1樓：
寫的是永和九年，王羲之與一群文人喝酒遊玩，每人賦詩一首，他為整本詩做的一些總序，抒發他對人生的思索，極樂之後的不捨。
蘭亭序表達的是什麼意思？
2樓：冷眼觀娛樂圈
序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。
王羲之 蘭亭序 是什麼意思 通俗點 說簡單點
3樓：唐寒夜
蘭亭序記錄bai了作者和眾多名流高士du會集在會稽山陰的zhi蘭亭，從事dao修禊祭禮風雅集會，飲回酒作詩的情景及感悟。答這些名流高士，有司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬、高僧支道林及王羲之的兒子獻之、凝之、渙之、玄之、徽之等四十一人。
蘭亭序》在王書中雖不及其行草書札，但作為一種典雅、雙逸、瀟灑的時代風格是無人能超越或與之相伴的。那種疏朗有致的佈局，挺秀雙逸的風神，變化多端的筆法，縱橫自如的取勢，使後世學書者感到面對的是一座既平凡又神秘莫測的城樓，往住不得其門而入，單看其用筆的豐富，就有藏鋒、稱飾、掛筆回鋒，牽絲、映帶、由方轉圓、由圓轉方等種種奇妙變化，有些橫與波挑又帶有隸書遺意，變化莫測，時出新愈，平和之中見奇縱，這也是《蘭亭序》永久的藝術魅力所在，所謂「不激不勵，風規自遠」（唐·孫過庭語）正應是對《蘭亭序》之神最恰當的評語。
4樓：網友
蘭亭序記錄了作者和眾多名流高士會集在會稽山陰的蘭亭，從事修禊祭禮風雅集會，飲酒作版詩的情景權。
及感悟。這些名流高士，有司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬、高僧支道林及王羲之的兒子獻之、凝之、渙之、玄之、徽之等四十一人。
5樓：酒劍逍遙
蘭亭序又叫蘭亭集序，是一本詩集《蘭亭集》的序言。
蘭亭序本身就是一篇很好的文章，可以背一背。
6樓：匿名使用者
王羲之行書中最有代表性的是《蘭亭序》，被譽為「天下第一行書」。專。
7樓：之上拙計
說的是王羲之的蘭亭序是楷書第一帖。
8樓：烈煬
蘭亭序是乙個叫做王羲之的人寫出來的。
9樓：霜冷長河月如水
詩集的序言，文人的感觸，士大夫的娛樂。
10樓：網友
王羲之是人 蘭亭序時王羲之寫的書。
蘭亭序全文什麼意思
11樓：羽毛和翅膀
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，為的是到水邊進行消災求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這裡有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環繞。
把水引到（亭中）的環形水渠裡來，讓酒杯飄流水上（供人們取飲）。人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管絃齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。這一天，天氣晴朗，和風輕輕吹來。
向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊！
人們彼此相處，一生很快就度過。有的人喜歡講自己的志趣抱負，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄託情懷，不受任何約束，放縱地生活。儘管人們的愛好千差萬別，或好靜，或好動，也不相同，（可是又都有這樣的體驗：
當他們對所接觸的事物感到高興時，一時間很自得，快樂而自足，竟不覺得衰老即將到來；待到對於自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變為陳跡了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長短隨著造化而定，最後一切都化為烏有。古人說：「死和生也是件大事啊！
怎能不悲痛呢？
每當我看到前人發生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心裡又不明白為什麼會這樣。（我）這才知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。後人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！
因此我—一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。儘管時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。後代的讀者讀這本詩集也將有感於生死這件大事吧。
12樓：網友
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。
雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。
況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。
豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
後之覽者，亦將有感於斯文。
《蘭亭序》寫的是什麼內容？
13樓：才才木
蘭亭集序》，又題為《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。晉穆帝永和九年(西元353)三月三日，時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會聚蘭亭，賦詩飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩作編成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。
這篇序文就是《蘭亭集序》。此序受石崇《金谷詩序》影響很大，其成就又遠在《金谷詩序》之上。?
