1樓：鄺
古代中國在天文方面主要是服務於農耕文明的生產以及國家禍福的推斷(封建迷信)。。而西方的天文學研究主要是服務於工業發展和打破天主教封建迷信統治，弘揚科學理性。
中國和歐洲古代天文學的異同
2樓：匿名使用者
中西天文學，正如其它方面，有很多不同之處：
一：中國古代對星星多以實際存在之人事物命名，例如帝、太子、宰相、牛、天牢等；西方則跟隨古希臘， 以其神話故 事中之人與物命名，如仙后、牧夫、獵戶、大小熊等。
二：中國古代把可見範圍的天空分成「三垣二十八宿」 ,有天區 31、星官 283、星 1464顆；西方至 16世紀前 均用托勒密 系統，有星座 48、星 1022顆。
三：中國古代主要用赤道座標系統，輔以似黃道座標系統；西方古代用黃道座標系統。
四：中國古代把全天分為 度，對應一年之日數；西方則分為 360度。
五：中國對天空的主流觀念一直是單層球結構；西方在天動說流行時代一直繼承著古希臘哲學的多層多中心 水晶球結構。
六：中國古代習慣用代數法模擬天象；西方則用幾何法。
七：中國對常規和異常天象的觀測十分重視，其二千多年的持續記錄，是世界其它各族難以相比的。
八：中國之曆法乃陰陽合曆，其二十四節氣系統更屬全世界之僅有，中國古代制訂曆法超過一百部；西方則 用太陽曆， 只換過幾次。中國的歷法編制更是和天象觀測並行發展，曆法不單是安排日月年，也包括日 月位置及日月食時間和行星 位置等，相當於一本天文年曆；西方則否。
九：中國古代天文學一直有濃厚的官方色彩，天文機構為朝廷所直接管轄，一切所須由**支援；西方天文 學家多是個 人工作，但無論自行研究或是御用天文學家，均有其研究自由，但在中世紀時的他們卻容易受強大宗教力量的影響和壓迫。
中外在天文曆法研究有哪些相似之處？
3樓：神奇匯
中外在天文曆法研究中存在一些相似之處，如下：
採用天體執行週期作為時間單位：中外天文曆法研究都採用了天體執行週期來作為時間單位。比如，中國傳統曆法中，一年的時間是以太陽繞地球一週的時間為基礎的；而西方曆法中，一年的時間則是以地球繞太陽一週的時間為基礎的。
考慮季節變化：中外天文曆法研究都考慮如餘到了季節的變化。比如，中國傳統曆法中，將一年分為24節氣，來瞎豎反映季節的變化；而西方曆法中，也有春分、秋分等節氣的概念。
基於天文觀測和計算：中外天文曆法研究都是基於天文觀測和計算得出的。比如，中國傳統曆法中，曆法的編制需要根據天文觀測資料進行計算；而西方曆法中，也有根據天文觀測資料進行計算的歷法。
遵循一定的規律和週期性：中外天文曆法研究都遵循一定的規律和週期性。比如，中國傳統曆法中，24節氣的出現時間是有一定規律的，而西方曆法中渣神滾，閏年的規律也是有一定週期性的。
總的來說，中外在天文曆法研究中存在許多相似之處，這些相似之處都反映了人們對天體運動規律的認識和理解。
古代天文學主要研究內容
4樓：阡陌上花開
天文氣象的成就：
中國古代最早的較為科學的天文知識，可能當屬《夏小正》中所描述的天象春秋戰國時期，關於金，木，水，火，土五大行的知識大量出現。
漢代，蓋天，宣夜，渾天三種論天學說已成形。
張衡是渾天說的集大成者。
漢代已用多種風信器觀測風向。最簡單的一種，叫做「視」
對於溼度的觀測也較早。據《史記 天官書》和《淮南子 天文訓》記載，是用"懸土炭"的方法。
1）先秦時期：①春秋時期，留下了世界上公認的首次哈雷彗星的確切記錄。《春秋》記載，西元前613年，「有星孛入於北斗」,即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百多年。
