1樓：使用者名稱用
李商隱。的「蠟炬」意象表現愛情，是有情戚汪賣人的幽長的陵瞎情愫；聞一多。
的「紅燭」意象其意義卻深刻許多，它是奮鬥與奉獻精神高逗的象徵，是力量、英雄、時代的吶喊。
紅燭中這一意象與李商隱無題中蠟炬這一意象有什麼不同？
2樓：花氣動簾
不同的詩句中即便是相同的人或者事物也會有截然不同的意思或意象。聞一多紅燭是特定時代的下的作品，詩中詩人把自己比作紅燭，願意燃神渣鍵燒自己梁蠢點亮世界，裡面還有他的悲痛與大愛。
而李商隱詩中的蠟炬其實是表達的自己遊巧的思念和悵然若失的心情，這裡的蠟燭也是他自己，有人說這是情詩有人說這是表達欲求一展仕途抱負希望貴人垂青。而這首詩也因為其豐富優美的意象而名垂千古，其中還不乏傳世佳句。
要對比這兩首詩的話，前者情懷更大而後者更小，但兩首都是非常棒的傳世佳作。
3樓：國色天香
你說的紅燭。
中這一意象與李商隱。
無題中的那句，這乙個意象有什麼不同的話，那當然是不一樣的呀，紅燭往往是說的，人們在舉行婚禮銷廳的時候點紅燭的呀，而這個蠟燭就不一樣，那句就憑普通沒散的虧察隱蠟燭都可以的算的呀。
4樓：蒙童
紅燭稿罩毀這一鍵備片語在詩歌中的作用有喜悅的成分，而蠟炬成灰淚始乾的蠟炬在詩句中確是灰色的情感也就是沒有喜悅的成分。 大概就這樣悶凳了。
5樓：立璐葳
春蠶和紅燭兩個喻體出自 晚唐詩人巖鏈 李商隱《無題》中的 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。至於激棗陸滿園錦繡和一代心明頃靈 只是喻體邏輯上所加的賓語而已。
6樓：菀蘭隱雪
聞一多先生的《紅燭》一詩中，紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多先生歌頌紅燭這奉獻的精神，歌頌這來之不易的光明。詩人在紅燭身上找到了生活方向：
實幹，探索，堅毅地為自己的理想努力，不計較結果。睜顫御詩人說：「莫問收穫，但問耕耘。
蠟炬成灰淚始幹」是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。蠟炬成灰淚始幹」同樣洞拆是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以「成灰始幹」反映痛苦的感情終生以悉巖隨，後來被人用來作為奉獻的詩句，實際上原本只是用來表達相思。
聞一多先生的《紅燭》更加有內涵，更具有奉獻精神。
為什麼相同意象在不同詩歌中寄託的情感不同
7樓：白若琪是隻貓
詩歌作品中描寫的自然景物不再是客觀的景物，而是浸染了作者感情的東西，也就是回作者主觀之意答和客觀之象融為一體的藝術形象，稱之為意象。它比之自然界中的客觀景物更容易激發讀者的共鳴。這種能誘發讀者想象和思考的藝術境界，稱為意境。
紅燭中這一意象與李商隱無題中蠟炬這一意象有什麼不同
8樓：盛世華章潤天下
乙個是喜慶的意象，乙個是傷心流淚的意象，
紅燭中這一意象與李商隱無題中蠟炬這一意象有什麼不同？
9樓：***楓
紅燭與蠟燭不同 ，唐代著名詩人李商隱。
的作品是最能引起聞一多。
興趣的中國古典詩歌之一，其傳世名句"蠟炬成灰淚始幹"當然亦是爛熟於心的，就這樣，"紅燭"作為中國文人的理想、追求的象徵，就被現代詩人聞一多理所當然地接受了下來。當他為自己第乙個詩集題名作結時，"紅燭"也就首先清晰地浮現了出來，這就是《紅燭》
詩集的取名及《紅燭》序詩的緣起。紅燭一般帶有喜慶熱情的意思，偶有赤誠之意。
紅燭和李商隱的詩意境有什麼不同？
10樓：帳號已登出
您好。紅燭》是聞一多的作品。
紅燭啊！這樣紅的燭！詩人啊！
吐出你的心來比比，可是一般顏色？紅燭啊！是誰制的蠟——給你軀體？
是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然後才放光出？一誤再誤；矛盾！
衝突！紅燭啊！不誤，不誤！
原是要「燒」出你的光來——這正是自然的方法。紅燭啊！既制了，便燒著！
燒罷！ 燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監獄！
紅燭啊！你心火發光之期，正是流淚開始之日。紅燭啊！
匠人造了你，原是為臘臘襪燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！
我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩時，才著急得流淚！紅燭啊！
流罷！ 你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰籍底花兒，結成快樂的果子！
紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創造光明你的因。
紅燭啊！「莫問收穫，但問耕耘。」
李商隱《無題·相見時難別亦難》
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡局此但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
紅燭》寫於1923年。詩人準備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數年來的理想探索歷程和詩作成就時，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。
詩的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子輪激的心。聞一多要問詩人們，你們的心可有這樣的赤誠和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。乙個「吐」字，生動形象，將詩人的奉獻精神和赤誠表現得一覽無餘。
無題·相見時難別亦難》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹」一句更是因為運用了生動的比喻，借用春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時才停止流淚，來比喻男女之間的愛情至死不渝，成為一曲悲壯的千古絕唱。近日，因教學上的需要，筆者查閱了一些資料，發現有的賞析文章進而把這句話理解成在寫「別後相思」。例如，蘇教版新課程實驗教科書《語文》教學參考書上說，「頷聯（指這句話）寫別後相思，以兩個生動的比喻表白自己對所愛的人至死不渝的深情……這裡的『絲』和思念的『思』諧音」。
紅燭 「蠟炬成灰淚始幹」—李商隱 作者—聞一多 中的「莫問收穫,但問耕耘」的意思是什麼啊?
