1樓：匿名使用者
1、《萬能成交》
萬能成交》由「營銷大師」唯心老師所著，揭秘他如何成功突破自己提公升成交技巧，學會把自己的思想裝進別人的腦袋，學會如何把話說出去，把錢收回來。一步一步地怎麼樣成交？成交的步驟，成交的敬散核方法亮掘，成交的技術，成交的密碼。
知己知彼，百戰不待。
運籌帷幄，未雨綢繆。
客戶心裡，十大迴圈掘蔽。
成交心法，十大流程。
兵來將擋，化解抗拒。
教你如何一步一步地成交每一位客戶。
唯心老師還有其他的書籍都是在他課程上才可以買到或者是唯心老師直接送的，沒有公開售賣，都是在內部賣的，有需要的可以問問內部的人要。希望可以幫到您。
2樓：匿名使用者
我看過唯心老師的書，這本萬能成交確實是寫的不錯，有買過來看，裡面的迅扒內容都是乾貨，能量滿滿如昌肢，內容精彩，每次讀都會有不同的感謝，都會有意外的收穫，書中寫渣世的就如手把手教你如何成交每乙個客戶，值得推薦的好書。花費好長的時間我才整理出裡面的步驟，基本上每天都要看一遍。
麻煩誰推薦幾本關於 唯心主義的書籍?
3樓：匿名使用者
就是認為世界的本原是意識 對修身養性很管用 宗教書籍都是唯心的 或者你看看《小邏輯》這類書 也屬於唯心。
4樓：匿名使用者
唯心主義~好喜歡＾＾
只可惜政治書上說的都是唯物主義，其實唯心主義也有它的優點嘛。
書的話，柏拉圖的《理想國》
5樓：匿名使用者
其實唯心主義的書在中國，尤其是在乙個唯物主義思想重的國家，是很少買的。(舊書店肯能有哦！)
柏拉圖的《理想國》我喜歡。
有誰學過唯心老師的《領袖商業玄機》課程，請問下課程都講什麼內容？
6樓：杜曉東
學習如何紮根和破解，讓思維和心靈獲得解脫。學習最大的風險是學錯東西，只要學錯東西，學得越多，死得越快！學習的悲哀是沒學到核心，只要沒學到核心，學再多都是蒼白！
學習的死穴是大腦知道越來越多，心越來越空。如何學對內容和核心，落地調整？
7樓：smile壞壞的我
學過，感覺還不錯，裡面都是乾貨，教你怎麼創業，經營，領導等等。
有誰學過唯心老師的課沒？報名的他的課程值不值？
8樓：網友
需要的人兩千多塊錢真的是超值的，這年頭，兩千多塊錢算神馬 投 資，學習 就 會有巨大的收穫。
9樓：網友
學和不學完全是不一樣的，老師的課程很有激發性，這個是肯定的，不過上了課就不能說一定能成功，成功不是分分秒秒的事，要靠自己，靠學習方法的。老師在課堂上教的方法要去實踐，去行動，如果單單是聽不行動，那肯定是沒有用的 ，關鍵是要學以致用。
有關唯心主義的書籍節選
10樓：宇智波斑
由於內在的空洞，人們尋求社交，娛樂和各類享受，因此就產生奢侈浪費和災禍。人要避免災禍的最好方法，莫如增長自己的心靈財富，人的心靈財富愈多，厭倦所佔的地位就愈小。
有強大睿智的人能夠完全不涉及意欲，熱切關心一些純知識的事物。諸如對自然的觀察、對人事的思索、對歷史上偉大成就的領會和了解，這些活動本身就含有最高貴的快樂源泉。他們能從大自然、藝術和文學的千變萬化的審美中，得到無窮盡的快樂，這些快樂是其他人不能領略的。
若對唯心主義感興趣，可以去看看叔本華的作品。
11樓：神d僕人
好好看看聖經神的書，天地萬物、人是怎麼來的，怎麼回去的，都記載的明明白白了。
唯心主義比較有名的著作有什麼？
12樓：網友
客觀唯心主義：《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學全書》、《法哲學原理》、《歷史哲學》、《哲學史講演錄》、《宗教哲學》、《美學》，全由黑格爾所著。主觀：
貝克萊《視覺新論》，《人類知識原理》