文章首先記述了集會的時間、地點及與會人物，言簡意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環境和周圍景物，語言簡潔而層次井然。描寫景物，從大處落筆，由遠及近，轉而由近及遠，推向無限。
先寫崇山峻嶺，漸寫清流激湍，再順流而下轉寫人物活動及其情態，動靜結合。然後再補寫自然物色，由晴朗的碧空和輕揚的春風，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅，情調歡快暢達。
蘭亭宴集，真可謂「四美俱，二難並」。
但天下沒有不散的宴席，有聚合必有別離，所謂「興盡悲來」當是人們常有的心緒，儘管人們取捨不同，性情各異。剛剛對自己所向往且終於獲致的東西感到無比歡欣時，但剎那之間，已為陳跡。人的生命也無例外，所謂「不知老之將至」(孔子語)、「老冉冉其將至兮」(屈原語)、「人生天地間，奄忽若飆塵」(《古詩十九首》)，這不能不引起人的感慨。
每當想到人的壽命不論長短，最終歸於寂滅時，更加使人感到無比淒涼和悲哀。如果說前一段是敘事寫景，那麼這一段就是議論和抒情。作者在表現人生苦短、生命不居的感嘆中，流露著一腔對生命的嚮往和執著的熱情。?
魏晉時期，玄學清談盛行一時，士族文人多以莊子的「齊物論」為口實，故作放曠而不屑事功。王羲之也是乙個頗具辯才的清談文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之與一般談玄文人不同。他曾說過：
虛談廢務，浮文妨要」(《世說新語·言語篇》)在這篇序中，王羲之也明確地指斥「一死生」、「齊彭殤」是一種虛妄的人生觀，這就明確地肯定了生命的價值。?
這篇文章具有清新樸實、不事雕飾的風格。語言流暢，清麗動人，與魏晉時期模山範水之作「儷采百字之偶，爭價一句之奇」(《文心雕龍·明詩篇》)迥然不同。句式整齊而富於變化，以短句為主，在散句中參以偶句，韻律和諧，樂耳動聽。?
蘭亭序是什麼意思
14樓：取凡累
蘭亭序釋義：
又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。行書法帖。 東晉 穆帝 永和 九年(西元353年)三月三日， 王羲之 與 謝安 、 孫綽 等四十一人，在 山陰 (今 浙江 紹興 ) 蘭亭 「修禊」，會上各人作詩，並由 王羲之 作序。
蘭亭序記錄了作者和眾多名流高士會集在會稽山陰的蘭亭，從事修禊祭禮風雅集會，飲酒作詩的情景及感悟。
蘭亭序送朋友可以不，蘭亭序適合送什麼人
可以 蘭亭序 適合送給那些對中國傳統文化有深厚興趣的人，特別是那些追求完美 不斷進取 不斷超越自我，希望在人生中不斷追求真理和智慧的人。此外，現在有很多 人將 蘭亭序 的意境融入到 中，創作出了非常優美的 蘭亭序 歌曲，聽起來非衝豎隱常動聽，也是適合散廳送給高考的人。蘭亭序 是王羲之的書法作品，也是...
蘭亭序是名碑麼？ 20，蘭亭序是名碑麼？
蘭亭序是名碑麼？是歌名，周杰倫唱的。貌似不是誒？蘭亭序 是王羲之和他的朋友們去春遊的時候，大家作詩，整合詩集，最後由王羲之作的序叫作 蘭亭序 而且，這篇序從文學上講並不出色，其真正意義在於，王羲轎陸之的字。東晉穆帝永和九年 公元年閉餘頃 三月初三，王羲之與謝安 孫綽等四十一人，在山陰 今浙江紹興 蘭...
王羲之的蘭亭序有什麼特點，簡述王羲之《蘭亭序》的藝術特點
當然有了 蘭亭序被譽為天下第一行書 是王羲之的代表作 用筆方圓結合 剛柔兼濟 既嚴謹又瀟灑 傳為王羲之醉酒後的作品 醒來后王又寫多幅 均無第一幅的神韻 可以說至今無人可與之比肩 蘭亭序所代表的 姿媚瘦硬的筆風 在後世極為流行 所謂 學書先學王 只在唐代顏真卿創肥壯的顏體以後 這種風氣才有所改變 就這...