**叔本華《讀書與書籍》
1樓：世紀網路
數位化時代，我們能夠輕而易舉的接觸到非富多彩的文字資訊，此時資訊的提煉顯得尤其的重要。
在距今200多年前的叔本褲鄭慶華，他用樸實且富有哲學的文字論述了自己對讀書與書籍的看法。他認為：「讀書而不加以思考，決不會有心得，即使有印象，也淺薄而不生根，大抵在不久後又會淡忘喪失。
讀書多，有的人腦海就像是一塊密密麻麻、重重疊疊、塗抹在塗抹的黑板一樣。」很多時候我也有這樣的感覺，自己被不知何物束縛起來了，腦海裡面浮現的總是那些東叢塵西，沒有什麼大不同。
出現那些情況的時候，我們需要思考，通過自己加工後才能成為自己的知識庫中的乙份子，沒有加工的知識過眼雲煙罷了。
在眾多的書籍選擇當中，我們需要選擇好書，好書有利於我們成長，引領我們往正確的方向前進。我們需要常讀一些古書，胡握並且是讀古人的原著，今人論述她們的話，沒有多大意義。因為每個人的思想是開闊的，針對同樣的問題千人有千語。
在這本身孤獨的世界，能夠找到屬於自己的樂趣，該是多麼幸福，也是如此的幸運。越來越多的人害怕乙個人，害怕獨處，但朋友間相聚之後又會各個埋在手機中，多麼骨幹的事實。
願你一人時有書陪伴，朋友相聚時能開懷暢談。
叔本華最經典的一本書
2樓：阿鑫聊生活
叔本華最經典的一本書是《作為意志和表象的世界》。
全書共分四篇，第一篇可被看作是全書的導論，也可以和第二篇合起來看作全書的第一部分，主要討論認識論和「真」陸談的問題。第三篇關涉「美」的問題，而第四篇是關於「善」和人生的終早燃碰極關懷問題的。
作為意志和表象的世界》是叔本華思想發展的頂點。叔本華思想主要受柏拉圖、康德和印度佛學的影響。書中叔本華認為「理性」不過是意志的派生物，意志具有決定性。
亞瑟·叔本華（德文：arthurschopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72歲），德國著名段灶哲學家。是哲學史上第乙個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。
論城市文化 閱讀答案
d 分 標誌 印記等 分 舉例 列舉張愛玲 弘一法師 豐子愷等名人故居沒瞎蘆晌有保留下來的事實證明上海對它擁有的江南文化因素，還是不夠充分重視 分。前空分，譁敏後空分 有豐富的心靈表達的城市。 提供著不同的花樣，讓人們可以在其中自主地選擇，自主地尋求意義的城市。 能自覺珍惜 傳承優秀地域文化特色的城...
李生論善學者閱讀答案，在《李生論善學者》啟示
原文 王生好學而不得法。其友李生問這曰 或謂君不帆洞善學，信乎？王生不說，曰 凡師這所言，吾悉能志之，是不老裂亦善學乎？李生說之曰 孔子云 學而不思則罔 蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也？王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰 夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪？學...
如何理解叔本華悲觀主義的人生觀，簡答叔本華悲觀主義的人生哲學
悲觀是人的一種氣質，如果你沒有這種氣質是難以理解其人生觀的，也不需要去理解。叔本華認為行動的原因是意志，就好比現象的原因是物質，因此意志是實在，行動是表象，而他的悲觀氣質使得他認定意志是痛苦的根源 也受到印度宗教的影響 越少動用意志，人的痛苦就越小。他還否定了任何改變或改進的可能，如教育對人的影響等...