1樓：天頂星
我國古代天文學有非常高的成就，自然會有浩如煙海的專著。提問中特製某一本著作，是不合理的。
就我一名理科生淺薄的見解，至少有以下幾類：
《二十四史》對天文志，五行志，律曆志等等。當然，名字可能會略有不同，比如大名鼎鼎的《史記》的天文志就叫做《天官書》。
天文曆法專著，古代曆法精度有限，一般用上十幾二十年就要重修。比較有名的往往是在歷算中有所突破的精品，比如《三統曆》、《乾象曆》、《皇極曆》、《大衍曆》等等。
天文星佔著作，最有名的是兩部，《甘石星經》和《開元星佔》，誠然其中很多佔卜的內容今天不值得提倡，不過其中對於星表的記錄，五行的運動規律這些資料是彌足珍貴的。
天文儀器的使用註釋，比如漢代的《渾天儀注》，宋代的《新儀象法要》，清代的《靈臺儀象志》都是比較有名的。
科學專著，比如沈括的《夢溪筆談》就有不少涉及天文學或者天文儀器的內容。
類書，類似於《永樂大典》、《四庫全書》之類的官修大類書不可能沒有天文學的內容。
2樓：科學普及交流
《授時歷》
求一些中國古代關於星象學的書籍~~~
3樓：匿名使用者
開元佔經
這是中國古代的一部天文學明著。本書的全名是《大唐開元佔經》，作者是瞿曇悉達，成書時間約在718~726年之間。唐朝以後，《開元佔經》一度失傳，所幸在明末又被人發現，才得以流傳。
本書共120卷，儲存了唐以前大量的天文、曆法資料和緯書，還介紹了16種曆法有關紀年、章率等基本資料。在書中，各種物異和天文星象等方面的術語很多。本書在天文史上很有研究價值。
《開元佔經》，一名《大唐開元佔經》，清人又或名《唐開元佔經》，是唐代瞿曇悉達主編的一部天文學著作。
瞿曇悉達祖籍印度，其先世由印度遷居中國。關於他本人的生平史料傳世很少。在《開元佔經》卷一中記載，唐睿宗景雲二年（711），瞿曇悉達奉敕作為主持人，參加修復北魏晁崇所造鐵渾儀的工作，並於唐玄宗先天二年（713）完成。
在《舊唐書·天文志》中又記載有，瞿曇悉達於唐玄宗開元六年（718）奉敕翻譯印度曆法《九執歷》。這部曆法後來被錄入了《開元佔經》，至於瞿曇悉達何時編撰《開元佔經》，史無明文。但據今人薄樹人考證，瞿曇悉達大概在開元二年二月之後奉敕編撰《開元佔經》的，至於編成時間，則不會早晚於開元十二年。
《開元佔經》全書共一二
有什麼關於中國古代天文曆法的書籍，推薦一些吧。
4樓：匿名使用者
書名： 古代天文歷來法研源究 isbn號： 7810411519 出版社
： 河南大bai學 編/著者： 鄭慧生du古代歷zhi法計演算法 isbn號： 7310016793 出版社dao： 南開大學 編/著者： 劉洪濤
中國古代的天文與曆法 isbn號： 7100024226 出版社： 商務印書館 編/著者： 任繼愈
中國古代有沒有天文學著作？
5樓：匿名使用者
曆法與天文學的發展是緊密相聯的，中國是世界上產生天文學最早的國家之一，也是最早有曆法的國家之一。中國古代有很多天文學著作，主要有
曆法類：西周以前《陰陽曆》、《陰陽合曆》，漢《太初曆》、《四分曆》、祖沖之的《大名歷》，唐代僧一行的《大衍曆》，北宋沈括的《十二氣節歷》，元代郭守敬的《授時歷》，清代的《時憲曆》。
星圖星表類：戰國的《天文星佔》、《天文》、敦煌石窟中的唐代星圖，馬王堆帛書《五星佔》
觀測儀器：東漢張衡的渾天儀，唐代僧一行的黃道遊儀、水運渾天儀，宋代蘇頌和韓公廉水運儀象臺，元代郭守敬改進的渾天儀——簡儀。
6樓：匿名使用者
有沈括——夢溪筆談有天文部分
一行——大衍曆
7樓：匿名使用者
中國古代的天文記錄都是記在史書和筆記中的，很少有專門的天文著作。戰國時期甘德和石申各出一部天文著作，後人合稱《甘石星經》，
8樓：幽冥大俠
張衡就在天文學方面在很多著作,也有很多貢獻.
地動儀,渾天儀等天文儀器
9樓：匿名使用者
有呀，很多。要不怎麼會有農曆？
農曆是殷代以前的天文學者做的。
中國古代有關星象的書都有哪些?
