1樓：小慧說教育
<>遊於藝的含義：
遊是游泳的遊，不是遊戲的遊。「遊於藝」的藝包亂液拆括禮、樂、射、御、書、數等六藝。孔子。
當年的教育以六藝為主。其中的「禮」，以現代而言，包括了哲學的、政治的、教育埋滲的、社會的所有文化。至於現代藝術。
的舞蹈、影劇、**、美術等等則屬於樂。「射」，軍事、武功方面。過去是說拉弓射箭，等於現代的射擊、擊技、體育等等。「御」，駕車，以現代來說，當然也包括駕飛機、太空船。
書」，文學方面及歷史方面。「譁棗數」則指科學方面的。凡是人才的培養，生活的充實，都要依六藝修養，藝絕不是狹義的藝術。
2樓：倩倩生活百科
<>遊於藝的含義：
遊是游泳的遊，不是遊戲的遊。「遊於藝」的藝包括禮、樂、射、御、書、數等六藝。孔子當年的教育以六藝為主。
其中的「禮」，以現代而言，包括了哲學的、政治的此廳此、教育的、社會的所有文化。至於現代藝術的舞蹈、影劇、**、美術等等則屬於森迅樂。「射」，軍事、武功方面。
過去是說拉弓射箭，等於現代的射擊、擊技、體育等等。「御」，駕車，以現代來說，當然也包括駕飛機、太空船。「書」，文學方面及歷史方面。
數」則指科學方面的。凡是人才的培養，生活的充實，都要依六藝修養，藝絕伏氏不是狹義的藝術。
遊於藝是什麼意思
3樓：仝全雪錦
原文】子曰：「志於道，據於德，依於仁，遊於藝。」
志於道」：可以解釋為形而上。
道，就是首宴立志要高遠，要希望達到的境界。這個「者橋銀道」就包括了天道與人道，形而上、形而下。
的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的；
據於德」：立志雖要高遠，但必須從人道起步。所謂天人合一的天道和人道是要從道德的行為開始；
依於仁」，指依傍於仁，也就是說道與德如何發揮；
遊於藝」：「遊消耐戲」的「遊」是「辵」旁，這裡是水旁的「游泳」的「遊」，「遊於藝」的藝包括禮、樂、射、御、書、數等六藝。
擴充套件資料：志，慕也；道不可體，故志之而已。據，杖也，德有成形，故可據。依，倚也，仁者功施於人，故可倚。藝，六藝也，不足據依，故曰遊。
何晏《論語集註》
從何晏《論語集註》的解說來看，僅僅研究「藝」不足以立身成名，只是自身娛情遣興方式而已。如果「遊於藝」把持無度，在人生追求不可得而失意沉淪的情況下走向極端，就會玩物喪志，反而有損「道」「德」「仁」。
遊於藝是什麼意思？
4樓：沒錯名字七個字
意思】孔子說：「以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於（禮、樂等）六藝的範圍之中。」
出處】論語·述而》
原文】子曰：「志蔽洞慧於道，據於德，依於仁，遊於藝。」
志於道」：可以解釋為形而上。
道，就是立志要高遠，要希望達到的境界。這個「道」就包括了天道與人道，形而上、形而下。
的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的；
據於德」：立志雖要高遠，但必須從人道起步。所謂天人合一的天道和人道是要從道德的行為開始；
依於仁」，指依傍於仁，也就是說道與德如何發揮；
遊於藝」：「遊戲」的「遊」是「辵」旁，這裡是水旁的「游泳」的「遊」，「遊於藝」的藝包括禮、樂、射、御、書、數等六藝。
「遊於藝」的「藝」字的解釋。
5樓：閩公尺其林輪胎
「志於道，據於德，依於仁，遊於藝」出自《論語·述而》 「子曰：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。」即：
志向在於道，根據在於德，憑籍在於仁，活動在於六藝（禮、樂、射、御、書、數），只有這樣才能真正地做人。 「志於道」：可以解釋為形而上道，就是立志要高遠，要希望達到的境界。
這個「道」就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的；「據於德」：立志雖要高遠，但必須從人道起步。
所謂天人合一的天道和人道是要從道德的行為開始；「依於仁」，指依傍於仁，也就是說道與德如何發揮； 「遊於藝」：「遊戲」的「遊」是「辵」旁，這裡是水旁的「游泳」的「遊」，「遊於藝」的藝包括禮、樂、射、御、書、數等六藝。
孔子的遊於藝的含義，遊於藝是什麼意思
遊於藝是什麼意思 原文 子曰 志於道，據於德，依於仁，遊於藝。志於道 可以解釋為形而上。道，就是首宴立志要高遠，要希望達到的境界。這個 者橋銀道 就包括了天道與人道，形而上 形而下。的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的 據於德 立志雖要高遠，但必須從人道起步。所謂天人合一的天道和人道是要...
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