1樓：咋要出他六
孔子的「三十而立四十不惑」，可不是隨口一說。人可能有天生的天才和弱智，但普遍的，都是大概率的普通人，而普通人再怎麼有奇遇，仍舊不能脫離「經歷」在「時間」上的磨礪。
三十而立四十不惑」，更多的是從個人經歷，才能夠有的「得到」。換句話說，即便你在很短時間獲取到了超出普通人更多的知識，也必須要有「實踐」驗證。
中國文化，是講究「修身齊家治國平天下」的。把「修身」放在第一位，顯然是希望突出「修身」的重要性。在中國人眼裡，「修身養性」是在一起的。
修身不僅包括需要「格物致知」，主要的還是「德」的培養，「厚中悄德「才能」載物」。
乾坤，有「天行健君汪沒子自強不息，地勢坤君子厚德載物」。「君子不器」，如果把自己當作乙個「器物」千年不變，就不會有「易」，無法立於天地之間，不能稱之為「人」了。包括現代的人，因為自己的優勢和機遇得到了超過自己所能承受的，哪怕是好的收穫，最後躲不過「福兮禍所依」，令人感慨，可惜。
從這點看，「修賣陵渣身養性」不僅是以「用」為主的「術」，更有「道」的含義。「格物致知」，包括有「知彼知己」。
三十而立四十不惑」，從個人的人生經歷看，普通人已經經歷了「結婚，生子，公升遷」的三大喜事，這些過程，包括時間的限制，現代社會依舊跳出這些個條條框框，在時間上，沒有過大的變化。沒有時間，即便再清楚明白，也無法稱之為「經歷」。有經歷和沒經歷，是完全不同的。
2樓：小羅
不可以，準確應該是三十而立，四十不惑。
3樓：曲辰農
規矩是歲行死的，人是活的，我們不能否定先人，借鑑一下是沒錯，但不能盲目，一切的結果，都是通過自己的努力付出，才得到的，而且這句話應試氏雀鍵三十而立，四十而不惑，五十而知天命，殲巧六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
為什麼說三十而立，四十而不惑。
4樓：錦依衛我也
提到三十而立，很多人可能馬上會聯想到成家立業。意思為人三十歲時，應該已經組建家庭，事業上也應有所成就。如果達不到這些標準的話就會覺得自己不夠優秀，甚至被看成沒有能力！
實際上孔子講的「三十而立」不是這個意思！
立」的真正含義就在四書之一的論語中，四書分別是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》
四書章句集註》開篇明確提出，子程子曰：「大學，孔氏之遺書，而初學入德之門也。於今可見古人為學次第者，獨模伏賴此篇之存，而論、孟次之」。
此文翻譯過來的意思是，夫子程頤說，大學一書是孔子時期遺留下來的文學典籍，是初學者修德的入門書籍，今天還能知道古人先後學習順序，全仰仗此書，而論語是學習大學後進一步鑽研的書，然後是孟子。最後是中庸。
三十而立出自論語為政篇。全文為「子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
這段話是孔子對自己旦答攜人生的階段性總結，意思是十五歲立志求學，三十歲學有所成，能夠懂得道理明辨是非，有獨立的人格和價值觀，四十歲對自己所學的知識和處境不再困惑，有很深的理解，五十歲明白舉鎮萬物執行自有它的規律，自己可以泰然處之，能聽進去不同見解，豁達從容，七十歲時做事情遵從自己內心，不越過規矩。可以看出，成家立業與三十而立並沒有直接關係。
為什麼說三十而立四十不惑？
5樓：網友
三十而立，是指他在這個時候做事合於禮，言行都很得當。
四十不惑的意思是：乙個人到了四十歲，經歷了許多，已經有自己的判斷力了（主要指價值判斷即判斷是非、善惡、好壞、美醜）。
出自春秋孔子的《論語·為政》,"吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天辯孫命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。」
五十知天命，明白所謂命運，一切一切，都是自己造就的，因此就應不怨天、不尤人。
六十而耳順，是說這個時候，能明白是非，好的壞的自己能辨別。
七十而從心所欲，不逾矩，是說到了七十歲時的時候，你在為人處事的方方面面都成熟，做事的時候就基本不會犯錯。
三十而立四十而不惑是什麼意思
6樓：小慧說教育
原文為：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
意思是：孔子說：「我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，而不越出規矩。
>三十而立，四十不惑，五十知天命」出自春秋時期孔子所作的《論語·為政》，內容包括24章，本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是乙個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五。
十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。
孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛鍊，要有乙個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。
這兩點對任何人都是適用的。
子曰 「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。這是孔子的自我報告，為什麼孔子在談到為政，要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用簡單幾句話，報告了自己一生的經歷，艱苦奮鬥的精神...
三十而立四十不惑五十知天命原文二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十隨心所欲，不逾矩
原文 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。出自於 論語 為政 春秋孔子。譯文 我十五歲就立志學習，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲...
三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古來稀,八十耄耋
人的一生分成不同的年齡階段 每個年齡階段都有別稱 人剛出生的時候叫嬰兒 不滿週歲的時候叫襁褓 2到3歲叫孩提 女孩7歲為髫年 男孩7歲為韶年.人初生叫嬰兒，不滿週歲稱襁褓。2至3歲稱孩提。女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。10歲以下稱黃口。13歲至15歲稱舞勺之年。15歲至20歲稱舞象之年。女孩12歲...