德之衰也!來世不可待,往世不可追也。天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉。方今之時,僅免刑焉。
福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。已乎已乎。臨人以德!殆乎殆乎,畫地而趨!迷陽迷陽,無傷吾行!吾行郤曲,無傷吾足。」
山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
譯文:孔子去到楚國,楚國隱士接輿有意來到孔子門前,說「鳳鳥啊,鳳鳥啊!你怎麼懷有大德卻來到這衰敗的國家!
未來的世界不可期待,過去的時日無法追回。天下得到了治理,聖人便成就了事業;國君昏暗天下混亂,聖人也只得順應潮流苟全生存。
當今這個時代,怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛還輕,而不知道怎麼取得;禍患比大地還重,而不知道怎麼迴避。算了吧,算了吧!
不要在人前宣揚你的德行!危險啊,危險啊!人為地劃出一條道路讓人們去遵循!
遍地的荊棘啊,不要妨礙我的行走!曲曲彎彎的道路啊,不要傷害我的雙腳!」
山上的樹木皆因材質可用而自身招致砍伐,油脂燃起燭火皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用,因而遭到砍伐,樹漆因為可以派上用場,所以遭受刀斧割裂。人們都知道有用的用處,卻不懂得無用的更大用處。
3樓:俠劍天涯
這句話是莊子所說
意思沒有什麼有用無用的分別
【第一個「用」指的是智慧,第二個指的是智慧籠統的稱呼,第三個是作用的意思。】
如果你執著的認為某物無用的話,你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。
這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想.
這句話可以想到一些例子,例如舊時的統治階級為了讓人給他們賣命,往往以功名利祿相誘,世間庸人也都以「學成文武藝,賣與帝王家」為榮,名義是光宗耀祖,風光無限,但在名利場中,漸漸就迷失了本性,最後往往身死族滅者也屢見不鮮
4樓:叮噹貓貓咪咪
無用之用,方為大用的意思是沒有什麼有用無用的分別第一個「用」指的是智慧,第二個指的是智慧籠統的稱呼,第三個是作用的意思。
如果你執著的認為某物無用的話,你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。
這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想.
這句話可以想到一些例子,例如舊時的統治階級為了讓人給他們賣命,往往以功名利祿相誘,世間庸人也都以「學成文武藝,賣與帝王家」為榮,名義是光宗耀祖,風光無限,但在名利場中,漸漸就迷失了本性,最後往往身死族滅者也屢見不鮮
5樓:伊伊寶寶寶貝
意思是沒有什麼有用無用的分別
1、這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想.
學有專長與博見博學,並不矛盾.博見博學往往會大大促進專業的學習.哲學、文藝、美學等在內的人文知識,並不是像一些人所說的「無用」,相反,它們對滋養人的心田、陶冶情感、激發靈感,大有好處.
培根曾言:「歷史使人聰明,詩歌使人富於想象,數學使人精確,自然科學使人深刻,倫理使人莊重,邏輯和修辭學使人善辯.」學習這些看似「無用」的知識,假以時日,逐步積累,在關鍵時刻,就會發揮作用,誠如老莊所云:
「無用之用方為大用.」
2、莊子與**,走到一座山腳下,見一株大樹,枝繁葉茂,聳立在大溪旁,特別顯眼。但見這樹:其粗百尺,其高數千丈,直指雲霄;其樹冠寬如巨傘,能遮蔽十幾畝地。
莊子忍不住問伐木者:「請問師傅,如此好大木材,怎一直無人砍伐?以至獨獨長了幾千年?
」伐木者似對此樹不屑一顧,道:「這何足為奇?此樹是一種不中用的木材。
用來作舟船,則沉於水;用來作棺材,則很快腐爛;用來作器具,則容易毀壞;用來作門窗,則脂液不幹;用來作柱子,則易受蟲蝕,此乃不成材之木。不材之木也,無所可用,故能有如此之壽。」
聽了此話,莊子對**說:「此樹因不材而得以終其天年,豈不是無用之用,無為而於己有為?」**恍然大悟,點頭不已。
莊子又說:「樹無用,不求有為而免遭斤斧;白額之牛,亢曼之豬,痔瘡之人,巫師認為是不祥之物,故祭河神才不會把它們投進河裡;殘廢之人,徵兵不會徵到他,故能終其天年。形體殘廢,尚且可以養身保命,何況德才殘廢者呢?
樹不成材,方可免禍;人不成才,亦可保身也。」莊子愈說愈興奮,總結性地說,「山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。
人皆知有用之用,卻不知無用之用也。」
6樓:寧馨兒講故事
就是說那些你覺得沒有用的東西,如果能夠把他很好的利用,這才是一個很好的用處。
7樓:牌型好嗎
沒用的用處就是大有用處。這句話我不贊同。
「無用之用,方為大用」的含義是什麼,請不要陳述莊子的這篇文章
8樓:匿名使用者
用,無用,都bai是根據具體某個問題du而言的(在具體應zhi用層面dao內)。文中的」無用之專用「,指的是那屬些不針對具體問題,脫離了具體應用的層面的「用」,類似於形而上,在具體的應用層面表現為「無用」,即:處理具體問題時好像用不到,但是對於某類的多個問題的處理具有方向性指導意義。
這裡形而上也是分層的,即:形而上的形而上,。。。。。
莊子認為存在最高層面的指導規則(道),它的用就是 無用之用。
方為大用,就是對所有的存在都有指導意義,或者說都符合道的規則。
9樓:我叫海拉
學有專長與博見博學,並不矛盾。博見博學往往會大大促進專業的學習。哲學、文藝、內美學等在內的人容文知識,並不是像一些人所說的「無用」,相反,它們對滋養人的心田、陶冶情感、激發靈感,大有好處。
培根曾言:「歷史使人聰明,詩歌使人富於想象,數學使人精確,自然科學使人深刻,倫理使人莊重,邏輯和修辭學使人善辯。」學習這些看似「無用」的知識,假以時日,逐步積累,在關鍵時刻,就會發揮作用,誠如老莊所云:
「無用之用方為大用。」
10樓:匿名使用者
這個是不是就跟「不爭為爭」一個道理啊。老子觀念:無為而治,講究治理國家應該順其而為,按自然發展,使之為最好治理方法,是為大用。
所以應當講的就是這個意思吧。不知道回答的怎樣?
