1樓:南正月
畫絕:東晉興寧二年(364年),南京瓦官寺初建,寺內和尚請朝官捐款,沒有超過十萬的。而顧愷之卻在緣簿上寫了百萬,許多人認為他是說大話。
愷之對和尚說:態爛請你們在新建的廟裡預備一面牆壁,供我畫壁畫。遂關起門來作「維摩詰像」。
乙個月才完成。將要頃絕點晴的時候,他對和尚說:「第一日觀者,請施十萬;第二日可五萬;第三日,可任例責施。
等到殿門開啟,光照一寺,施者蜂擁而至,很快施錢百萬。
痴絕:相傳,有一年春天,他要出遠門,於是就把自己滿意的畫作集中起來,放在乙個箱子裡,又用紙封好,題上字,交給桓玄代為保管,但他知道桓玄貪婪,就在櫃子上加了很多封。桓玄收到櫃子後,竟偷偷的把櫃子從後面開啟,一看裡邊都是精彩的畫作,就把畫全部取出,又把空櫃子封好。
兩個月後,愷之回來了,桓玄把櫃子還給他:「並說,櫃子還給你,我可未動。」愷之回家開啟一看,箱子是空的,一張畫也沒有了。
他驚歎道:「妙畫有靈,變化而去,猶如人之羽化登仙,太妙了!太妙了!
在顧愷之任散騎常侍的時候,和謝瞻同在官署,有一晚在月色下長雀閉姿聲吟詠,謝瞻遠遠地讚賞他,顧愷之更加努力忘記了疲倦。謝瞻準備去睡覺,就讓別人來替自己,顧愷之竟不覺有異樣,還沾沾自喜一直吟詠到天亮才停下。真是不能不說他痴,不能不說他做事很雷了。)
2樓:返樸歸者風
皓汘水月 的答案非原創 這答案是我之前發的。
顧愷之三絕是什麼?顧愷之作品有哪些呢?
3樓:妙筆生花洋芋
顧愷之三絕是什麼?顧愷之作品有哪些呢?
第二個是《女史箴圖》,"女史"指宮廷婦女,"箴"則為規勸之意。有一本書《女史箴》講述的是晉初惠帝時,賈后獨攬政權,賈后為人多疑,並且沉迷享樂,於是文人張華便以歷代賢記事蹟撰文以為鑑戒,顧愷之看到書之後,將集中的文章分段一段一段畫成畫,並且題上原來的箴文,因此產生了中國歷史上的曠世名作《女史箴圖》。
4樓:小超互娛樂
顧愷之的三絕是才絕、畫絕、痴絕。他比較知名的作品有:《洛神賦圖》、《女史箴圖》、《斫琴圖》、《魏晉勝流畫贊》、《畫雲臺山記》。
5樓:樂觀小山
畫絕、文絕和痴絕,畫家 顧愷之主要作品有《洛神賦圖》《女史箴圖》《斫琴圖》《魏晉勝流畫贊》《論畫》 。
6樓:三十五
顧愷之三絕是才絕、畫絕、痴絕,顧愷之作品有《司馬宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》、《王安期像》、《阮脩像》。
7樓:輕靈觸動
顧愷之三絕是才絕、畫絕和痴絕,作品有《虎豹雜鷙鳥圖》、《鳧雁水鳥圖》、《廬山會圖》 。
顧愷之是東晉著名畫家,為什麼被人稱為「三絕」?
8樓:你還沒完沒了
提到《洛神賦圖》,相信大家都不陌生,作為我國十大傳世名畫之一,是東晉著名畫家顧愷之所繪。顧愷之,字長康,博學多才,擅長詩詞歌賦以及書法繪畫,被人稱之為三絕:畫絕、文絕、痴絕。
顧愷之在當時知識淵博並且才華橫溢,但是淡薄名利,以「痴黠參半」、「明哲保身」的處世哲學,達到他藝術最高的成就。在《世說新語》中提到顧愷之吃甘蔗與常人不同,被人都是從最甜開始吃,吃到不甜就扔掉,但他卻從最下面開始吃起,越吃越甜,這其中也可以看出他的大智慧。人們將曹不興、陸探微、張僧繇、顧愷之併成為「六朝四大家」,其作品意在傳神,主張繪畫要表現出人物的精神狀態以及性格特徵。
其「以形寫神」等觀點,為我國傳統書畫的發展起到至關重要的作用。
顧愷之的官職雖然一直都不是很高,但是因為他在繪畫和文學上的成就在當時還是具有很高的人氣的。當時的人們都說顧愷之有三絕,就是痴絕、畫絕和才絕。其中,痴絕就是指顧愷之的為人率真、幽默,並同時又有點痴呆的感覺。
畫絕就是指他在繪畫上面的造詣,從而肯定了他的繪畫功底十分了得。文絕是說他博學多才,非常擅長寫詩作賦,在書法方面也非常精通。
顧愷之流傳在世間的文學作品並不是很多,主要能反映他的文學成就的應該是《觀濤賦》和《箏賦》。他的繪畫作品比較多,但是有很多都已經流失。顧愷之的繪畫作品的題材十分廣泛,不僅有人物畫,世俗故事等,還有飛鳥走獸和山水繪畫等。
9樓:小萌仔
顧愷之,字長康,bai
小名du為小虎子,晉陵無zhi錫人,東晉dao時期著名的畫家。顧愷之版見多識廣,才思廣博,權擅長寫詩作賦和書法,尤其擅長繪畫,主要精通畫人物畫和山水畫。因為他有對文學和繪畫方面有很高的成就,於是人們稱他為畫絕、文絕和痴絕。
10樓:只怕是紅顏難逝
年紀很小時就具備了一定的文學藝術素質。 長大後的顧愷之多才多藝。當時人們稱他有「版三絕」,即「才權絕」、「畫絕」、「痴絕」。
他寫過許多詩、賦和遊記,比較有名的有《雷電賦》、《冰賦》、《箏賦》、《觀濤賦》等,因此得「才絕」。畫絕」是指他有高超的畫藝。痴絕」則是指他對繪畫有著非同一般的痴迷。
11樓:網友
東晉大畫copy家顧愷之,被人稱作三絕——痴絕、畫絕和文絕。畫絕和文絕很好理解,就是繪畫與文采都非常優秀。從他的幾幅傳世神作也不難看出來,在繪畫的造詣上,確實是當時的一絕。
他是中國繪畫歷史上,第乙個提出「傳神論」的人,他認為繪畫不能空有其「形」,還要能夠傳遞神韻。
12樓:想回家好的
