關於茶道的專業術語,關於茶道的專業術語
1樓:遊醫明達
中性術語。1、茶性:專指茶湯入口後口感的 **性,是描述基畝茶湯對人口舌間感官 **的程度,一般用「強、弱」來形容, *的型別有很多種,包括香型和苦澀度。
2、茶質:指茶湯入口後,湯質在口腔中的飽滿度。包括滑度、甜度、回甘度、底蘊及耐泡程度,常用「厚薄」、「重淡」來形容。
3、香氣:鮮葉在製作工藝中產生,主要由茶葉中游離型兒茶素產生。在口腔中,上顎、舌面、舌下、兩頰、咽喉間感覺明顯。
4、苦、澀:苦是一種味道,澀是一種感覺。苦是由茶葉內含物中的茶鹼產生,澀是口腔中細嫩組織收斂的表現。
5、收斂性:品茶後,茶水中的特殊物質 **舌面和口腔四周而出現的緊坦鋒攔繃感,多為澀感的表現。
6、水味:水味表示茶湯滋味很淡薄,茶葉經過反覆沖泡,茶湯的味道已經被充分稀釋掉了,喝的時候就會感覺到水的甘甜味而非茶本身的甘甜。
關於茶道的專業術語。
褒義術語 回甘指苦味在口中轉化後產生甘甜的過程。
生津指兩頰、舌面、舌底、有唾液不斷的湧出。
喉韻品茶後,茶湯帶給喉嚨的感覺,如甘、潤、燥。
飽滿指茶湯物質豐富而帶給口腔的一種充實感。
陳韻經時間陳化而產生的韻味,常在有一定年份的老茶中易感到。
香氣內斂香氣不張揚,其香在水,用心則有,不用心則無。
讓胡入口即化茶湯入口,不用有意識的吞嚥,自然入喉。特別是陳年好茶,人們說「入口即化,喝了沒喝」,是品老茶時人們對茶湯水性最高境界的讚歎語。
爽朗經歲月的陳化,倉儲優良的茶湯入喉後,口腔爽朗,牙齒有清晰感。
藥香陳年老茶的共同特徵,藥香濃郁通常是對老茶香氣的一種讚揚方式。
貶義術語。酸味在揉捻後未曬乾,壓制時所含水分過高而產生。
青味殺青溫度不夠或時間不足而產生,嚴重時會有「青腥味」。
鎖喉品茶後,咽喉過於乾燥,吞嚥困難、緊縮發癢等不適感,人會微覺不安、煩躁等。
茶水分離茶湯入喉,嘴裡留的不是茶味,而是水氣。
茶道的理解
2樓:齊通
茶道指的是什麼意思:茶道是一種通過飲茶的方式達到修身養性的一種儀式。
茶道通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼,美心修德,學習禮法,領略傳統臘陵桐美德,是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神,有助於陶冶情操、去除雜念。
品賞茶的美感之道,亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術,一種以茶為媒的生活禮儀,一種以茶修身的生活方式。
茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特徵,包括茶道、茶德、茶精神、茶聯、茶書、茶具、茶畫、茶學、茶故事、茶藝等等汪告。茶文化起源地為中國。
功夫茶文化則起源於中國廣東省潮汕地區。中國是茶的故鄉,中國人飲茶,據說始於神農時代,少說也有4700多年了。直到現在,中華同胞還有民以茶代禮的風俗。
茶道概論
3樓:溫嶼
古之論茶者,必以茶為本,先格物致知,而後有道得悟。夫禪茶一味者,扶桑之小義也。今人尚禪茶者,多不明茶中真味,不知辨茶品茶之法,去茶道遠也。
夫論茶道者,必由茶檔山之為飲始,以眼耳口鼻舌身意色身香味觸法之識為初,方得次第之序。茶有八難,一造,二別,三器,四火,五水,六投,七瀹,八飲,欲學茶道,必先克八難,欲克八難,必先熟手為技,技精則藝,藝絕或可悟道。種、採、制、藏、泡、品、具、室、友皆茶道之實體也,獨鍾其一,則孤陋難成。
由唐至明,論茶之書者甚番。然則論道者蓋不出陸羽《茶經》也,餘雖獨好指租明張源《茶錄》之說,亦必佐以竟陵之言。明之一代,始尚沖泡清飲,極似今人。
期間所著茶書者,今人學茶,可略觀一二。然則朱權《茶譜》有技無道;許次紓《茶疏》風雅有餘,義理不足;陸叔聲《茶寮記》近乎粗陋;聞龍《茶箋》體式不全;羅廩《茶解》亦論道不足,調理不清;張謙德《續茶經》繁複有餘,雖多新法,亦不易讀;唯張源之《茶錄》,簡明扼要,多有切實體會之論,非泛泛因襲古人者。其餘紛紛,或普本不全,或仿照古人,或佚名無物,或餘唯蠢兆未得聞。
茶錄》雲:造時精,藏時燥,泡時潔。精、燥、潔,茶道盡矣。
誠如是也。《茶經》亦云:茶之為飲,最宜精行儉德之人。
所謂精行者,精進也;精者,至純至善也;進者,至誠至勤也;儉德者,君子也;君子者,節慾克己,復禮為本也;謙卑自牧,修身之源也。夫茶者,採不時,造不精,藏不燥,泡不潔,飲之成疾,不精行之故也;沏過時,啜過量,鬥過奢,品過苛,飲之為病,不儉德之故也。
茶質本潔,雖易染雜亂之氣,亦不容醜惡之心;茶性本儉,雖可養風雅之趣,亦不納驕奢之意,茶之德,在雅志,在養性,在發乎於情;茶之道,在明德,在親民,在止於至善!
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