汪國真走向遠方原文 汪國真走向遠方原文介紹
1樓：漢匠文化
1、是男兒總要走向遠方，走向遠方是為了讓生命更輝煌。走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸裡裝著夢更裝著思想。不論是孤獨地走著還是結伴同行，讓每乙個腳印都堅實而有力量。
我們學著承受痛苦。悔輪學著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成旁氏功的那一天流，那一天，哪怕流它個大海汪碧啟信洋。我們學著對待誤解。
2、學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嚐，不論生命經過多少委屈和艱辛，我們總是以乙個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每乙個早上。我們學著對待流言。
3、學著從容而冷靜地面對世事滄桑，「猝然臨之而不驚，無故加之而不怒」，這便是我們的大勇，我們的修養。
4、我們學著只爭朝夕。人生苦短，道路漫長，我們走向並珍愛每一處風光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風光。走向遠方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽。
閱讀汪國真的詩，以「到遠方去」為話題寫一篇作文
2樓：匿名使用者
人們也許或多或少地都在嚮往著遠方吧，乙個美麗的、全新的、未知的世界。思慕遠方與現實無關，愛做夢的人兒們的心總是飛得高高的，飄啊飄啊飄向遠方。 小孩子們嚮往遠舉搭方。
在若干年後的遠方，他們會以乙個大人的身份來重新審視這個世界。遠方滿足了他們童真的想象，承載著他們夢的翅膀。 少男少女們嚮往遠方。
羽翼未豐的他們有著一顆蠢蠢欲動的心。想要去到更遠的地方，也想要做更多的事，當他們的身體還端端正正地坐在教室裡聽著老師的淳淳教誨，而他們的心，卻早已衝上藍天，飛向遠方，久久地盤旋在夢想的碧空不肯離去。 中年人或許是唯一不會嚮往遠方的人了吧。
走上社會，各種各樣繁瑣的事務糾纏著他們的心。心兒飛了，累了，像倦鳥一般地停駐下來，合上它的雙翅，閉上它的雙眼。夢中的大男孩大女孩們，是否依然在夢著遠方呢？
老年人在想起遠方時是帶著惆悵的。一生之中他已做搭輪了多少個夢，夢中的遠方他是否曾經到達？又留下了多少的遺憾？
紛紛擾擾已無從分辨，昔日的遠方想來或是欣慰或是遺憾，而明日的遠方，又僅僅剩下一片虛幻的光影。每當這時，老人們所能做的，除了慨嘆又都剩下了什麼？ 其實仔細想想，遠方的存在其實是乙個悖論。
人人都在嚮往著遠方，而其中的一部分人又正在為著抵達遠方而不斷努力。不論是孩童、少年，還是中年人、老年人也好，當思慕已久的遠方終於在你灑下的汗水和淚水面前揭開神秘的面紗，在那一瞬間，你終於到達了遠方，而遠方也就隨之不稱其為遠方了——它變成了你腳下的一片土地。而當你舉目遠望，在新的夢想開始的地方，依然有著新的遠方。
苦苦追求了多時的夢想，竟在實現的那一瞬間失去了它全部的意義，這真令人感到失落和惆悵。 或許，遠方終究只是乙個夢吧。所謂夢想就是不可能實現的東西，然而，人人卻又都在渴望著它。
又正是這樣一種東西，在不斷地引領著人們、催促著人們一直向前、向前。路沒有盡頭，遠方永遠不可能被踩在腳下，而人們卻依然在一直向前堅定地正枝拿走著。 這或許就是遠方於人的意義了吧。
它讓我們一直在路上。
《遠方》汪國榮寫的作文
3樓：1997排長
古人云：「千里之行，始於足下。」這話當滲耐然不無道理，可仔細品味一下，又覺不盡然。
要行千里，我們的確要腳踏實地，一步乙個腳印的走過去，路才會被延伸，我們才能行千里路。裹足不前是絕對不可能行千里的，所以說千里之行始於足下沒有錯。
但關鍵的問題是，我們要到**去？沒有夢想，我們如何到達遠方？沒有方向，我們又如何知道該走哪一條路？
沒有希望的目標，縱然行程千里，意義何在？如果行千里路而繞乙個大圈回到起點，那麼行過的千里路又有何用處？不過是浪費生命罷了。
由此看來，千里之行，並非「始」於足下。
人間萬事，不在於足下先行，而應當始於「遠方」。這個遠方便是我們的夢想與目標。驢子拉磨，沒有夢想，整日繞磨苦行，縱然行滿萬里，也不過是原鍵遊地踏步；中原愚商，望楚而去，不明方向而只顧前行，雖有千里馬與萬貫盤纏，行滿了千里，也不過是南轅北轍，背道而馳，徒勞無益。
沒有方向就如同鑽牛角尖，鑽的越深，陷的越深，便越是難以自拔。
人生之路何其漫長，但因為有了夢想與目標，我們行路便有了方向，我們一步乙個腳印的行走便有了意義，才不會在錯綜複雜的道路中迷失自己，不會犯欲速則不達的錯誤。這樣，我們行滿千里之後，才會有意義，才會成功。否則，便會隨波逐流，不知何去何從。
沒有偉大的願望，就沒有偉大的天才。」因此巴爾扎克才稿喊銷能在經歷被人唾棄、債主逼門的人間至冷後，名聞四方；「為了中華之崛起而讀書」,因此***才能歷經磨難，為新中國的建立做出不朽的貢獻，為後世景仰；「把希望的大陸牢牢的裝在心中，風浪就一定會被我們戰勝」,哥倫布也因此才能不畏險阻，乘風破浪，發現美洲的新大陸……
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