顧愷之博學copy有才氣,工詩賦、書法,尤善繪畫。精於人像、佛。
像、禽獸、山水等,時人稱之為三絕:畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之,以為蒼生以來未之有。
顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。顧愷之作畫,意在傳神,其「遷想妙得」 「以形寫神」等論點,以及提出的「六法」。為我國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
13樓:網友
畫絕、文。
bai絕和痴絕顧愷之(348~du409)字長康,小字虎頭zhi,晉陵。
無錫(dao今江蘇無錫)人。顧愷之博內學有才氣,容工詩賦、書法,尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等,時人稱之為三絕:
畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之,以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。
14樓:進擊的巨人
顧愷之(348~409)字長康,小字虎頭,晉陵無錫(今江蘇無錫)人。顧愷之博學有才內氣,工詩賦、書法,容尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等,時人稱之為三絕:畫絕、文絕和痴絕。
謝安深重之,以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。顧愷之作畫,意在傳神,其「遷想妙得」 「以形寫神」等論點,以及提出的「六法」。
為我國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
顧愷之的畫作經常使用()來表達默默的交流。
15樓:哲哥聊歷史
顧愷李謹之的畫作經常使用()來表達雀擾凱默默的交流。
a.表情頃喚。
b.動作。c.眼神。
d.姿勢。正確答案:c
顧愷之的畫作經常使用什麼來表達默默的交流
16樓:慕羽追娛樂
顧愷之的畫作經常使用「以形寫神」來表達默默的交流。
顧愷之,善於用舒緩雅緻、飄逸瀟灑的筆法,刻畫人物的不同的面部表情,表達其內心的情感,以形傳神,是顧愷之的人物畫作為顯著的特徵。他作品裡的人物表達,都是在外形神似的基礎上,又突出神韻的表達。這是他獨有的繪畫能力,旁人只可觀卻未必能做到。
顧愷之的人物畫,畫作筆法如春蠶吐絲,似拙勝巧,神氣飄然,饒有浪漫主義的色彩。其傳世作品有《洛神賦圖》《女史箴圖》及《列女仁智圖》。他不貪圖名利,用最純真的心境對待繪畫,這也是他創作出的作品都能如此傳神的一部分原因。
顧愷之簡介
顧愷之(348年~409年),字長康,小字虎頭,漢族,晉陵無錫人(今江蘇省無錫市)。東晉傑出畫家、繪畫理論家、詩人。因為他在文學和繪畫方面均有很高的成就,於是人們稱他為畫絕、文絕和痴絕。
顧愷之博學多才,擅詩賦、書法,尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等,世人稱之為三絕:畫絕、文絕和痴絕。
謝安深重之,以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。
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17樓:原宛妙
顧愷之的畫作經常使用「以形寫神」、「遷想妙得」來表達默默的交流。
顧愷之,字長康,又字虎頭,晉陵無錫人。他十分聰慧,少年成名,以一幅「維摩詰像」轟動一時。他為高僧慧力籌建瓦棺寺的募捐,獻出了乙份「推動力」,募捐施財超過百萬,解決了籌建寺廟的困難。
就連謝安都十分看重,以「有蒼生以來,未嘗見之」評價。
顧愷之,他之所以能夠有「虎頭三絕」之稱,原因就在於他多才多藝,琴棋書畫詩是樣樣精通,最厲害的還是在於他的畫,進而,顧愷之有「才絕、畫絕、痴絕」之稱。根據史料的記載,顧愷之創作十分豐富,傳世作品多達60多件,現存的《洛神賦圖》、《女史箴圖》、《烈女仁智圖》雖為摹本,但非常具有可看性。
在顧愷之的畫中,除了蘊含一些精神品質,當然也包含了一些理論,在《魏晉勝流畫贊》以及《論畫》中,闡釋了何謂:「以形寫神」、「遷想妙得」的理論。結合當時社會,甚至國畫的發展上,產生了一種前所未有的影響,推動了畫風發展。
因此,顧愷之在國畫界被尊稱為「畫祖瞎蘆信」、「畫聖」。
在顧愷之的譁或畫中,可以看到最典型的一面即是:畫中蘊藏了社會的現實狀況,闡明一些封建的禮教,阻擋了當時男女青年的步伐。最為重要的一點則是:
顧愷之的畫突出對人,要注重修養而不是外貌,這才能造就出乙個良好的社會狀況。總之,在顧愷之的畫中無異乎不離開這八字「以形寫神、磨輪遷想妙得」。
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