尼采的書怎麼樣？我想看尼采的書,應該從哪本看呢

1樓：匿名使用者

不太容易看懂，個人認為不如看些他的名句比較好，直接整本書那來看的話，不僅進展緩慢，而且看完後會很迷茫，或者建議做凱你先看看別人寫的關配胡州於他的書，或是解釋他哲學的書，雖然是他家之言，不是自培蔽己的領悟，不過會讓你比較好理解，理解好別人的東西之後再自己看就好多了。

2樓：匿名使用者

快慶握樂的知識》徐梵澄譯，商務印書館1939年版，上海商務印書館1945年再版。

樂觀的智慧》，餘猜差告鴻榮譯，臺北志文出版社1982年版。

快樂的科學》，餘鴻榮譯，北京中穗明國和平出版社1982年版。

我只看過這幾本。

3樓：匿名使用者

你要是想變成神經病就看吧。

我想看尼采的書,應該從哪本看呢?

4樓：牛牛愛教育

建議先看中國學者周國平寫的《尼采：在世紀的轉折點上》，很多中國讀者是先從這裡啟蒙再去讀尼采的。

尼采24歲時成為了瑞士巴塞爾大學的德語區古典語文學教授，專攻古希臘語，拉丁文文獻。但在1879年由於健康問題而辭職，之後一直飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

尼采的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響很大，尤其是在存在主義與後現代主義上。

尼采和叔本華。

尼采和叔本華之間並沒有非常嚴格的過渡，兩個人所討論的「意志」，基本上是完全不一樣的東西。叔本華的意志可以和柏拉圖、萊布尼茨還有康德那裡找到理解的線索，而尼采的意志只能勉強和赫拉克利特、以及古希臘哲學裡不怎麼看重的pathos勉強聯絡起來。

而叔本華恰恰是以康德哲學的忠實傳人自居，在《作為意志和表象的世界》的附錄部分，叔本華是對康德哲學進行了仔細批判，這個意義上來講，叔本華的思想就在和康德對比的過程中了。

尼采說「上帝死了」，這句話裡的「上帝」到底作何理解，這個也是眾說紛紜。他所要拒斥的「上帝」，到底是什麼樣的上帝，尤其是在本體——神論的西方哲學裡，上帝充當了無數的角色，同時經過新柏拉圖主義、經院哲學、啟蒙運動等等一系列塑造，上帝的含義變得極其豐富。