1樓：z薈餓嗎
尊敬的您，易子而食是指人們在極端的生存環境下，為了維持生命而採取的一種極端行為，即食用自己的同伴。這種行為在人類歷史上曾經出現過，例如在長征時期，由於飢餓和惡劣的環境，一些人不得不採取這種行為來維持生命。但是，為什麼他們不自己死呢？
首先，人類是一種具有極強求生慾望的生物，即使在極端的環境下，也會盡一切可能去尋找生存的機會。其次，易子而食的行為是一種極端的選擇，只有在沒有其他選擇的情況下才會採取。在這種情況下，人們往往會選擇採取這種行為，以便能夠維持自己的生命，而不是選擇自殺。
此外，易子而食的行為也與文化、宗教等因素有關。在某些文化和宗教中，易子而食被視為一種不道德的行為，甚至是禁忌。但在一些其他文化中，這種行為被視為一種必要的生存手段。
總之，易子而食是一種極端的生存手段，只有在極端環境下才會採取。人們之所以不選擇自殺，是因為他們具有強烈的求生慾望，並且易子而食也是一種可以維持生命的選擇。
2樓：耿耿向星河
易子而食發生在之前沒有糧食吃饑荒的時候，但是當時人口很多，大家為了存活下午，只能吃最小的肉，但是又不忍心，所以只能交換而吃，吃別人的。至於為什麼不自己死，可能是因為他們還有其他的孩子、家庭需要支援吧，在那種情況下，誰不想活下來呢。
3樓：網友
易子而食，是古代中國哲學家孟子提出的乙個故事。故事中，有兩個人在旅途中飢腸轆轆，其中一人建議將自己的兒子殺死並食用，以解決飢餓之苦。另乙個人則反駁說，這樣做不僅不符合人性本善的原則，還會傷害親情道德和家庭紐帶。
易子而食的故事告訴我們，人性本善，不能為了個人的利益而損害他人的權益。這與現代社會所追求的人文關懷、道德倫理等價值觀念相一致。
4樓：夜雨
易子而食這種多數與饑荒的時候，那個時候的人餓狠了，基本上什麼都吃。因為當時就只有乙個念頭，不擇手段讓自己活下去，怎麼可能讓自己死呢？
5樓：作業我要休了你
1.不易子，自己餓死，後代沒有保護，接著餓死，簡言之，全死。
2.易子，自己活下去，還有繼續存活的可能，後代雖已「易」,但沒有親眼見到被人食，也有存活的可能，搞得好全活。
首先，易子而食，交換的都是很小的，完全不具備自保能力的孩子。其次，定居農耕社會的生存邏輯，跟別的。
6樓：娜螢滅樂小緣
該蟲子因為長期的繁殖，即使它自私自利也無法滅絕全部。它們之間的競爭會激烈到可以損害到自己，所以物競天擇換來有利可圖的事物也是一種行為。
7樓：健康
這就是人性的不同。
內心的求生欲和「惡」凸現出來。
大多數人自私的本性在危急關頭就會暴露無遺。
易子而食是吃活人還是死人?
8樓：滇西右手
死人。
易子而食原指春秋時宋國被楚國圍困，城內糧盡，百姓不忍心吃自己餓死的孩子，但是為了生存，倆家交換子女，作為自己的食物。這種現象在清代末年也出現過，在饑荒時候也出現過。
孩子對於他們來說就是工具，在吃的飽的時候，孩子被當做所謂的香火用來傳宗接代（根本不考慮孩子想不想結婚生子），乙個沒有思想和人權的人早就被當成牲畜了。
所以在吃不飽的時候，他們眼裡的孩子自然就與可以食用的牲畜無異，畢竟自己都活不下去了，連人性都可以泯滅還管它什麼香火不香火。
歷史上很多易子而食的。
每個人都是從自我開始出發的。所謂的陰暗面在不利己的大環境下很容易被激發。僅存的那麼丟丟內疚羞愧和理智在當大家都聚集起來的時候就煙消雲散了。他都做了 那我也來吧。
在這種前提下食子都可能何況易子而食。易子只不過滿足自己的羞愧感罷了。易子相食那是史書上為了維護作為人的最後尊嚴能寫這個的史官都是揹著莫大的罵名的。
在饑荒的時候其實吃人是很常見的。死人甚至是活人。
易子而食
9樓：喜歡娛樂的小朋友吖
「易子而食」是一箇中文詞彙，具體釋義如下：
讀音：yì zǐér shí
表達意思：交換小孩煮食充飢。
詞性：通常在句中作謂語、定語，修飾主語或賓語。
引證：姚雪讓租垠《李自成》第二卷第二十二章，「有的是報告災荒的嚴重情形，充滿了「赤地千里」、「人煙斷絕」和「易子而食」等觸目驚心的字句。」
例句
1、長期的乾旱，讓這片地區成了無人區，即使有人也是易子而食。
2、昨夜做了乙個夢，夢見肆鏈易子而食，把我嚇醒了。
3、中國災荒史上飢餓的災民常常易子而裂滑孫食，形成震撼人心的災荒食人文化，但卻反映出極度飢餓狀態下遠古食人的本能重新顯現，或者是食人的返祖現象。
易子而死是啥意思
10樓：網友
有個詞叫易子而食，易子而食--易：交換，子，指兒女。原指春秋時宋國被楚國圍困，城內糧盡，百姓不忍心吃自己餓死的孩子，但是為了生存，倆家交換，作為自己的食物。這個意思差不多吧。
11樓：匿名使用者
意思是畢竟養育了十幾年了，真要「殺而食之」,還真下不了手自己的兒子捨不得吃，別人的兒子拿來吃卻可以。
12樓：網友
易子而食！換孩子吃唄，饑荒年代。吃自己孩子下不去手。
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