九曲流觴一觴一詠典故,一觴一詠的觴的意思

2025-05-08 18:20:04 字數 2034 閱讀 7941

1樓:網友

出典】 晉·王羲之《三月三日蘭亭詩序》:「流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管絃之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。」(見《全上古三代秦漢三國六朝文·全晉文》卷二六)

釋信讓義】 一觴一詠,指文人宴集飲酒賦詩。滑裂局語出王羲之《蘭亭詩序》(亦稱《蘭亭集序》、《臨河敘》)。後世常用此典詠上巳,詠文士雅集,詠詩酒生涯。

說的是晉代阮籍,嵇康等七位名士號稱竹林七賢。他們曾放酒杯於溪流之中,誰一伸手摸到酒杯,就要喝盡杯中之酒同時詠歎一詩。此之為成語曲水流觴,而一觴一源汪詠則是化用典故而成。

一觴一詠的觴的意思

2樓:天府

一觴一詠的觴的意思:觴:古代盛酒器,借指飲酒;詠;吟詩。

用在相對的動詞前面,表示兩個方面的行動協調配合或兩種動作交替進行,如一唱一和、一張一弛。

但有人認為它是名詞「一點兒」的意思,因為課文下面的註解中就將「一觴一詠」翻譯成「喝點酒,作點詩」。有人認為它是分指代詞「有的人」,「一觴一詠」即「有的人喝酒,有的人作詩」。

一觴一詠,舊指文人喝酒吟詩的聚會。出自《蘭亭集序》。

成語出處:晉,王羲之《蘭亭集序》:「一觴一詠,亦足以暢敘幽情。」

九曲流觴、什麼意思?

3樓:熱詞團小知

九曲流觴是古時上已節(魏晉時期以三月三代替)所玩的一種遊戲。

九曲流觴(又名曲水流觴)是中國古代漢族民間的一種傳統習俗,後來發展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。夏曆的三月上巳日人們舉行祓禊儀式之後,大家坐在河渠兩旁,在上流放置酒杯,酒杯順流而下,停在誰的面前,誰就取杯飲酒,意為除去災禍不吉。

九曲流觴的歷史非常古老,最早可以追溯到西周初年,主要有兩大作用,一是歡慶和娛樂,二是祈福免災。

4樓:網友

流觴曲水出自王羲之的《蘭亭集序》。

此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管絃之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。」

所謂「流觴曲水」,是選擇一風雅靜僻所在,文人墨客按秩序安坐於潺潺流波之曲水邊,一人置盛滿酒的杯子於上流使其順流而下,酒杯止於某人面前即取而飲之,再乘微醉或嘯呤或援翰,作出詩來。魏晉時,文人雅士喜襲古風之尚,整日飲酒作樂,縱情山水,清淡老莊,遊心翰墨,作流觴曲水之舉。這種有如「陽春白雪」的高雅酒令,不僅是一種罰酒手段,還因被罰作詩這種高逸雅緻的精神活動的參與,使之不同凡響。

最著名的一次當數晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭修禊大會,大書法家王羲之與當朝名士41人於會稽山陰蘭亭排遣感傷,抒展襟抱,詩篇薈萃成集,由王羲之醉筆走龍蛇,寫下了名傳千古的《蘭亭集序》。當然在民間亦有將此簡化只飲酒不作詩的?

九曲流觴什麼意思(九曲流觴下一句)

5樓:星恩文化

1.「九曲流觴」同「流觴曲水」,出自王羲之的《蘭亭集序》,原文為「此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐第二,雖無絲竹管絃之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

2.」「流觴曲水」,是選擇乙個風雅靜僻的地方,文人墨客按秩序安坐在潺潺流波的曲水邊,一人把盛滿酒的杯子放在流水上讓酒杯順流而下,酒杯停在誰面前誰就要喝掉,然後趁著微醉作詩。

3.魏晉時,文人雅士喜襲古風之尚,整日飲酒作樂,縱情山水,清淡老莊,遊心翰墨,進行這種「流觴曲水」的遊戲。

4.這種有如「陽春白雪」的高雅酒令,不僅是一種罰酒手段,還因被罰作詩這種高逸雅緻的精神活動的參和而不同凡響。

曲水流觴的意義及典故

6樓:愛讀書的呂老師

1、曲水流觴,是中國古代漢族民間的一種傳統習俗,後來發展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。夏曆的三月上巳日人們舉行祓禊(fúxì)儀式之後,大家坐在河渠兩旁,在上流放置酒昌衫吵杯,酒耐侍杯順流而下,停在誰的面前,誰就取杯飲酒,意為除去災禍不吉。這種傳統歷史非常古老,最早可以追溯到西周初年,據南朝梁吳均《續齊諧記》:

昔周公卜城洛邑,因流水以泛酒,故逸《詩》雲羽觴隨流波。」

2、「曲水塌巖流觴」 主要有兩大作用,一是歡慶和娛樂,二是祈福免災。

莫付流觴 是什麼意識?或可自賞,莫付流觴什麼意思

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請問一下大家這是什麼字(觴)

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《蘭亭集序》中「一觴一詠」如何理解?是解釋為「一邊喝酒一邊吟

還是後一種翻譯更為妥當,可以表述出他們的才情豪氣。請看原文以及譯文,供朋友參考 原文 引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管絃之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。翻譯 把水 引來作為飄傳酒杯的環形渠水,人們 在它旁邊排列而坐,雖然沒有管絃齊奏的盛況,可是 飲一杯酒,賦一首詩,也足夠用來痛快地表達幽雅的情懷...