1樓：聊娛樂的吃瓜群眾
一裂亮時代有一時代的文學，明清時期的代表是：戲曲**。
**可分為長篇和短篇。長篇主要是「四大名著」加《金瓶梅》，短篇主要是「三言二拍」、《聊齋志異》等，另外像吳敬梓的《儒林外史》、許仲琳的《封神演義》等作品也頗具特色。
凡一代有一代之文學，楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而公升大後世莫能繼焉者也。
唐代最有代表性的是唐詩。
詩至唐代，達到頂峰，唐詩一直是古典文化中的明珠，有人甚至稱，好詩在唐代都寫絕了。唐詩有古體、近體、騷體三大類。其中格律詩是唐人首創，極具藝術性和技巧性，是後世詩歌的「扛把子」。
唐詩之外，傳奇**也遍地開花，蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》、李肆笑寬公佐的《南柯太守傳》等，都是影響深遠、膾炙人口的千古佳作。
2樓：筱熙
一時代有一時代的文學，明清時期的代表是**。
明清時期文學的主要表現形式是**，代表作品好此主要有《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》《三國演義》、《儒林外史》等。
一、《紅樓夢》
中國古代章回體長篇**，又名《石頭記》等，中國古典四大名著之一，清代作家曹雪芹所著，首次出版時間乾隆五十六年。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見行襪族識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美。
二、檔弊《水滸傳》
水滸傳》又稱《水滸》、《忠義水滸傳》，是中國古典章回**四大名著之一，成書於元末明初，作者為施耐庵，是中國第一部以農民起義為題材的長篇章回**。全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和梁山好漢受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的巨集大故事，深刻揭示了起義的社會根源，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
3樓：逗比逗比亮晶晶
紅樓夢》，《儒林外史》﹑《醒世姻緣物悄傳》﹑《隋唐演義》﹑《說岳全傳》﹑《三俠五義》、《女仙外史》﹑《鏡花緣》﹑《雷峰塔傳奇》等。
自宋迄清，產生長篇**三百餘部﹐短篇**數以萬計。這些作品以前所未有的廣度和深度反映了當時社會生活的各個方面﹐成為人民群眾認識社會和文娛生活的主要文學樣式。
除《紅樓夢》外﹐比較著名的清代長篇**還有《儒林外史》﹑《醒世姻緣傳》﹑《隋唐演義》﹑《說岳全傳》﹑《三俠五義》、《女仙外史》﹑《鏡花緣》﹑《雷峰塔傳奇》等。
紅樓夢》，原名《石頭記》，中國古代章回體長篇**，中國古典四大名著之一。其通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，後40回作者為無名氏，整理者為程偉元、高鶚。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶銀哪玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣罩搏渣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會百態的史詩性著作。
儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇**，全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。**白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
此外還有《醒世姻緣傳》﹑《隋唐演義》﹑《說岳全傳》﹑《三俠五義》、《女仙外史》﹑《鏡花緣》﹑《雷峰塔傳奇》等。
為什麼明清時期**成為文學的主流形式？
4樓：月華迷言
明清兩代，隨著工商業市鎮繁榮，書坊。刊刻印刷業迅速發展，適合廣大平民欣賞趣味的**廣為流傳。當時，*無論士人還是商賈農工都喜歡讀**。
聽說書。在清代還有人把**視為與三教並列而影響更廣的又一教。**反映了人民群眾的希望。
願望。渴望，揭露了許許多多。明代中後期，描摹世態人情的世俗文學勃興，主人公主要為市井小民，明中期以前，**戲曲主人公多是帝王將相。
官吏文人，世俗**打破了這一局面，各種人物都堂堂正正的登上藝術殿堂。
純手打，初一下學期歷史課程有專門這個的……
為什麼人們常把**作為明代最具時代特徵的文學樣式?
5樓：考試資料網
在明代各類文學體裁的發展中，**的勃興最為引人注目。旅絕特別是中國古代長篇**主要的、甚至是唯一的體裁——章回**的發展和定型，是明代對中國文學作出的最為寶貴的貢獻。章回**是在宋元講史等話本的基礎上發展而成的。
它的特色是分章敘事，分回標目，每回故事相對獨立，段落整齊，但又前後勾連、首尾相接，將全書構成統一的整體。現存的宋元平話已經分卷分目，王國維認為這是「後世**分章回之祖」，但這時的目錄，字數參差不等，未作修飭。至明代，目錄文字越來越講究。
今見最早的嘉靖壬午刻本《三國志通俗演義》，每回標題都是單句七字。《水滸傳》每回的標題已是雙句，大致對偶。崇禎本《金瓶梅》，回目已十分工整完美。
除分回立目之外，章回**還儲存了宋元話本中開頭引開場詩，結尾用散場詩的體制。正文常以「話說」兩字起首，往往在情節開展的緊要關頭煞尾，用一句「欲知後事如何，且聽下回分解」的套語，中間又多引詩詞曲賦來作場景描寫或人物評贊等。明代章回**在體制上得以定型的同時，在藝術表現方面也日趨成熟。
以《三國志通俗演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅詞話》「四大奇書」為主要標誌，清晰地展示了長篇**藝術發展的歷程。這主要表現在：成書過程從歷代集體編著過渡到個人獨創；創巖脊作意識從借史演義，寓言寄託，到面對現實，關注人生；表現題材從著眼於興廢爭戰等國家大事，到注目於日常生活、家庭瑣事；描寫的人物從非凡的英雄怪傑，到尋常的平民百姓；塑造的典型從突出特徵性的性格到用多色、動感的筆觸去刻畫人物的個性；情節結構從線性的流動，到網狀的交叉；**的語言從半文半白，到口語化、方言化；如此等等，都足以說明明代的章回**在我國的**史上取得了巨大的成就。
與章回**交相輝映的是，明代中後期的白話短篇**在宋元「**」話本的基礎上也出現了乙個鼎盛的局面，發展得更為精緻；文言**在話本化的道路上也有新的變化。因此人們常把**作為明代最具時代特粗鎮滲徵的文學樣式。
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