觀止矣的意思是什麼,止觀的解釋是什麼?

2025-05-10 23:22:38 字數 2945 閱讀 2383

止觀的解釋是什麼?

1樓:愛旅遊愛自由

止觀的解釋是指抑制心裡因俗念而產生的妄想,使心保持平靜、穩定,以集中心思去觀察和思維,達到佛教的智慧境地。

觀業處:觀業處的所緣必須是究竟法(paramattha)。根據《阿毗達摩》,究竟法有四種,即:

心法、心所法、色法和涅槃。其中,涅槃屬於無為法,並非觀業處的目標;而心法和心所法合稱為名法。

名法和色法,亦即精神現象和物質現象,乃是由因緣和合而成,因此也稱為緣生法、有為法、世間法、行法等。修習觀業處,就是如實地觀照諸行法的無常、苦、無我三相。

如果還未能知見究竟法,就不能修習真正的觀業處。為了如實地知見究竟名色法以及名色之因,禪修者在修習觀業處之前必須先修習:

1.色業處 (råpa kammaññhàna),辨識究竟色法。

2.名業處 (nàma kammaññhàna),辨識究竟名法。

3.緣起 (pañiccasamuppàda),透視過去、現在、未來三世名色法之間的因果關係。

止觀什麼意思?作何解釋?

2樓:戶如樂

一)為佛教重要修行法門之一。其所代表之意義,及諸經論所闡釋者有下列數種:(一)為天台宗之實踐法門。

止為梵語 śamatha(奢摩他),觀為梵語 vipaśyanā(毘婆舍那)之譯;止息一切外境與妄念,而貫注於特定之物件(止),並生起正智慧以觀此一物件(觀),稱為止觀,即指定、慧二法。又作寂照、明靜。定、慧與戒同為佛教徒之重要實踐德目,如檔飢碼阿含諸經對此多有論說。

止與觀相輔相成以完成佛道,彼此有不可互離之關係,一如鳥之雙行哪翼、車之兩輪。將天台之實踐法教肢衫義化、組織化、體系化之代表人物為智顗。其著作「摩訶止觀」即以止觀之意義構成其體系,而以空假中三觀之實踐法完成其組織。

止觀是什麼意思

3樓:小欣教育問答

止觀即禪定(止)、智慧(觀)的合稱。指抑制心裡因敬滾搏俗念而產生的妄想,使心保持平靜、穩定,以集中心思去觀察和思維,達到佛教的智慧境地。

一、拼音。zhǐ guān]。

三、解讀。佛教氣功術語。「止」、即停止,停心止妄,降伏煩惱;「觀」即觀達,觀察妄惑,達到覺悟。

備納「止觀」即「定慧」。唯「止」能「觀」,唯「觀」能「止」。二者相輔相成,對立統一。

大乘義章》卷10:「止」者,外國名奢摩他,此翻名止。守心住緣,離諸散動,故為止;止心不亂,故複名定。

觀者,外國名毗舍那,此翻名觀。

其他佛教用語解釋:

1、佛陀耶:簡稱佛陀或佛,義為覺者,即自覺,覺他,覺行圓滿。佛陀是三覺具足的大聖人。

2、菩提薩埵:簡稱菩薩。義為覺有情,即大覺的眾生。是上求佛果、下化眾生的聖人。

3、緣覺:聽了十二因緣而覺悟人生真理的。

4、聲聞:聽佛說四諦法的音聲而悟道的。

5、阿羅漢:梵語,華譯為無生、破惡、應供亮祥三義。

6、菩提:義為覺為道,即覺道所證的智慧。

7、菩提心:即發「上求佛道,下化眾生的心」,叫做菩提心。

8、阿耨多羅三藐三菩提:無上正等正覺。

9、一切智智:佛的智慧稱為一切智智。因佛能遍知世間和出世間超智慧。

10、一切有情:一切有情眾生(有情是有生命的動物)。

止觀是什麼意思

4樓:夜房燈亮輝煌

止觀的解釋。

1).停下來**。《韓非子·外儲說左上》:

宋王 與 齊 仇也,築 武宮 。謳 癸 倡,行者止觀,築者不倦。」 2).

佛教修行法門 之一 。「止」為梵文(奢摩他)的意譯,意為掃除妄念,專心一境;「觀」為梵文(毗缽舍那)的意譯,意為在「止」的 基礎 上發生 智慧 ,辨清事理。佛教主張通過「止觀」即可「悟」到「性空」而成佛。

中國 佛教天台宗創始人 智顗 著有《 摩訶 止觀》、《童蒙 止觀》等書。《法苑珠林》卷一○一引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》:「齊 鄴 西 龍山 雲門寺 釋 僧稠 姓 孫 ,元出 昌黎 ……初從 道房禪師 受習止觀。

唐 杜甫 《別李 秘書 始興寺所居》詩:「重聞西方《止觀經》,老身古寺風泠泠。」 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二:

夫 思大 乃 天台 智者,本師親受三種《止數世觀》。」

詞語分解 止的解釋 止 ǐ 停住不動:止步。 截止 。

攔阻,使停住:止痛迅畢態。禁止。

僅,只:止有此數。不止一回。

古同「趾」,腳;腳趾頭。 行起 部首 :止; 觀的解釋 觀 (觀) ā看,察看:

**。觀止(讚歎所 看到 的事物 極端 完美, 無以 復加)。觀風(a.暗中察看 動靜 ,以定行止;b. 觀察 民間 風俗 習慣 , 生活 狀態 )。

觀陣。觀賞。觀察。

觀感。參觀。畝源 看到的景象或樣子:觀瞻(

止觀是什麼意思

5樓:薄荷味汽水

止,梵文samatha(音譯「奢摩他」)的意譯,亦譯為「止寂」或「禪定」等。觀,即智慧。止觀是禪定和智慧的並稱,乃佛教修行的重要方法。

即禪定(止)、智慧(觀)的合稱。指抑制心裡因俗念而產生的妄想,使心保持平靜、穩定,以集中心思去觀察和思維,達到佛教的智慧境地。

「止、即停止,停心止妄,降伏煩惱;「觀」即觀達,觀察妄惑,達到覺悟。「止觀」即「定慧」。唯「止」能「觀」,唯「觀」能「止」。

二者相輔相成,對立統一。《大乘義章》卷10:「止者,外國名奢摩他,此翻名止。

守心住緣,離諸散動,故為止;止心不亂,故複名定。觀者,外國名毗舍那,此翻名觀。於法推求簡擇名觀:

觀達稱慧。」《止觀輔行》卷1:「中道即法界,法界即止觀。

止觀不二,境智冥一。」

就練功次第而言,「止」在前,先降伏煩惱,停止妄念;「觀」在後,斷諸妄念,證得「真如」。天台宗倡導「止觀雙修」。《小止觀》:「苦夫泥洹之法,入乃多途,論其急要,不出止觀二法。」

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