10樓：匿名使用者
中國古代與星相有關的書多如牛毛，古人經常扯到星象如 吾夜觀星象，此乃大凶之兆 或者有事沒事作詩一首 王昌齡《蕭駙馬宅花燭 > 青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。可憐今夜千門裡，銀漢星迴一道通 青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。可憐今夜千門裡，銀漢星迴一道通 再比如《三國演義》第三十一回 時，孔明夜觀天象 發現龐統會掛 再比如古人動不動就說某某是某星宿下凡 如，包拯是天上星宿下凡，可以「日斷陽、夜斷陰」。
所以有月牙!
春秋戰國時代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官體系。到三國時代，吳國的太史令陳卓，綜甘、石、巫三家星官，編撰成283官1464顆恆星的星表，並繪製成星圖（該星表、星圖早已散佚），晉、隋、唐繼承並加以發展，我國的星區劃分體系趨於成熟，此後歷代沿用達千年之久，這其中最重要的星官是三垣、二十八宿。三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。
每垣都是一個比較大的天區，內含若干（小）星官（或稱為星座），據《清會典》所載，甘氏、石氏、巫氏的劃分互有不同。各垣都有東、西兩藩的星，左右環列，其形如牆垣，故曰為「垣」。 古人將全天二十八星宿按東、南、西、北四個方位劃分為四部分，每一部分包含七個星宿，並根據各部分中的七個星宿組成的形狀，用四種與之相象的動物命名這四個部分，叫做四象或四陸對於四象，中國的不少典籍多有敘述，如《考工記》、《御龍子》、張衡《靈憲》、孔穎達《尚書疏》等，其中以《靈憲》中的敘述最生動，張衡寫道：
「蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱在奮翼於前，靈龜圈首於後。」 中國典籍中有的稱「四象」為「四維」，如 《史記·天官書》、《石氏星經》、魏人張揖的《博雅》、元黃鎮成的《尚書通考》等，這些記述又互有不同，按《石氏星經》所載，不是四象，而是分為若干小象，且西方、北方都沒有完整的形象，書中寫道：「奎為白虎，婁、胃、昂、虎三子也。
畢象虎，觜、參家璘。」又曰：「牛蛇象，女龜象。
」《史記·天官書》的記載與《靈憲》所載基本相同，即：蒼龍、朱雀、白虎、玄武分別代表著四季星象。中國天文學家高魯以《史記·天官書》為依據，設計了二十八宿與四象的關係圖，堪為精彩。
中國古代最早的天文學著作
11樓：匿名使用者
甘德，戰國時楚國人。經過長期的天象觀測，甘德與石申各自寫出一部天文學著作。後人把這兩部著作結合起來，稱為《甘石星經》，是現存世界上最早的天文學著作。
書裡記錄了八百顆恆星的名字，其中一百二十一顆恆星的位置已被測定，是世界最早的恆星表。書裡還記錄了木、火、土、金、水等五大行星的運**況，並指出了它們出沒的規律。
石申，戰國時代魏國天文學、占星學家，著有《天文》八卷、《渾天圖》等。石申曾系統地觀察了金、木、水、火、土五大行星的執行，發現其出沒的規律，記錄名字，測定一百二十一顆恆星方位，資料被後世天文學家所用。《甘石星經》在宋代失傳，今天只能從唐代《開元佔經》裡見到它的片斷摘錄。
它比希臘天文學家伊巴谷測編的歐洲第一個恆星表早二百年，《甘石星經》在我國和世界天文學史上都佔有重要地位。
12樓：煮雪焚琴
春秋戰國時期，天文學已經取得了相當高的成就。
齊國的天文學家甘德著的《天文星佔》，魏國人石申著的《天文》，後人將這兩部著作合為一部，稱作《甘石星經》。這是我國、也是世界上現存最早的一部天文學著作。
《甘石星經》記錄了水、木、金、火、土五大行星的運**況，以及它們的出沒規律。書中還測定了121顆恆星的方位，記錄了800顆恆星的名字。這是我國、也是世界上最早的恆星表，比希臘天文學家伊巴谷測編的歐洲第一個恆星表大約早200年。
甘德還用肉眼發現了木星的衛星，比義大利天文學家伽利略在2023年用天文望遠鏡發現該星早2000多年。石申則發現日食、月食是天體相互掩蓋的現象，這在當時也是難能可貴的。為了紀念石申，月球上有一座環形山就是用他的名字命名的。
後世許多天文學家在測量日、月、行星的位置和運動時，都要用到《甘石星經》中的資料。因此，《甘石星經》在我國和世界天文學史上都佔有重要地位。
13樓：匿名使用者
記得我太清楚了 好像是《易》
中國古代工業書籍有關中國古代歷史的書籍
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