元雜劇的藝術成就表現在哪些方面？
1樓：漫閱科技
元雜劇。的藝術成就，首先在於它的舞臺性，它是為了演出而創作的劇本，不是專供文人欣賞的案頭之作。這些雜劇的作家不僅對於社會生活有深刻的理解，而且對戲曲舞臺規律也十分諳熟，因此，他們的劇本都適合於舞臺演出，以至有的劇本在舞臺上傳唱數百年而不衰。
其次，元雜劇具有突出的通俗性。雜劇藝術本來產生於俗文藝，繼承了前代參軍戲宋雜劇金院本的白話傳統，其語言都是直說明言，通俗淺顯，流暢易懂，即使有的作家注重文采，也能做到「文而不文，俗而不俗」，因而使婦人兒童和那些不識字的觀眾，都能聽懂而易於欣賞。這不僅是元雜劇作為劇場藝術的特色，也是元雜劇搬演社會生活所必須具備的。
把通俗白話引進劇本創作，這是文學史上的一大創舉。再次，元雜劇具有廣泛的群眾性。元雜劇來自民間，因而與人民群眾。
有血肉聯絡，不僅內容上來自於民間生活，反映民間的疾苦，表現人民群眾的理想和情趣，因而在群眾中廣泛流傳；而且其創作過程也具有突出的群眾性，許多作品是勾欄藝人和書會才人合作編寫的，這些劇本作為雜劇演員的演出指令碼，不同的演員在演出中為適合個人的特點，大多進行不同的加工修改。這樣，在流傳過程中，劇本的面目日益改變，故此，許多劇本都稱之為無名氏所作。近人王國維。
在評論元雜劇藝術成就時說：「彼但摹寫其胸中之感想，與時代之情狀，而真摯之理與秀傑之氣，時流露於其間，故謂元曲為中國最自然之文學，無不可也。」
列舉元代雜劇中至少3位作家及其他們的代表作品。
2樓：你好嘛
1、關漢卿，代表作：《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》等。
關漢卿（1234年前 －1300年左右 ），漢卿「是字，號已齋（一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運城）人，另有籍貫大都（今北京市）和 祁州（今河北省安國市）等說。元雜劇奠基人， 「元曲四大家」之首，與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為「元曲四大家」。
2、馬致遠，代表作：《陳摶高臥》、《天淨沙·秋思》、《漢宮秋》等。
馬致遠（約1251年－約1321年至1324年間），字千里，晚號東籬，大都（今北京）人，原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家、雜劇家，被後人譽為「馬神仙」，還有「曲狀元」之稱，與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱「元曲四大家」，作品《天淨沙·秋思》被稱為秋思之祖。
3、王實甫，代表作：《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》等。
王實甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事蹟不詳。
王實甫與關漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，創造了文采璀璨的元曲詞彙，成為中國戲曲史上「文采派」的傑出代表。
4、李潛夫，代表作：《包待制智勘灰闌記》
李潛夫，字行道，一作行甫，絳州（今山西新絳）人。生卒年不詳。當時絳州治所在今新絳縣東北，屬晉寧路（即平陽），李潛夫為元曲平陽七大家之一。
賈仲明著的《錄鬼薄》中，稱他為「絳州高隱」。他一生未仕，隱居鄉間。整天掩門讀書寫作，寄情於青山綠水，過著恬淡清苦的生活。
5、鄭光祖，代表作：《迷青瑣倩女離魂》、《虎牢關三戰呂布》、《倩女離魂》 等。
鄭光祖（西元1264年～？）字德輝，漢族，元代著名的雜劇家和散曲家，平陽襄陵（今山西臨汾市襄汾縣）人。鄭光祖從小就受到戲劇藝術的薰陶，青年時期置身於雜劇活動，享有盛譽。
但他做過杭州的小吏，主要活動在南方，成為南方戲劇圈中的巨擘。
所作雜劇在當時「名聞天下，聲振閨閣」。元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞，將他與關漢卿、馬致遠、白樸並列，後人合稱為「元曲四大家」。
3樓：曉樓殘月夜
關漢卿，《竇娥冤》、《望江亭》、《救風塵》 王實甫，《西廂記》 馬致遠，《漢宮秋》 鄭光祖，《倩女離魂》、《三戰呂布》 喬吉，《金錢記》
4樓：sunny一瞬
1，關漢卿 《竇娥冤》《救風塵》
2，白樸 《唐明皇秋夜梧桐雨》《牆頭馬上》
3，馬致遠 《漢宮秋》
4，鄭光祖 《迷青瑣倩女離魂》
5樓：網友
關漢卿：竇娥冤。
馬致遠：漢宮秋。
白樸：牆頭馬上。
鄭光祖：倩女離魂。
王實甫：西廂記。
6樓：雲小遠
元雜劇：元雜劇又稱北雜劇。形成於宋末，繁盛於元大德年間（13世紀後半期-14世紀）。
主要代表作家有，關漢卿、王實蒲、馬致遠、白樸等。主要代表作有，《竇娥冤》《西廂記》《漢宮秋》《梧桐雨》等。其內容主要以揭露社會黑暗，反映人民疾苦為主，現實主義與浪漫主義相結合，主線明確，人物鮮明。
其結構上最顯著的特色是，四折一楔子和「一人主唱」。
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