1樓：匿名使用者
叔本華的，因為尼采的一部分思想受叔本華影響。而且，叔本華的悲觀哲學蠻精彩的，不是很難懂，更貼近生命的本質的感覺，尼采的書，缺乏一樣東西——邏輯。
2樓：匿名使用者
都行吧，一個是彰顯意志，一個是淡化
估計叔本華那本《作為意志和表象的世界》你會看不下去，裡面的精神旨意 跟佛經，道經裡面說的一樣的。 禪定（淡化意志，解除慾望）不需要語言文字，性行為（彰顯意志）也不需要語言文字。
3樓：與你共天涯
這與你的興趣點和價值觀念有關。
讀尼采應該先讀什麼他的哪一本著作？
4樓：天風海雨樓主
先總體上了解尼采，可讀周國平先生的《尼采傳：在世紀的轉折點上》陳鼓應先生的《悲劇哲學家尼采》。兩位先生對尼采確有會心，秉持公心，文筆富於文學性，好讀，切中肯綮。
《悲劇的誕生》（周國平譯）
《查拉圖斯特拉如是說》（幾個譯本各有所長，都不錯）《權力意志：重估一切的嘗試》（張念東 凌素心譯）。
以上列舉的五本書，都可以進入尼采世界，如入寶山，滿載而歸。
5樓：匿名使用者
《快樂的科學》
尼采思想集大成者
餘鴻榮譯
拿來叢書
很老的譯本，經典
6樓：匿名使用者
不知道先讀那個好，不過我讀了《查拉圖斯特拉如是說》感覺不錯。
7樓：
其實，先看哪一本並沒有什麼區別。如果，你真的願意用一段時間來領略這位思想巨人的瑰麗世界的話。
我想了解尼采、叔本華和弗洛伊德的學說，請問看他們的什麼書比較好？
8樓：匿名使用者
尼采的話就是《論道德的譜系》
弗洛伊德的話就是《夢的解析》
叔本華的話就是《人生的智慧》
這三本我都看過，都很不錯。
個人感覺看書就要看那些人的原著，而不是看那些別人寫的介紹性的書籍，或者是什麼傳記。
尼采貌似是僅次於馬克思的影響最大的思想家
9樓：sniper浩
《悲劇的誕生》《我們缺什麼》《快樂的知識》《查拉圖如是說》
多看看尼采的吧，那是人類最後一個形而上學的哲學家
記住：不要用**和名聲去評判一個哲學家
10樓：斯鳴玉冠輝
尼采的唯心主義
《善與惡的超越》一譯
《善惡的彼岸》
《看哪！這個人》
叔本華《論意志的自由》我就看過這一本··覺得很不錯弗洛伊德，他是個精神學專家，建議樓主如果沒有專業需要的話可以不接觸，著作包括《性學三論》、《夢的釋義》、《圖騰與禁忌》、《日常生活的心理病理學》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》等。
求推薦一本尼采的最值得讀的書
11樓：半山樹
尼采的**作《悲劇的誕生》，是最好懂的，也是受叔本華影響最
版大的，可先看。
然後讀《
權不合時宜的沉思》，這是尼采早期到中期的過渡作品，也很容易，而且對理解尼采很有幫助。
然後讀《快樂的科學》
然後讀尼采晚期的作品，先讀《敵**》，然後讀《偶像的黃昏》《超善惡》《道德的譜系》
最後讀最難的兩本《查拉圖斯特拉如是說》和《人性太人性》
對於沒有任何哲學基礎的人來說，這是唯一可行的辦法。樓上的外行說先讀查拉圖斯特拉，純屬放屁。沒學過怎麼解方程的人能學會微積分嗎？循序漸進最重要。
為什麼叔本華比尼采好懂
12樓：大瑪蛤
就我個人而言：
叔本華他的基本觀念的簡單性，他的書，術語不多.只用少數易於瞭解的無可避免和無可代替的專門名詞 還有一個原因是他的悲觀主義很容易使人感動.
