1樓:網友
「看取漢家何事業,五陵無樹起秋風。」三、四句顧隨先生謂之有「深遠之詩味」。多少事業,多少榮華富貴都平靜地躺在這個「沒有樹,只有空蕩的秋風迴旋」之中。
於是,人生悽然之極在此昇華。詩到此,境界大開,雄渾闊大,默默的「看取」,輕輕的秋風,乃具千鈞力,蘊涵著一種在時空變化的差異性中大化山河興廢和人生無常的感覺。
記得一位學者說:「時間知覺要靠運動或變化著的物體的前後差異,但時間又反過來成為度量運動的數。這是哪門子怪圈?
秦時明月漢時關」,時空發生了變化,漢家在時空鏈條上的差異性呈現出來了。秋風吹來,墓地蕭瑟。一切迴旋在空蕩的秋風之中。
這裡有乙個最重要的人生問題,就是人生是求得徹底滿足,還是求得終極意義?這也是中國古典詩歌經常出現的乙個人生問題。這就是從無到有再到無這樣乙個充滿戲劇性演變過程的悲劇輪迴。
空間的流動,時間的飄逸。正如一樁禪宗公案所說:
碧巖錄》)在時空與行為的生命韻律中,杜牧說:「看取漢家何事業,五陵無樹起秋風。」李白說:
西風殘照,漢家陵闕。」李商隱說:「夕陽無限好,只是近黃昏。
說到底,他們都滿懷著天地精神(不是小我的情懷)向生命敞開,無論是「無—有—無」,還是「無—無—無」的人生宇宙圖式,他們感悟的不是結果,而是過程,是在這個過程中如何化全人類之大我,如何在山河興廢中顯現天地精神。「仁者以天地為一體。」
大程子語)不管從何而來,也不管是隨芳草去還是逐落花來,最重要的是你的「生之歡樂,死之悲愴」中有沒有「憂樂互濟,悲智雙修」的終極境界。
詩讀到此,我突然想起了莎士比亞,他說:「即使把我關在果殼之中,仍然自以為無限空間之王。」文藝復興的精神是人的解放,開啟了人的自我發展的新路徑,但發展到今天,自我膨脹也有許多弊端。
因此,我想真正的無限空間之王究竟是誰?是「始隨芳草去,又逐落花來」的時間嗎?還是「那些把生命與歷史、天地融為一起,幷包含宇宙,恆古來今,上天下地的一種力量」的人。
看取漢家何事業五陵無樹幾秋風是哪首古詩裡的
2樓:佳人醉月
登樂遊原 唐 · 杜牧。
長空澹澹孤鳥沒,萬古銷沉向此中。
看取漢家何事業,五陵無樹起秋風。
詩人為什麼說「萬古銷沉向此中」
3樓:小點點逛西湖
長空澹澹孤鳥沒,萬古銷沉向此中。
著句詩表達了詩人胸懷大志,卻報國無門的一種心態,這也是古代很多文人愛發的牢騷。
作者把自己喻鳥,天大地大他就是那麼一點點,似乎有點自己安慰的自己意思。
當然,我們後人不會這麼認為,小杜的名號響噹噹的。
4樓:網友
這是一種畫面帶來的直接的感動,多少興衰,往事都如這孤鳥一般慢慢地慢慢地消失在這廣袤無垠的長空之中,再也不見了蹤跡。
5樓:網友
長空澹澹孤鳥沒萬古銷沉向此中。
看取漢家何事業五陵無樹起秋風。
賞析:葉落無痕/集句之難,難在一須自然妥貼,不著痕跡;二在原句若本是偶句,則集句於句意上應別開一面,避免雷同,且整體意境應不輸原句。本付集句不僅字面妥貼,上下渾然一體,而且以「五陵無樹起秋風」替代「數峰無語立斜陽」後,把原本以精巧見長的小意境聯語拓展成了以沉鬱悲涼為主調的大意境聯語,各得其妙,殊為不易。
求杜牧《登樂遊原》賞析。
6樓:金牛咲
賞析:上聯描寫了樂遊原的景色,渲染了淒涼的氣氛。登臨樂遊原,只見孤鳥遠飛;滄海桑田,人事變遷,惟有長空永在。
