戰國時期主張兼愛非攻的是誰

1樓：網友

戰國時期主張兼愛非攻的是墨家學派。

廉愛、非攻、轎春舉賢、節儉是春秋戰國時期墨家學派的主張，墨家學派是墨子創立的，墨子提出「兼愛」「非攻」「尚賢」「尚同」「天志」「明鬼」「非命」「非樂」「節葬」「節用」等觀點，在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。

墨家學派是中國古代主要哲學派別之一。約產生於戰國時期。該派創始人為墨翟（見墨子），故名。

墨家是乙個紀律嚴謹的學術團體，其首領稱「矩子」，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家學派有前後期之分，前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻。

墨家影響耐鬧：

前期墨家在戰國初即有很大影響，孟子曾說，「天下之言，不歸楊則歸墨」。與楊朱、儒家並稱「顯學」。它的社會倫理思想以兼愛為核心，提倡「兼以易別」，反對儒家所強調的社會等級觀念。

它提出「兼相愛，交相利」，以尚賢、尚同、節用、節葬作為治國方法。

它還反對當時的兼併戰爭，提出非攻的主張。它主張非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同時又承認鬼神的存在。前期墨家在認識論方面提出了以經驗為基礎的認識方法，主張「聞之見之」、「取實與名」。

它提出三表作為檢驗認識正確與否的方法。

後期墨家的傳承情況不詳，有分為兩派或三派之說。它對前期墨家的社會倫理主張多有繼承，在認識論昌帆罩、邏輯學方面成就頗豐。

2樓：小先又噠噠

戰國時期主張兼愛非攻的是誰如下：兼愛"是墨家學派的主要思想觀點。其它非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。

兼愛便必須非攻，非攻即反對攻戰，即「大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。<>

是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也」。當然，非攻並不等於非戰，而是反對侵略戰爭，很注重自衛戰爭。自衛是反侵略的殲陪瞎乙個重要的組成部分，不自衛就會等於不反侵略。

兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。只有兼愛才能亂睜做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。