1樓：網友
1.【原文】
子曰：「不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
譯文】孔子說：「不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反覆地給他舉例了。」
評析】這裡是孔子介紹了他在教育方面的體會，他並不覺得乙個老師一言堂地給學生灌輸就能有好的教學效果，高春寬而是覺得關鍵在於怎樣啟發學生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學生去舉一反。
三、反覆列舉，而是啟發學生去舉一反。
三、觸類旁通。要做到這一點，就必須堅持乙個原則：不要輕易地把答案告訴學生，也不要過多地替學生思考，更不要給學生灌輸標準答案。我想這是值得我們今天的老師在教學中思考和借鑑的。
聰明的老師在向學生教授新課的時候，往往從提問或做遊戲開始，那樣一方面容易能集中學生的思想，另一方面也能啟發學生的思維。如果只是單純地將現成的答案灌輸給學生，學生往往只知其然，不知其所以然，更加會缺乏靈活運用和獨立思考的能力。
又比如你在讀這本書的時候，千萬不要以為這裡的譯文和評論分析就是唯一的答案，你也可以試著從另外的角度來理解《論語》的原文。如果你善於開動腦筋勤思考，往往會有意外的發現和驚喜。戚亮。
2.這段話的意思是，「不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開導的，不到想說可怎麼也說不清楚的地步，我是不提醒的，譬如，一張桌子，你舉出乙個角，他不能用三個角來你。這樣的學生，我是不再給他講新東西的。
這是孔子對啟發式教學的直接論述。從這段論述中我們可以看出，孔子的啟發式教學並不是從始至終一問到底的，他只是在關鍵的地方才進行啟發的，而且非常重視學生思維的發展，要求有達到舉一反三的程度。
3.《論語·述而第七》「孔子曰：『不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
這段話的意思是，「不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開導的，不到想說可怎麼也說不清楚的地步，我是不提醒的，譬如，一張桌子，你舉出乙個角，他不能用森畝三個角來你。這樣的學生，我是不再給他講新東西的。』」這是孔子對啟發式教學的直接論述。
從這段論述中我們可以看出，孔子的啟發式教學並不是從始至終一問到底的，他只是在關鍵的地方才進行啟發的，而且非常重視學生思維的發展，要求有達到舉一反三的程度。
《論語》中闡述學與思考的句子是什麼？
2樓：教育細細說
《論語》中闡述學與思考的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆
意思是：只是學習卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
思」指的是思索、思考和自身反省。「罔」一指迷惘，即由不能領略其精神，不知其所云所產生的迷惑；二指誣惘，即由缺扒於錯誤領會其意而產生的迷惑。
出處：《論語·為政》
文字解讀
這裡談論的是讀書的態度和方法。讀書學習，不僅要口讀，更要用心去思考。朱熹在《論語集註》
中對於本章是這樣註釋的，「不求諸心，故昏而無得。不習其事，故危而不安」。意思就是如態鄭果只是為了學習而學習，不通過思考去理解、感悟，也就是「不求諸心」，只能是昏昏然無所得，也帆扮頌就是「學而不思則罔」。
至於「思而不學則殆」，首先對於「學」要有正確的認識，不僅是學，還要包括習，就像《學而篇。
第一章的內容「學而時習之」。
兩句關於「學」「習」「思」的話,請你寫出《論語》中與此有關的一句
3樓：關關說教育
兩句分別是：學而不思則惘，思而不學則殆。學而習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎。
1、學而不思則惘，思而不學則殆。
指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。
2、學而時習之，不亦說乎。
學習後經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？
4樓：滄海流雲
學而不思則罔，思而不學則殆。
5樓：網友
學而不思則惘，思而不學則殆。
6樓：一辰不變
學而時之之不亦說乎學而不思則罔思而不學則殆有朋自遠方來不亦悅乎。
7樓：網友
學而習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎。
論語十則中表明孔子非常重視學習過程中複習環節的句子是
8樓：齊通
論語十則中強調複習在學習過程中起重要作用的句子———
溫故而知新，可以為師矣。」
溫故而知新」有三高判液解。一為「溫故才知新」,溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方東西。
第三是指通過回味歷史，而可以預見，以及解決未來的問題。這才是乙個真正的大師應該具有的能力。
學習方法：學而時習之，意思是：學了（知識）然後按戚物一定的時間複習它。
溫故而知新，意思是：溫習學過的知識，從而得到新的理解與體會。
學而不思則罔，思而不學則殆，意思是：只學習卻不思考，就會衝腔感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會（對思想有害處）疑惑而無所得。
人物介紹。論語十則》作者孔子簡介，孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。
他是以「因材施教」和「有教無類」的教學理念來教育學生。他後來被尊稱為「聖人」。
孔丘 排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。
據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。
論語中強調複習的重要性的句子是
9樓：柒夕非
論語中強調複習的重要性的句子如下：
溫故而知新，可以為師矣。孔子說：「溫習舊的能獲得新知識新發現，(這樣的人)就可以把他當做老師了。」
子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。孔子說：
學習並悄差攜且按時溫習所學的知識，不是很愉快的嗎，有朋友從遠方來，不是很快樂的嗎(即使)人家不瞭解我也不惱恨，不就是品德高尚的人嗎」。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。孔子說：「只是機械地學習而不加以思索，那就會迷惑不解；思索了卻不進一步學習，那就會精神疲憊。」
知之者慶碰不如好之者，好之者不如樂之者。對於學習，瞭解怎麼學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂啟伏的人。比喻學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得更快。
三人行，必有我師焉。意思是：孔子說：「別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。」
擇其上者而從之，其不善者而改之。意思是選擇別人的優點去學習，他們的缺點（如果我有）就去改正它。出自《論語‧述而》。
博學而篤志，切問而近思。意思是「廣泛的學習就要堅守自己的志向，懇切地發問求教，多考慮當前的事情，仁德就在其中了。
在《論語十則》中孔子用,那兩句話概括了學習的三個層次
10樓：半路遇到狗
學習的三層境界：知 、好、 樂。
原文】子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」（雍也》）【譯文】
孔子說：「懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以此為樂的人。」
解釋】對於學習，瞭解怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。
分析】這一則講的是關於興趣對於學習的重要性。學習知識重要的是培養學習的興趣，俗話說「興趣是最好的老師」。對知識的學習感興趣，就會變被動為主動，以學習為樂事，在快樂中學習，既能提高學習的效率，還能夠加深對知識的理解，這樣學到的才能夠靈活地運用。
就學習而言，我們常說，興趣是學習的動力，興趣是學習最好的老師。
11樓：匿名使用者
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
論語表明了孔子怎樣的教育思想
12樓：654額大幅釋放
仁義寬容禮讓謙虛守信勤學明智。的儒家思想！
13樓：趓在拐角哭泣
在孔子的教育思想中，具有劃時代意義的、最光輝的思想，就是「有教無類」。這短短四個字，把歷史分成了兩截。
在孔子之前，夏、商、西周的學校教育、學術文化知識都掌握在官府之中，所說的「學在官府」就是這個意思。在教育這個問題上，把人分為兩類：一類有權受教育，一類無權受教育。
有權受教育的也是有權辦教育的，無權受教育的也就無權辦教育。辦教育與受教育都是一種特權。孔子的貢獻就在於他不僅首創了私學這種新的教育形式，而且明確提出了「有教無類」這一思想。
14樓：咸陽猛驢
仁義禮智信的儒家思想。
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