寓情於景,情景交融,體現了詩人對物是人非,夕盛今衰的感慨之情,對執政者的勸勉忠告。
詩人在此展示了永恆的宇宙對有限的人事的銷蝕,深感人世盛衰、興亡迭代、終在無限的宇宙中歸於寂滅,可見詩人感慨之深。
下聯蕭瑟淒涼,衰敗的景色使詩人對歷史的風雲變幻,人世滄桑發出由衷的感慨。詩人從縱橫兩方面,即地理和歷史的角度,分別進行觀覽與思考,從而表達出登原臨眺時觸動的個人感受。
用典的修辭手法,凝練含蓄,言漢朝之英雄偉業皆已成歷史陳跡,詩人內心對報效祖國、建功立業、驅除侵略者抱有崇高的愛國熱情,感喟之情極深。
7樓:花若離枝不堪折
《登樂遊原》
向晚意不適,驅車登古原。
夕陽無限好,只是近黃昏。
語譯:今天到了傍晚時,我心中有些不愜意,於是就坐上馬車,到古時的樂遊原上游玩。這時望見將要落山的太陽,真是十分好看,可惜已近黃昏,不多時就要消滅了。
賞析:傍晚時分,詩人鬱鬱不樂地登上長安的樂遊原,只見一輪紅日西斜,顯得無限美麗,於是情不自禁地唱出了:「夕陽無限好,只是近黃昏。
意謂夕陽縱好,可惜也維持不了多少時間。其中寓有詩人多少既讚賞而又惋惜的感情!清人紀昀評曰:
百感茫茫,一時交集,謂之悲身世可,謂之憂時事亦可。」(見沈厚塽《李義山詩集輯評》)此評很有道理,時至晚唐,中興無望,詩人處於這樣的時代,能不慨然興嘆!
8樓:如匪浣衣
李商隱的,不是杜牧的。
9樓:巫馬湛雨
登樂遊原唐杜牧腸炎炎谷鳥沒萬古銷聲,向此聲看,瞿漢家何事業亡令無數起風秋風。
高中語文古詩詞鑑賞
10樓:又到陌上花開時
清平的時代有興味是無能,喜愛孤雲的悠閒,喜愛僧侶的寧靜。想要拿著旌麾去湖州上任,在樂遊原上望望昭陵。 昭陵:
唐太宗陵墓。 樂遊原:在長安城南。
漢宣帝立樂遊廟,又名樂遊苑、樂遊原。在長安城南,地勢甚高,四望寬敞。漢宣帝時曾在此建立樂遊苑。
唐代是遊覽勝地。
當時作者在京城裡任吏部員外郎,投閒置散,無法施展其抱負,因此請求出守外郡。樂遊原在長安城南,地勢高敞,可以眺望,是當時的遊覽勝地。詩人以通過描寫登樂遊原抒發自己難酬壯志的苦悶,及對知人善任、惟賢是舉的王朝的嚮往。
看取漢家何事業,五陵無樹起秋風指什麼動物
11樓:二氧化氯之家
「看取漢家何事業,五陵無樹起秋風。」三、四句顧隨先生謂之有「深遠之詩味」。多少事業,多少榮華富貴都平靜地躺在這個「沒有樹,只有空蕩的秋風迴旋」之中。
於是,人生悽然之極在此昇華。詩到此,境界大開,雄渾闊大,默默的「看缺,輕輕的秋風。
登樂遊原杜牧後兩句寄予了作者怎樣的思想感情
12樓:大愚若智
《登樂遊原》(杜牧)後兩句表達了作者報效祖國,建功立業,驅逐侵略者的崇高愛國熱情。
簡析:「看取漢家何事業,五陵無樹起秋風。」這兩句詩蕭瑟淒涼,衰敗的景色使詩人對歷史的風雲變幻,人世滄桑發出由衷的感慨。
詩人從縱橫兩方面,即地理和歷史的角度,分別進行觀覽與思考,從而表達出登樓臨眺時觸動的個人感受。用典的修辭手法,凝練含蓄,反用漢武帝《秋風辭》「秋風起兮白雲飛飛意」,言漢朝之英雄偉業皆已成歷史陳跡,詩人內心對報效祖國,建功立業,驅除侵略者抱有崇高的愛國熱情,感喟之情極深。
有什麼杜牧的絕句啊 !
13樓:網友
山行 江南春 寄揚州韓綽判官赤壁。
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