尼采雖不能說完全受叔本華的侵染，但後者對前者的影響至深。
如果你看過《作為意志和表象的世界》叔本華的代表作，那麼你會知道他的意志哲學是這個流派的先驅與代表
尼采之所以能面對現實——冷漠、醜惡而充滿悲慘的現實，實在是得之於叔本華的教訓，尼采也由此建立了他自己的思想和哲學的基礎。
有一本書裡說過 哲學家之所以能成為哲學家是因為他們會抽象，(抽象你可以理解為一個裁剪過程，一種思維的加工包括提煉和揚棄)一種意識 思想先驗的永恆直觀.他們並不是為了解釋為什麼,而是要通過抽象概念對事物的本質和客觀世界發展的深遠過程進行反映，使人們通過認識活動獲得遠遠超出靠感覺器官直接感知的知識.
至於你提最後一問會因個人的感受 個人受教不同客觀環境等諸多因素而千百不盡.
13樓：匿名使用者
我來回答你的第二個問題。首先如果你覺得尼采不誠實的話，說明你沒有讀懂他。如果連最偉大的哲學家都不誠實了，那還有誠實的人嗎？
就我個人的理解，尼采所創造的超人世界其實質是對陳腐的現實世界的猛烈批判。當然他的境界處在人類精神世界的金字塔尖上。尼采因得不到世人的贊同和理解而越發憤世嫉俗甚至狂妄偏激，他的作品裡帶有這種報復平庸大眾的感情傾向。
我相信如果他能得到世人足夠的理解和愛，那麼他的作品所充斥的感情也不至於如此激盪不安，起碼會加入些溫和的柔情。哲學家的作品是和他的個人生活息息相關的。從這個意義上來說，尼采「堅硬的武士盔甲下隱藏的是一顆弱女之心」。
至於尼采是否客觀的問題就顯得太業餘了，哲學家的價值就在於其高度的客觀洞察力，尼采只是在這種客觀的基礎上加上了狂放的『酒神』的激情。
叔本華和尼采都屬於超凡脫俗、心氣高傲的智者，顯然對於他們而言，人類是太愚蠢了。不同的是叔本華是在冷眼旁觀這個痛苦的世界（而他自己卻比大多數人活的舒服）；尼采則積極投身於同這個醜陋的世界的鬥爭洪流中，這也註定了他必然的悲慘命運。
14樓：匿名使用者
人本來就是情緒化的，如果尼采不情緒化的話他就不是那個為了解放人而存在的哲人了！一切的非自然法則深深的束縛了人性，尼采就是要打破所有的束縛，成就一個超人夢想，自然本是道德的，可是卻被人所摒棄！人啊何時才不用像牛一樣被拴著鼻孔，何時才可以像野馬一樣在自然的草原上盡情的奔跑！
15樓：南無阿里
你的指責有些過份，尼采確實是個哲學家。否則，他為什麼要提出哲學的三大命題就是宇宙起源、生命起源、物質起源，是他修正了在他以往的哲學上的混亂，他有自己的哲學觀點，這是應該肯定的。而你看不懂這就不能怪人家了。
叔本華的哲學觀念你看了容易懂，因為，叔本華在深入事物本質的時候已經失去了它的現實意義，也就是說沒有多大用處了。
16樓：雅吉
我們人類一向看不懂最簡單的東西，倒是對複雜的東西有敏銳的感觸。大道至簡。真正的哲學不是抽象概念。
17樓：永恆的安眠
應該把尼采放入他的時代去理解，德國古典哲學在經歷了黑格爾的體系哲學把理性推至了極限高度之後，必然會出現意志主義的叔本華、尼采，尼采可以算是一種「矯枉過正」。
另外尼采的語言一定程度上藉助了發展了的德語的成果，這也是他的著作不像康德那樣難懂的一部分原因，當然這並不意味著可以抹殺他個人運用語言的天賦
尼采的確不太講邏輯，他對於本體論和認識論都基本沒有什麼建樹，他的功績主要在批判傳統理性主義、**教道德和啟蒙主義文化上，這與他所身處的第二次工業革命如火如荼進行的時代也有不可分割的關係。
18樓：世界走了
因為上帝嫉妒尼采！
尼采是個天才！
19樓：匿名使用者
尼采難懂,他是在用高傲的靈魂書寫詩化的哲學.
20樓：傻子
哲學家為什麼應該是完全的冷靜。支援六樓。
求各一本黑格爾康德叔本華尼采的著作
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