「向生而死,向死而生」是什麼意思?

2025-04-14 23:05:25 字數 1969 閱讀 2812

1樓:網友

死亡本體論。

的建構——向死而生。

海德格爾。認為,死即「向死亡的存在。」(being-towards-death)或說是「向死而生」。這個論斷在現代思想中是最經常引用、但卻最難於理解的口頭禪。

海德格爾稱生理上的死亡為「亡故」,而在哲學上,死則作為此在藉以向其死亡存在的存在方式的名稱。死比亡故更基本、更源始,因為此在只有死著,才能夠亡故。而人們一般認為死即亡故,亡故即死,即使兩者在概念上有所差別,如死可指乙個過程,亡故則指此過程的結果,死也不會成為亡故的「條件」。

然而,這個差別正是海德格爾死亡本體論的關鍵。海德格爾的觀點是,人只要還沒有亡故,就以向死存在的方式活著,就是說一直以「有死」或「能死」的方式活著。這種貫穿一切「活著」的死亡存在,先於任何形式的亡故。

人在亡故時已經談不上「有死」,而是已經喪失了「有死」。死亡當然意味著一種終結或結束,但卻是一種與眾不同的結束。結束(ending)有完成、就緒、停止等意思。

如一條修建的公路完成了;隨著最後一筆一幅畫就緒了;雨停了;等等。海德格爾認為:「結束的這些樣式中沒有一種可以恰當地標畫作為此在之終結的死亡。

因為「死亡所意指的結束,意指的不是此在的在終極的存在(being-at-an-end),而是這個存在者的向終結的存在(being-to-wards-the-end)」。亡故相當於「在終極的存在」,死亡相當於「向終結的存在」;就區別的關聯而言,死亡比亡故更本真、更實在:亡故作為在終極的存在,其實已經沒有存在,雖然人們總幻想「陰間。

或「天國」的存在,但那隻能確證「陽間」或「人間」的存在。向死而生指的不是活著的人與等候在生命盡頭的死亡之間的一種外在關係,人們不是一步步走向還在遠處尚未到場的死亡,而是在我們的「走向」本身中死亡已經在場;或者說,向死而生的「向」,實質上就是死亡的存在本身的顯現,人始終以向死而生的方式存在著。

2樓:爾池毓碧玉

意指明白了生與死的關係,因而能勇敢地面對死亡,積極地生活。人們是一步步走向「走向」本身已經在場的死亡;向死而生的「向」,實質上就是死亡的存在本身的顯現。

向死而生是什麼意思

3樓:愛教育的小達人

海德格爾對「向死而生」的解釋是:死和亡是兩種不同的存在概念。

死,可以指乙個過程,就好比人從一出生就在走向死的邊緣,我們過的每一年、每一天、每一小時,甚至每指衫一分鐘,都是走向死的過程,在這個意義上人的存在就是向死的過程。

而亡,指的是亡故,是乙個人生理意義上真正的消亡,是乙個人走向死的過程的結束。這兩者之間的差別就是海德格爾死亡本體論的關鍵點。

向死而生的意義

當你無限接近死亡,才能深切體會生的意義。死的意義,就在於讓我們知道生的可貴。乙個人只有在認識到自己有死的時候,才會開始思考生命,從而大徹大悟。

不再沉溺於享樂,懶散,世俗,不再沉溺於金錢,物質,名利,然後積極地去籌劃與實踐美麗的人生。

人是乙個有限的存在,這個有限,首先表現為時間的限度。老子言:「出生入死。

人從出生那一刻起,就開始走向死亡。人對死亡有一種莫名的忌諱甚至恐懼,死後的世界到底意味坦敗著什麼,這是無從的問題,但至少意味著這一輩子算是了結了。

任何偉大的哲人在時間面前都是一籌莫讓逗顫展。子在川上曰:「逝者如斯夫,不捨晝夜。」時間就像流水一樣,不分晝夜地流淌,你只記得欣賞風景,不知不覺暮色已起,一切隱入沉沉黑暗。

憨山大師說:「春日才看楊柳綠,秋風又見菊花黃。」人是可以認識到自我的唯一生物,楊柳也罷,菊花也罷,年年如此,週而復始,它們不會因生生不息而振奮,不會因生命凋零而沮喪。

向死而生的意思 怎麼理解向死而生的意思

4樓:天羅網

1、釋義:意指明白了生與死的關係,因而能勇敢地面對死亡,積極地生活。

2、德國哲學家馬丁·海德格爾在其存在論名著《存在與時間》裡面用理性的推理詳細的討論向死而生的概念,並最終對人如何面對無法避免的死亡給出了乙個終極答案:生命意義上的倒計時法—「向死而生」。

向美而死,向死而生 誰給個完整的解釋

說是猶太哲學家海德格爾的名言。本人對哲學所知寥寥,也不瞭解海德格爾,只從字面上來理解這兩句話。向死而生 對於每乙個個體的生命,自從它誕生之日起,它都在朝著死亡邁進。因為生命的辯證法告訴我們,有生就有死。一旦誕生,就意味著它總要死去。從這個意義上來說,人是朝向死亡而生存著的。向生而死 對於乙個生命群體...

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