1樓:微生語卉
莫言老師寫的句子「佛眼低垂處,生死皆疲勞」的意思是:在佛的眼中,無論是生還是死,無論是痛苦還是快樂,都是很疲勞的,因為它們都是無常的。這句話表達了莫言老師對生命和死亡的看法,即生命和死亡都是不可避免的,但我們應該對它們保持平靜的態度,不要被它們所困擾。
這句話也可以被解釋為「在佛的眼中,生命和死亡都是平等的,它們都是一種疲勞」。在佛教中,生死、苦樂、善惡都是相對的,因為它們都是無常的,都是一種迴圈。因此,我們應該對生命和死亡保持平靜的態度,不要被它們所困擾。
這句話也可以被解釋為「在佛的眼中,生命和死亡都是一肆鬥攔種修行」。在佛教中,修行是為了達到解脫和超越,而生命和死亡都是修行的機會。我們應該珍惜每乙個機會,努力修行,以達到超越生死的境界。
總之,「佛眼低垂處,生銷慎死皆疲勞」這句話表達了莫言老師對生命和死亡的看法,裂胡即生命和死亡都是不可避免的,但我們應該對它們保持平靜的態度,不要被它們所困擾。同時,這句話也表達了佛教中的生死觀和修行觀。
2樓:匿名使用者
佛眼低垂處,生死皆疲勞。 六道輪迴,從西門驢、牛、豬、狗、猴、嬰兒,以被冤殺的西門鬧靈魂注入歷經,滔滔不絕講述自己行緩輪每一世的離奇經歷。 這一大半世紀的鄉村社會龐雜喧檔信譁哪祥,苦難接踵,以六為元,輪迴起始。
佛眼低垂處,生死皆疲勞
3樓:戶如樂
佛眼低垂處,生死皆疲勞。
讀《生死疲勞》
文/葦眉兒。
這是一本很厚的書,這個厚單純是從字數、頁數而言的。浙江文藝出版社2022年1月出版的《生死疲勞》,掂在手裡沉甸甸的,足足有567頁,字還比較小,看起來有點兒費眼睛。我足足讀了乙個星期,終於看完了,甚至還累得接連兩天沒再讀別的書,因為腦子累眼睛累身體累心靈也累,閱讀大部頭的書是一件從身體、精神和心靈都吃力勞心費神的工夫活兒,但是累得其所、累有所獲、累有所得。
這是一本時間跨度很長的書,從土改寫到新世紀,跨越了半個多世紀之久。**第一句單刀直入直奔主題:「我的故事,從一九五〇一月一日講起。
這個時間我還沒有出生呢,感覺距離有點兒遠,年代感很突兀地就湧了過來。每個時代都有自己的特色和個性,這個時間節點於一九五五年生人的莫言而言,的確很有寫頭兒。他手中如椽大筆一揮洋洋灑灑寫下芸芸眾生在那個特定年代的無數種活法、多種死法,每一樁大事、每一件小情,都留給讀者極其震撼的感覺,能寫出別人心裡想說但又表達不出來的想法、見解和主張,獲得中國首個諾貝爾文學獎的莫言拿捏文字的功底不是吹的,確實令人嘖嘖稱讚。
這是一本顛覆讀者傳統思想以活人為主角兒的**。反其道而行之,莫言獨闢蹊徑,讓死人做主角,將半個多世紀四代人的悲歡離合融注於筆端,西門鬧喝過孟婆湯走過奈何橋經過閻王殿重新投胎卻沒有能夠生而為人,一直喊冤叫屈歷經驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神、猴機靈幾番投胎轉世,最後轉而為人——大頭嬰兒——乙個怪胎,還不如前面的驢牛豬狗猴這些畜生呢!數次死去,數次投胎,西門鬧親眼見證自己家族的生生死死、浮浮沉沉,內容豐富涵蓋寬泛人物眾多,真正的是你方唱罷我登場,人世間的這六道生死輪迴正是這部**的魅力和不俗之處。
生死疲勞》這一書名本身就很有意思,來自佛經中一句「生死疲勞,從貪慾起,少欲無為,身心自在」,想想真是這個理兒,活著一輩子不斷折騰,為名為利為情為愛為各種蠅營狗苟——疲勞;死了,也並不是一了百了,還有各種放不下的生前身後事——疲勞……
這是一本什麼樣的書?我相信每位讀者都有自己的體會和心得。想來我下功夫再讀一遍,又定會有新的收穫和感慨。
罷罷罷,有句歌詞唱得好:「你我皆凡人,生在人世間,終日奔波苦,一刻不得閒。你既然不成仙,又何必有雜念?」還是那句話:佛眼低垂處,生死皆疲勞。
佛眼低垂處,生死皆疲勞。
4樓:張三**
前幾天,看見乙個簡友畫飛天裡的手姿,很喜歡。打算五月和六月專心的畫手姿。
淨手焚香再加點梵音,畫畫時候的感覺很好。宣紙是以前畫國畫時候買的,暈染的很快。在想放棄的時候,突然有一種想法——只要手速足夠快,手伏暈染的範圍就可控。事實確實如此。
畫手繪的時候突然想起來莫言《生死疲勞》裡的話——佛眼低垂處,生死皆疲勞。甘願復辛苦,只為培配煙火處。是的,生死疲勞,從貪慾起,少欲無為,身心自在。
慾望少了,人就快樂啦畢中攜!
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