無用之用,方是大用什麼意思
11樓:beg_亞當
莊子與**,走到一座山腳下,見一株大樹,枝繁葉茂,聳立在回大溪旁,特別顯答眼。但見這樹:其粗百尺,其高數千丈,直指雲霄;其樹冠寬如巨傘,能遮蔽十幾畝地。
莊子忍不住問伐木者:「請問師傅,如此好大木材,怎一直無人砍伐?以至獨獨長了幾千年?
」伐木者似對此樹不屑一顧,道:「這何足為奇?此樹是一種不中用的木材。
用來作舟船,則沉於水;用來作棺材,則很快腐爛;用來作器具,則容易毀壞;用來作門窗,則脂液不幹;用來作柱子,則易受蟲蝕,此乃不成材之木。不材之木也,無所可用,故能有如此之壽。」
聽了此話,莊子對**說:「此樹因不材而得以終其天年,豈不是無用之用,無為而於己有為?」**恍然大悟,點頭不已。
莊子又說:「樹無用,不求有為而免遭斤斧;白額之牛,亢曼之豬,痔瘡之人,巫師認為是不祥之物,故祭河神才不會把它們投進河裡;殘廢之人,徵兵不會徵到他,故能終其天年。形體殘廢,尚且可以養身保命,何況德才殘廢者呢?
樹不成材,方可免禍;人不成才,亦可保身也。」莊子愈說愈興奮,總結性地說,「山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。
人皆知有用之用,卻不知無用之用也。」
12樓:一切飄雲
生命的價值不在於獲取。而在於清空,無用之用,方為大用。
13樓:俠劍天涯
這句話是莊子所說
意思沒有什麼有用無用的分別
【第一個「用」指的是智慧,第二個內指的是智慧籠統的稱呼,容第三個是作用的意思。】
如果你執著的認為某物無用的話,你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。
這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想.
這句話可以想到一些例子,例如舊時的統治階級為了讓人給他們賣命,往往以功名利祿相誘,世間庸人也都以「學成文武藝,賣與帝王家」為榮,名義是光宗耀祖,風光無限,但在名利場中,漸漸就迷失了本性,最後往往身死族滅者也屢見不鮮
無用之用,方為大用的意思
14樓:叮噹貓貓咪咪
意思是沒有什麼有用無用的分別
第一個「用」指的是專智屬慧,第二個指的是智慧籠統的稱呼,第三個是作用的意思。
如果你執著的認為某物無用的話,你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。
這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想.
這句話可以想到一些例子,例如舊時的統治階級為了讓人給他們賣命,往往以功名利祿相誘,世間庸人也都以「學成文武藝,賣與帝王家」為榮,名義是光宗耀祖,風光無限,但在名利場中,漸漸就迷失了本性,最後往往身死族滅者也屢見不鮮
15樓:一切飄雲
生命的價值不在於獲取。而在於清空,無用之用,方為大用。
無用之用是為大用是什麼意思
16樓:元素浩劫
看似沒用,實則大為有用。或者說,其最大的作用和價值就在於自身並沒有什麼作用。類似於「無為而無不為」
17樓:一切飄雲
生命的價值不在於獲取。而在於清空,無用之用,方為大用。
怎麼理解莊子的:無用之用,方是大用? 不需要複製的,白話,個人的見解~謝謝!!
18樓:無名亦無無名
意思是沒有什麼有用無用的分別,所謂有用無用本來都一樣。要說無用都無用要說回有用都有用,答
就其本身而言沒有絕對的有用也沒有絕對的無用,放下有用無用的執著念頭心中沒有有用無用的分別,空空空平等看待一切事物,才能真正的真空生妙用。如果你執著的認為某物無用的話,你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。
來說說無用之用方為大用，自己是如何看？
這句話還挺有道理的，有些東西看起來在當前沒有什麼作用，但在日後他可能會起到很大的作用。總覺得這句話像是莊子在勸誡世人，世界上存在的每樣東西都有它存在的價值，沒有什麼東西是無用的。三十根輻條彙集在一個車轂上，有了轂中的虛空，才有了車子的功用，和泥製作陶器，有了器中的虛空，才有了陶器的功用。我還挺喜歡莊...
為什麼說無用之用，如何理解哲學「無用之用說」？
無用之用是一個漢語詞彙，讀音為w y ng zh y ng，意思為沒有用的用處，才是最大的用處。出自 莊子 人間世篇 成語由來 莊子與 走到一座山腳下，見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁，特別顯眼。但見這樹 其粗百尺，其高數千丈，直指雲霄 其樹冠寬如巨傘，能遮蔽十幾畝地。莊子忍不住問伐木者 請問師傅...
有人說老子的 無為 和莊子的 無用之用
老子的 無為抄 是說要順其自然bai,不要違背大自然的規律.後世du為政者推以為 修養生息 之道 zhi.莊子的 無用dao 之用 是說 無用 才真正 有用 從反面來理解會更好,譬如說,一棵大樹被砍伐了,於是它的生命就結束了.但它為什麼會被砍伐呢?正是因為它對人來說有用啊.如果不是它粗壯的樹幹對人們...