春秋時期我國曆法已經形成自己固定的系統，基本上確立19年7閏的原則，這比西方造160年。③戰國時期，出現了世界上最早的天文學著作《甘石星經》,其中有豐富的天文記載，反映了那個時期人們對天文的認識。
2）兩漢時期：①漢武帝時，天文學家制訂出中國第一部較完整的歷書「太初曆」,開始以正月為歲首。②西漢關於太陽黑子的記錄，被世界公認為是有關太陽黑子的最早記錄。
東漢時，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對月食作了最早的科學解釋。④張衡發明製作的地動儀，可以遙測千里意外**發生的方向，比歐洲早1700多年。
3）隋唐時期：①唐朝天文學家僧一行制定的《大衍曆》比較準確地反映了太陽執行的規律，系統周密，表明中國古代曆法體系的成熟。②僧一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創始人。
在實測中他認識到，在小範圍有限的空間裡得到的認識，不能任意向大範圍甚至無際的空間推演，這是我國科學思想史上的一大進步。
4）宋元時期：①北宋科學家沈括的突出貢獻在天文學方面，把四季二十四節氣和十二個月完全統一起來的「十二氣歷」更加簡便，有利於農事安排。②元初設立太史局編制新曆法。
元朝傑出天文學家郭守敬，提出「歷之本在於測驗，而測驗之器莫先儀表」的正確主張，創制了簡儀和高表等近二十件天文觀測儀器，主持了全國範圍的天文測量。④郭守敬主持編定《授時歷》,一年的週期與現行公曆基本相同，但問世比現行公曆早300年。
中國古代天文學發展的特點
5樓：活寶佳佳
1太陽運動計算的發展非常緩慢，我國古代觀測計算太陽運動長期以恆星為基準以行星和月亮為中介，相對比較落後的方法。2我國古代由於對歲差現象的原理認識出現了錯誤，因此未建立黃極的概念，所以我國古代很長一段時間所說的黃經、黃緯，和西方天文學傳入後所建立的標準黃經、黃緯概念不同。3我國古代的歷算起點是冬至，而非0點春分。
4我國古代建立了十二辰次系統，同時還有一套不等分的二十八宿系統。其中十二辰次系統再術數中直接挑戰了節令中氣說。5我國古代天文學幾乎沒用到函式（一行正切函式表的問題另當別論，涉及到中印天文學交流），而同時期巴比倫天文學以及受其影響的印度天文學用到了。
6我國古代天體模型實質是單殼層運動模型，相比多圓軌運動模型就差了十萬八千里了。這上面極度落後，回頭補蓋天學說和渾天學說的十幾種大概模型和西方地月日恆星天運動模型。
有關中國古代天文學的書，求中國古代天文學書籍
我國古代天文學有非常高的成就，自然會有浩如煙海的專著。提問中特製某一本著作，是不合理的。就我一名理科生淺薄的見解，至少有以下幾類 二十四史 對天文志，五行志，律曆志等等。當然，名字可能會略有不同，比如大名鼎鼎的 史記 的天文志就叫做 天官書 天文曆法專著，古代曆法精度有限，一般用上十幾二十年就要重修...
古代文學研究生的就業前景中國古代文學的研究生有啥出路？
我們當初也有過這樣的迷茫，但是一位老師和我們說，不用想以後怎麼樣，既然已經選擇了讀研的道路，就爭取多學點專業點的東西，如果用太功利的眼光去對待學習的話，心是靜不下來的，自然也學不到什麼東西。三年的時間，認真的同學和敷衍的同學之間的差距還是比較明顯的，或許因為讀研可能沒什麼考試，沒有具體的分數，暫時看...
中國古代文學研究所編的中國古代文學史第一卷思考題答案
一 單項選擇 1 2 3 4 5 6 不知 中國古代文學史一答案 1 彈歌 是一首原始獵歌，歌詞載於 呂氏春秋 2 女媧補天 原載於 山海經 3 最早提出刪詩說的是 史記 4 詩經 分風 雅 頌是依據 樂調不同 一 單項選擇 1 2 3 4 5 6 不知道答案 填空8題 詩 詩經句子 10題 觀 怨...