11樓：改民勞景明
蠟炬成灰淚始幹」強大悶巖調滾御無私奉獻和自罩御我犧牲的精神，「莫問收穫，但問耕耘」的意思強調過程比結果更重要，體現人生需要的是奮鬥。
【急】詩人寫同一事物但不同意境的詩
12樓：雲渺兒
柳宗元早梅and過衡山見新花開卻寄弟。
早梅早梅發高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客？
臘梅在高高的樹上早早地綻放，花朵兒映著碧藍的南國天空。夜晚北風吹來縷縷清香，清晨嚴霜滋潤花朵潔白的華容。想將花兒贈給萬里外的親友，路途遙遠重重山水阻隔。
寒風中花朵就要凋落，又能用什麼來撫慰遠客？詩中借對梅花在嚴霜寒風中早早開放的風姿的描寫，表現了自己孤傲高潔的品格和不屈不撓的鬥爭精神。借物抒懷，既有對親友的思念，也有對自身遭遇的不平和「輔時及物」的理想不能實現的痛苦。
過衡山見新花開卻寄弟。
故國名園久別離，今朝楚樹發南枝。
晴天歸路好相逐，正是峰前回雁時。
新花：指梅花。首句寫思歸故鄉的熱切心情；次句以楚樹新花象徵人生有了新的機遇，新的希望。
三四句敦促弟弟也快點啟程。此詩洋溢著一種枯木逢春般的喜悅、期望之情。十載謫居，終於等到了還京的詔命，雖然還不知道將有何新的任命，但總算有了希望，因而欣喜之情躍然紙上。
13樓：匿名使用者
《在獄詠蟬》。虞世南。
蟬》搜蟬吧！！！我記得有三個人寫出了三種不同意境！！！
14樓：網友
李白。舉頭望明月，筆頭思故鄉，思鄉之情。
舉杯邀明月，對影成三人，，描寫飲酒。
杜甫。感時花濺淚，恨別鳥驚心，國破家亡。
黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。安史之亂後的愉悅。
自己找找看，印象比較深刻。
15樓：m雪翼公主
蘇軾--赤壁賦。
前赤壁賦和後赤壁賦。
16樓：網友
李白《峨眉山月歌》： 寫了夜深人靜之際，李白啟程遠行，送行的即已歸去，孤寂之感油然而生，眷戀之情不能自己。表現了因月而懷念家鄉，留戀故土的感情。
李白《關山月》描繪了邊塞的風光，戍卒的遭遇，因為看見明月更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。而側重寫望月引起的情思。
聞一多紅燭的開頭為什麼引用李商隱的詩句？
17樓：芝芝學姐教育問答
聞一多《紅檔亂燭》
引行悔檔用李商隱的詩句前族「蠟炬成灰淚始幹」,詩人借紅燭來象徵自己的一顆心。而他的這顆心，要為人類、為世界創造光明。
18樓：xy風適
作者寫「紅燭」的目的：歌頌燃燒自己創造光明，造福社會的奉獻精神。「紅燭」在詩中是「赤誠」的象徵。
紅燭」在詩人眼裡，是甘願燃燒自己創造光明、造福社會的有戚吵奉中仔獻精神的理想人格的化身。賣仔汪。
19樓：帳號已登出
為詩人借紅燭來象徵自租哪己的一顆心。「蠟炬成灰淚始幹」意思：蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。紅燭本弊消碼意是橋舉。
20樓：檢曼辭
來象徵自己的一顆心。 「蠟炬成灰淚始幹」意思：蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣銀絕的蠟油才能滴乾。悶燃 紅鋒罩姿燭。
本意是火紅的蠟燭，喜慶的象徵。
紅燭聞一多作者為什麼要用李商隱的詩句蠟炬成灰淚始幹作為引子？
開頭引用李商隱。的羨賀詩句 蠟炬成灰淚始兄返派幹 就是為了讚美紅燭的奉獻精神。詩的主體部分世納就是扣住 灰 與 淚 分兩層來抒情。紅燭 聞一凳戚多，作者要用李商隱的詩句 蠟炬成灰淚始幹 作為引子引入對紅燭的思考，由 紅燭 到自鏈粗檔己，寫出的是甘於奉獻的犧牲精神，棚亂道出的是自勉自勵，不斷向前的無畏...
不在同乙個城市，為什麼那麼相愛？
愛是什麼？愛的含義很廣泛，可以是友情 親情 愛情 其中可能人們最感興趣的當屬愛情吧？那我就不妨說說愛情。愛情是個最美妙的詞彙，有多少人在苦苦地追求著，有時人們把愛情看得比生命還重要。但愛情是什麼？有多少人真正擁有永恆的愛情？有多少人一生都在尋覓？愛情也許就是當初一見鍾情時心動的感覺，愛情也許就是以身...
兩兄弟都是同乙個媽的，為什麼差別這麼大？哥哥事事優秀，弟弟就很差勁？
這個和父母教育有關係吧。人嘛，都有自己的思維和成長環境 以及經歷等。不同是很正常的。兩個人家庭條件相同，主要是弟弟沒有像哥哥那樣拼搏。其實並不是媽媽的問題，可能是因為哥哥比弟弟更努力，而弟弟就沒有哥哥那麼努力了。這個跟人的思維跟學習 和領悟 和周邊 遇到機遇 有很大的關係 其實每個人都有他的優點 只...