費希特（1762年—1814年）；
中國：孟軻（約前372年—289年）、陸九淵（1139—1192）、王守仁（1472年—1528年）。等人的著作。
13樓：思遠的文件小鋪
主觀唯心主義 英國 貝克萊 《人類知識原理》
客觀唯心主義 德國 黑格爾 《精神現象學》
古希臘 柏拉圖 《巴門尼德》
14樓：網友
真正能闡述惟心，和證明惟心的《楞嚴經》
跪求好看唯心論的書！！
15樓：貓叔
王陽明的可以推薦她看看。
16樓：網友
黑格爾辯證法。
德國古典哲學最重要的成果之一。其基本思想是概念的辯證發展。第一次把整個自然的歷史的和精神的世界描寫為乙個過程，幾描寫為處在不斷的運動，變化和發展之中的，並企圖揭示其內在聯絡，從而猜測到了客觀事物的辯證法。
但顛倒了主觀和客觀的關係，是建立在唯心主義基礎之上的。銀歷馬克思。恩格斯批判的吸取了其中的合理核心，拋棄了它的唯心主義體凳乎系，創立了唯物辯證法。
在我目前所知的黑格爾辯證法的應用中，我最欣賞的就是他對自我意識的評論。 他認為自我意識是不可能孤立存在的。如果意識要對自身存在進行考察，它就必須基於某種對照。
也就是說，人必需要有乙個「非我」作參照物，才能瞭解何謂「自我」。自我意識絕不是一種簡單的以個體為中心的意識而已。 對於全人類而言，「人本」問題類似對於個人來說的「自我」問題。
**這個問題之所以舉步唯艱，正是因為人類只有以動物為參照物，才可能瞭解自己。但人的精神，卻在一切動物中保持著超然的地位，這將精神的自我認知拋入了沒有參照物的絕境之中。 人最深沉的愛的是愛自己。
但他必須須通過愛別人，或者恨別人的方法來展示自愛。無論是看著自己考卷上紅色的一百分沾沾自喜，還是指點江山激揚文字，自我，都是在通過外人對「屬於這個自我的外物」的評論中獲得著對自身價值的認識。通過一組外部物件，自我意識建立了起來。
但立即，自我意識就 會發現，任何乙個外部物件都是對「自我」的一種諷刺。於是，自我意識與本來無關的外部間就構造了一種特殊的愛恨（love-hate）關係。 「慾望就是自我意識的不滿足狀態」。
這是乙個蹊蹺的悖論關係。一方面，沒有「非我」就沒有「自我」；另一方面，沒有「自我」也不鋒粗搜會有「非我」。於是，自我意識從誕生那天起，就被卡在了「我」和「世界」之間進退不得，無限搖擺。
解決這種痛苦的最主要手段就是通過把外物變成自我的一部分，來消除其外在性，使我們暫時停歇內心的掙扎，為「自我」找到乙個落腳點。這正是物質慾望的本質。
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說的簡單些，信 他 就是客觀唯心，信 我 就是主觀唯心。嗯 如果，你覺得佛教是拜佛，那就是客觀唯心，信 他 嘛。如果說，你覺得佛教是信自己，比如說，我說太陽落山於是太陽就落山了的這種信我，那就是主觀唯心，信 我 了。問題是，考試時，對於佛教的定義就是拜佛，信佛，嗯 所以是客觀唯心。至於，佛教是信佛，...
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客觀唯心主義把客觀精神 如上帝 理念 絕對精神等 看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。主觀唯心主義是把個人的某種主觀精神如感覺 經驗 心靈 意識 觀念 意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的。而二程的思想把理作...