以功用論哲學,則哲學之價值失的意思

1樓：但善秋梵

以功用論哲學，則哲學之價值失的意思是人們解決問題的巧妙方法都和一定的哲學智慧相聯絡。以功用論哲學，則哲學之價值失強調了哲學不以解決具搏喊體問題為任務，哲學對具體科學有指導作用，人們解決問題的巧妙方法都和一定掘兆的哲學智慧相判銀租聯絡。

怎麼理解哲學乃無用之用？

2樓：網友

哲學相對於科學、工程和技術來講，確實無用。

但哲學一般是不用的，一用的時候，就是大用。

因為哲學都是指導性的作用，思想性的作用，總指揮的作用。

哲學可以根本性的改變一些問題，很多可能不是具體的問題，而是抽象的，人生的、選擇型的、對於人生意義重大的問題。

哲學確實是非常有用。

這就是哲學的無用之用。

哲學，即智慧之學、愛智之學。所謂的哲學史觀又怎麼回答？

3樓：網友

哲學史觀，既包括對哲學發展過程的看法，也包括對人類社會歷史發展過程的哲學解讀。主要分為唯物和唯心兩大類。

就哲學本身的歷史來說，主要研究哲學的社會地位、流變過程、研究哲學與其他學科的淵源發展，研究人們哲學認識的脈絡。這類作品通常被稱為「哲學史」，比較有代表性的，比如羅素的《西方哲學史》。

就人類歷史來說，研究歷史發展的過程，基礎因素與上層因素之間的關係（包括什麼經濟基礎與上層建築、通俗文化與精英文化、生產力與生產關係等等），決定歷史發展的脈絡等。一般被稱為「唯物史觀」、「唯心史觀」之類的。比如說國內必修的「馬克思主義唯物史觀。

簡而言之，哲學史，即過去之學，也就是未來之學。

4樓：仙源渺渺

如果哲學，即智慧之學、愛智之學。那麼，是存有的哲學即肯定理性的哲學。

所謂的哲學史觀又即存「無」的智慧境界之學，那麼，即否定理性的知行合一哲學。

否定理性不是完全的無理性而是走出西方哲學的理性藩籬。

正是這樣以歷為鑑，不間斷過程的連續性的智慧，往往表現在人們實踐理性之中。

5樓：英懋功

philo-sophia希臘語愛智慧，英語philosophy。哲學史觀按照馬克思主義哲學劃分，馬克思主義的歷史觀是唯物史觀，其他的史觀，包括堅持唯物論的費爾巴哈都是唯心史觀。

唯心史觀沒有看到人類社會發展與自然界一樣，同樣具有規律性。舊唯物主義在關於人類社會發展的問題上因為不能看到經濟基礎和上層建築的關係，不能看到生產力與生產關係的關係。所以最終也都陷入唯心主義的歷史觀。

唯物史觀是歷史與邏輯的辯證統一。

6樓：網友

就是你怎樣看待哲學從古代到現代的流變的，是哲學史的哲學。黑格爾認為，人類一切歷史的發展都是絕對精神的自我實現。

7樓：手機使用者

哲學是追求本源的真理之學哲學史觀是哲學歷史發展過程中的各派觀點論述。

用哲學的觀點（高中必修四）分析善學者禁盡其理，善行者盡其難

8樓：網友

善學者盡其理，善行者究其難。

此句提出了乙個「善學」、「善行」的標準問題，很有教育意義。大意是說：善於學習的人能透闢地認識事物的道理；善於實踐的人能把事物中的疑難**清楚。語出《荀子·大略》。