1樓：學漢文的小學生
天子之稱始於西周。
我國奴隸社會的「天子」制度與封建社會的皇帝制度最根本區別是什麼?
2樓：席雰於蘭澤
最根本的區別就是--權力的不同。
皇帝，對全國享有絕對的權利，地方軍政長官由皇帝和****。
任命，對****和皇帝負責，地方軍政長官不世襲。
天子，是天下共主。有自己的封地，國家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封圓搜並地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進貢即可盡義務。
也就是說，天子對於國家領土。
只有名義上的所有權，而皇帝漏扮對於國家領土有名義和實際是的所橘跡有權。
在封建王朝中，天子坐朝宰相理政，起源於哪個時期的哪種制度？
3樓：網友
在我國的歷史長河中，有這樣乙個傳統，就是君王在朝廷內作戰，而宰相輔助君王處理政務，這個制度從春秋時期就已經開始了，在我國延續了幾千年之後，在明朝被廢止。
中國古代帝王被稱為「天子」，是君權神授的思想所導致的嗎？
4樓：新韭菜的日記
天子產生於中國農耕文化，古人用心辨識到天命--北斗指寅，大地回春，而順從於天命耕種，而有了豐收；於是認天為父，聽天命，天行健自強不息；認地為母，厚德載物，而有豐收。
隋天子所謂天德 《易經。䷀乾》象傳：天行健，君子以自強不息所謂地德 《易經。
坤》象傳：地勢坤，君子以厚德載物中國文化注重修德與立功，對人進行爵位分級。按《孟子》所講 天子是得天爵而有人爵的人，東漢班固文章講 天子王者之制祿爵凡五等。
謂公、侯、伯、子、男。爵者，盡也，各量其職盡其才也。「公」之為言公正無私也；等。
周朝分封制，天子 被稱"王"者，父天母地。孟子講古人修德為天爵，修仁義忠信，樂善不倦；古時社會的人修得天爵，會有人爵從之；孟子還說：今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。」
5樓：雅澤美食大世界
君權神授的思想導致的，帝王為了神聖自己，也要以天子自居，宣揚「君權神授」。
6樓：網友
中國古代帝王都說自己是真命天子，上天派來掌管天下的第一負責人，屬於君權神授。
7樓：請叫我小軒女
天子 被稱"王"者，父天母地。孟子講古人修德為天爵，修仁義忠信，樂善不倦。
8樓：小袋子
中國古代皇帝都認為自己是上天派來統治人間的，這樣的說法也便於皇帝對百姓進行統治。
9樓：happy成樂
天子產生於中國農耕文化，
10樓：釗蓮
對，得有個名頭和來歷。
誰是第乙個「挾天子以令諸侯」的人啊?
11樓：匿名使用者
齊桓公 的「尊王攘夷」齊桓公執政以來，在管仲的輔佐下，經過了內政經濟軍事多方面改革，有了雄厚的物質基礎和軍事實力，適時打出了「尊王攘夷」的旗幟，以諸侯長的身份，挾天子以伐不服。
尊王」，即尊崇周王的權力，維護周王朝的宗法制度。西元前655年，周惠王有另立太子的意向。 齊桓公會集諸侯國君於首止，與周天子盟，以確定太子的正統地位。
次年，齊桓公因鄭文公首止逃會，率聯軍討伐鄭國。數年後，齊桓公率多國國君與周襄王派來的大夫會盟，並確立了周襄王的王位。西元前651年，齊桓公召集魯、宋、曹等國國君及周王宰孔會於葵丘。
周公宰代表周王正式封齊桓公為諸侯長。同年秋，齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此後遇到侵犯周王室權威的事，齊桓公都會過問和制止。
攘夷」，即對遊牧於長城外的戎、狄和南方楚國對中原諸侯的侵擾進行抵禦。西元前 664，山戎伐燕，齊軍救燕。西元前661年年狄人攻邢，齊桓公採納管仲「請救邢」的建議，打退了毀邢都城的狄兵，並在夷儀為邢國建立了新都。
次年，狄人大舉攻衛，衛懿公被殺。齊桓公率諸侯國替衛國在楚丘另建新都。經過多年努力，齊桓公對楚國一再北侵進行了有力的回擊，到西元前655，聯軍伐楚，迫使楚國同意進貢周王室，楚國也表示願加入齊桓公為首的聯盟，聽從齊國指揮，這就是召陵之盟。
伐楚之役，抑制了楚國北侵，保護了中原諸國。
齊桓公實行的「尊王攘夷」政策，使其霸業更加合法合理，同時也保護了中原經濟和文化的發展。為中華文明的存續做出了巨大貢獻。
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