1樓：宰父靖蕊
王位世襲制實際上與宗法制和**集權有一定的關係。
我們要知道：由禪銀鬧讓制到世襲制血緣關係和宗族紐帶起到了越來越大的作用，佔的地位越來越重要。世襲制的建立，是人類進入奴隸社會的乙個重要的標誌。
禹雖然按照傳統的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實權。相反，禹把實權給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會的禪讓制已被王位世襲製取代，中國社會也由「天下為公」的時代進入到了「家天下」的時代。
**這個問題的關鍵是要拿出乙個評定進步與否的尺子來，我們認為如果一項政治制度是與當時的社會生產力水平相適應的，它橡團就是進步的，否則相反。禪讓製出現在生產力極低的原始社會，當時採取氏族公社制度，政治上「公天下」，生產力提高後，剩餘產品出現了，私有制也就應運而生，私有制的出現使人類進入奴隸社會。而「家天下」鋒如罩的王位世襲制是與私有制相適應的。
所以說，王位世襲製取代禪讓制是歷史的進步。
2樓：潯子兇汛
古語有云：禹傳啟，家天下。大帶扮握禹把王位傳給了兒子啟，標誌世襲制代替蠢慶禪讓制，也標誌夏朝建立。
在原始社會，生產力非常低下，生活環境惡劣，單靠個人的力量無法生活，必須群居，過集體生活。原始人創造出的勞動產品很少，常處於飢餓或半飢餓狀態。人們的私有東西很少，東西都是集體共有。
在對抗野獸攻擊、帶領集體尋找食物、開闢新的生活環境等過程中，總有一些人表現得很突出。原始人群在分配勞動產品時，也需要乙個能為氏族服務的人。因此，在原始社會，氏族裡面有威望，在保護氏族時表現突出的人常被氏族成員共同推舉為氏族長。
氏族長沒有特權，只是為氏族服務的公僕；氏族長不合格的話缺旅，就會被氏族成員免掉，在推舉乙個能夠為氏族服務的人。氏族長在換屆時也是讓位給一些能為氏族服務的人。這就是禪讓制。
在禪讓制裡，氏族長沒有私人利益可圖，只是受到別人尊敬而已，因此，人們不會去爭著當氏族長。
隨著人類的發展，生產工具由簡單變複雜，人們的勞動產品除了分給每個氏族成員吃飽後，還有剩餘的。而食物的分配是由氏族長等一些有威望和對氏族有貢獻的人來做的，剩餘產品，講好聽一點，就由他們儲存了；講不好聽，就是他們私吞了。隨著時間的發展，剩餘產品(像稻穀、野果、獵物、獸皮等)越來越多地集中於以氏族長為單位的家庭中。
這樣慢慢地就引起了其他氏族成員的不滿，人們為了爭奪剩餘產品就開始了戰爭。結果是因為以氏族長為單位家族中實力雄厚，取得勝利。為了保護私有財產，積累了大量財產的氏族長不願意**了，並且希望由他的家族裡的人(通常是他兒子)來繼承氏族長和私有財產。
這樣慢慢地就形成了「家天下」。世襲制代替了禪讓制。並且氏族貴族為了保護私有財產，先後建立了軍隊、政權等。
什麼是禪讓制
3樓：茉茉麻麻
禪讓（拼音：shàn ràng）是指統治者把部落首領之位讓給有才華，有能力的人，讓更賢能的人統治國家。
堯是黃帝以後比較著名部落聯盟首領，堯去世後，堯把部落聯盟首領位置讓於舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為「禪讓」。
唐堯傳位給虞舜，同時傳了允執厥中四個字；虞舜傳位給大禹，同時傳了堯舜十六字心傳（簡稱中華心法），成為五千年治國的國家哲學。
禪讓（拼音：shàn ràng）制度，「禪」意為「在祖宗面前大力推薦」，「讓」指「讓出帝位」。它是中國上古「五帝時代」（西元前2337年—西元前2110年）產生國家領導人的制度。
這是一種「非血統繼承製」產生國家領導人的制度。堯舜禹「禪讓」的歷史傳說，反映了上古中國的民主制度。禪讓制之後的制度被稱為：
王位世襲制，主要是為「家天下」。
形式上，禪讓是在位君主自願進行的，是為了讓更賢能的人統治國家。通常，禪讓是將權力讓給異姓，這會導致朝代更替，稱為「外禪」；而讓給自己的同姓血親，則被稱為「內禪」，讓位者通常稱「太上皇」，不導致朝代更替。
禪讓制的意義
4樓：愛讀書的呂老師
1、禪讓制的特點是推選德才兼備、以身作則的人座位的首領，他們沒有特權，是社會和人民公僕。
2、首先這一點對現實社會有借鑑意義。在現在現實社會的各級領導幹部應該有人民公僕的一事，選拔幹部應該依據選賢任能的用人原則。
禪讓制是什麼意思
5樓：心理零00時差
禪讓制指在位君主生前便將統治權讓給他人。
禪讓制中國統治者更迭的一種方式，指中國原始社會部落聯盟民主推選首領的制度，中國上古時期的禪讓制度，最早記載於《尚書》之中，但其真實性一直存在爭議，後來中國的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權之實的，堯、舜、禹之間的禪讓，雖然已經被證明是偽造的歷史。
中國上古時期的禪讓制度，最早記載於《尚書》之中，但其真實性一直存在爭議，是中國上古時期推舉部落聯盟首領或帝王讓位給別人的一種方式，即部落各個人表決，以多數決定，相傳堯為部落聯盟領袖時，四嶽推舉舜為繼承人，堯對舜進行三年考核後，使幫助為事，堯死後，舜繼位，用同樣推舉方式，經過治水考驗，以禹為繼承人。
禪讓制的起源
由於遠古時代生產力極為落後，人類必須依靠集體的力量，共同勞動、平均分配食物才能生活下去，因此，人們需要選舉出賢能、公正的人當首領，以帶領大家抵禦外來的侵襲，進行生產勞動和平均分配食物，形式上，禪讓是在位君主自願進行的，是為了讓更賢能的人統治國家。
通常，禪讓是將權力讓給異姓，這會導致朝代更替，稱為外禪，而讓給自己的同姓血親，則被稱為內禪，讓位者通常稱太上皇，不導致朝代更替，生產力的發展導致生產資料的私有化，結果就是階級的分化，過去各自實力相當而產生的部落聯盟最終被某個最強大的部落統一或者控制，所以以禪讓製為代表的原始部落共和制度必然被父系社會的終極體制世襲製取代。
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不一定，按照竹書紀年記載是被舜給造反了。昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放堯於平陽。放，流放 舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。兄弟今天就剩一個採納了，哥採納吧 那些細思極恐的歷史，堯真的是禪讓給舜的嗎 堯在禪讓前對舜進行了哪些考驗 考驗 1 堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能...
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